505．一枚硬幣，放在眼睛前面，就遮住了所有的陽光。
506．無所住就是妙用，有所住就是煩惱。
507．世間事，無不成于慈忍，敗于忿躁。
508．總而言之，言而總之，多多鼓勵，必定勝于大大責備。
509．因果是:下雨天不帶傘，就一定會淋到雨。
510．身安不如心安，屋寬不如心寬。
511．情執是苦惱的原因，放下情執才能得到自在。
512．高尚的布施，不在于財物的多寡，而在于高尚的布施心。
513．人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以爲酬庸。
514．做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。
515．以平等心，過著沒有欣厭取舍，沒有禍福得失的生活。
516．權勢等同枷鎖，富貴有若浮雲。
517．因果報應，絲毫不爽，行善得樂，爲惡得苦。
518．正念就是沒有執著和一塵不染的清淨心。
519．胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。
520．治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂「守約」。
521．爲學如初，成就有余。
522．求福莫過于齋戒布施。求壽莫過于不殺放生。求慧莫過于廣學多聞。求安莫過于省禁是非。
523．凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。
524．見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。
525．不可勢利眼，不可狗眼看人低。
526．常贊美別人的長處，不背後說人的過錯。
527．海之所以大，在于它是所有河流的最低處。
528．地球，在宇宙中只是一粒微塵，人生在曆史上只是一刹那。在短暫的時間中，應好好體會生命的美妙，而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。
529．不怕念起，只怕覺遲。
530．愚者求師之過，智者從師之長。
531．聖人賢明于克念作聖，凡夫則是妄念作凡。
532．最大的立功就是拯救衆生陷淤的心靈，使衆生離苦得樂。
533．佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。
534．佛法不是純理論，而是要切切實實的去做，才會相應。
535．千供養、萬供養、臉上無嗔真供養。
536．時常反省及檢點自己的心念，語言行爲即可減少貪欲。
537．只要是好藥，可以治病，用不著知道藥方是誰配的，藥是哪裏來的。
538．佛說：「凡執著某一見解，而藐視其他見解爲卑劣，智者叫他做纏縛。」
539．戰勝欲望才能稱爲自由人。
540．不後悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。
541．掌握生活中的每一個動點，即能掌握你的人生。
542．不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沈思真理的人，可獲得大安樂。
543．世界間有叁種人：
像刻在岩石上的字似的人—常常生氣其怒氣有如刻的字，長久不失。
像寫在砂上的字似的人—雖常常生氣其怒氣像寫在砂上的字很快就會消失。
像寫在水上的字似的人—即使聽到他人的惡口，不愉快的言語，亦不放在心裏，和和氣氣，如同在水上寫字即流失般。哪種人快活，自在？
544．作惡不滅，前世有余德，德盡必滅，爲善不昌，前世有余殃，殃盡必昌。
545．法是渡河的木筏，而不是爲人執取，負在背上用的。
546．佛法就是完成生命覺醒的方法。
547．真正限製妨礙、埋沒自己的，永遠只會是你自己。
548．人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。
549．最偉大的事業，最需要堅定的心力，急，只會退步；執，只會錯誤。
550．每一項罪惡，對犯罪者本身的傷害大于對受害者太多了。
551．人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。
552．工作必須自己去做，因爲聖人只能教我們該走的路罷了。
553．佛陀舍棄有限，故贏得了生命的永恒。放下有限，才能贏得無限。
554．欲行平坦路，先令平其心。
555．見性之人在生活中，是既現實、又超越。
556．心汙濁，其道不平，因而跌倒；心清淨，其道平坦，因而安樂。
557．以汙染心說話、身行，則苦就跟隨其人，如車跟隨挽車的牛一樣。
558．若以善心說話、身行，則安樂隨著其人，猶如影隨形一般。
559．命由我作，福向己求。
560．千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。
561．學聖學賢，無所謂過早過晚老少之別，但能一念覺悟，衆生即佛。
562．「千丈之堤，毀于一蟻之穴」，小事若不加以注意，往往是失敗的啓端。
563．上蒼每天二十四小時的安排，對第一個人都是一樣。
564．經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真谛。
565．欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生，多看看橫死在你刀下的衆生有多少。
566．有痛苦的回憶，還不知悔改，即是愚癡。
567．要知道，小的過錯並不傷及大的善行種源，就如一粒鹽只能改變少量水的味道，但卻不能改變恒河水的味道。
568．貪欲時時常會令人表現愚癡的行爲。
569．貪欲如口渴喝了鹹水。
570．貪欲其實很苦惱，凡夫迷惑顛倒誤以爲樂，智者深見其苦。
571．稠人廣衆之中，不可縱口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。
572．論人之過，當原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟據其迹，不必深求其心。
573．道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
574．不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。
575．眼睛別老是睜那麼大，我且問你，百年後哪一樣是你的。
576．「無我」才能如實了知，諸事本末，「無我」方能確保不曲解人意。
578．要知道，食物就像藥物，都是在情欲與貪欲之外，它並不是爲了力量，也不爲誇耀，或心智的擴充，它只是爲支持你的身軀。
579．安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。
580．人若淪爲欲望的奴隸，便會喪失心靈的甯靜。
581．我執薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。
582．連自己都不認識，說要了解別人，那是謊言。
583．處世忌多言，學法亦然。
584．世間真如夢，財寶亦如幻；如同畫中的高低，雖可見但並非實有。
585．活著一天，就是有福氣，就該珍惜—當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
586．顔料畫虛空，不顯其色，枯草之火炬，不能燒幹大河水，摩擦柔軟皮，不能發出沙沙聲。任何言語于我心，我心亦如是。
587．愛護身邊物，惜緣常知足。
588．莫爲小事頓足，而不爲大事沖刺。
589．善待你的敵人，你的敵人自然會消失。
590．所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」
591．多一分心力注意別人，就少一分心力反省自己。
592．煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。
593．當你灼然徹見生命的屬性時，同時你便也完成生命的覺醒了。
594．沈溺于後悔，巧言善辯，沮喪與昏沈，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財富。
595．無我相是，事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。
596．「認識你自己」，那麼生活就會簡單多了。
597．大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。
598．莫只見別人眼中的小草。而未見自己眼中的木梁。
599．寶石從地而生，德從善而現。智慧從清淨心而具足。
600．養牛的人，放牛吃草，並不放松看守牛群的行蹤，而注意其所在。人的心，更應隨時守之不致迷失行蹤。
601．面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。
602．一切衆生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。
603．氣惱他家富貴，暢快人有災殃，一些不由自己，可惜壞了心腸。
604．大地生長萬物，哺育它的兒女，人本無需殺戮，便可充饑解渴。大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。
605．有了虛假的自我意識，必然就會萌生虛榮心。
606．因果感應，如回應聲，如影隨行。
607．佛是真理的發現者，不是創造者。
608．想獲得心靈的解脫，要能不爲物牽。
609．最好的境界是沒有任何境界。
610．心垢由反省而知，由忏悔而除。
612． 鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。
613． 送禮物予他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲汙人，若人不爲所動，那麼所有惡言(過失動怒)，將如數帶回自受自汙。
614．懂得生活的人，連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。
615．真的沒有人能束縛住你。
616．戒是大醫王，明示病人何者是毒，不可誤食！
617．戒是明眼人爲盲人設護障，免墜崖谷。
618．生長于高岩之孤蘭，仍能散發稀有之馥郁香氣。
619．收獲必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。
620．沒有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
621．法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」
622．多做正確的思考，自然不妄下斷言，所謂：「多看則不偏，多聽則不邪。」
623．少年大病，第一怕氣高。
624．火車站的人潮，每天都在換人，太平間也是擡進擡出，不知道哪一天要輪到「我」？
625．人無志，猶如小舟無帆，不能遠行。
626．智慧高的人，能包容，生活範圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。
627．悭貪的人沒有福氣，也沒有人緣。
628．「不計較」是積極而不是消極。
629．在一個人固執己見時，很不能夠接受那種開…
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