..續本文上一頁量無邊的惡業。比如說殺手，一百萬給你，你去殺他們全家。一百萬而已，拿去，打死好幾個。你一百萬不是花不完，會花得完，一百萬拿給你，結果解決叁、四條生命，造了無量無邊的惡業。我們今天到海産店一直吃海産，這樣爲了一點點比較鮮甜的東西，你看造了多少業？有的人說：師父 ! 我們去吃海産都是煮死的。我說：如果是這樣，還稍微講的過去。有的活跳蝦，是這支活活的拿去燒，燙得一直跳，嚇死了。還有滿漢全席，那個猴頭用框框住，用鐵 錘打洞挖起來，吃那個猴的腦髓。還有吃什麼？吃剛出生的老鼠，眼睛都還沒有張開，活生生的沾醬油，吱一聲就吞下去。我說要是我，一定在那裏吐死。這世間的人，煮雲法師講的，陸海空吃盡了。天上在飛的鴿子，水裏在遊的魚，陸地上在走的狸肉、馬肉、虎肉，我聽說虎肉很好吃。
我這輩子只有吃過什麼，只有蛇肉沒有吃過，我曾吃過老鼠肉、貓肉、吃過狗肉、牛肉，我曾吃過這些，但都吃很少。小時候有人告訴我，吃貓肉眼睛會很明亮，害我吃了近視更嚴重，根本沒有這回事。他說：你沒有看到貓，晚上的時候眼睛都那麼亮，所以吃貓肉會亮，被人家牽走了。被人家牽走，還炖整鍋的貓肉。所有我吃過的肉，覺得最好吃的就是兔肉。不是鼓勵你們去吃，兔肉我也只吃過一次。
那時候剛好我回去我外公那裏，舅舅們知道我吃素食，還特地全部都煮葷的，一根菜都沒有，看你怎麼辦？我媽媽帶我回去，那些舅舅都在看你，來呀。那時候我已經吃了叁、四年的素，到了外公那裏，那些舅舅都知道。好，你會吃素，我就全部都用葷的，沒有看到菜。煮兔子肉看你要不要吃，就誘惑我。我那時候知道，如果我沒有吃，他們會毀謗我。就夾起來一直吃一直吃，吃到受不了跑到豬舍邊吐，吐得亂七八糟。我一氣之下，你要我吃肉，我就在豬舍……那個豬舍養了好幾百只豬，我就到裏面念大悲咒和往生咒“ 南無喝羅怛那哆羅夜耶 南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽羅夜菩提薩埵婆耶……”
我到 豬舍沒有人知道，接下去又念往生咒，念完之後，我就和我母親回到臺北。相隔不到兩個星期，就打長途電話來，說整個豬舍都死光光。我心中就想：你們活著，也是被人家殺，可憐啦 ! 幹脆都讓你們得豬瘟，都讓你們死。可惡 ! 還叫我吃葷。念完大悲咒和往生咒後，平白無故的，那個每天都在消毒，怎麼死的都不知道。這如果讓我舅舅知道會被打死，真的。還叫我吃葷，我就出一招讓你看看。去時我就每只都跟它念，整遍的。大悲咒水灑淨，那些豬死得一只不剩，看你以後還敢不敢叫我吃葷的。
「刀頭舔蜜」就是爲了一點點甜蜜，衆生就造無量的業。講這樣，樓上、樓下，還敢吃葷嗎？敢的請舉手。不敢了，這樣才是佛的弟子，這樣對，照這樣做就沒有錯了。不是求你吃長素，但是要吃叁淨肉。不見殺，人家在殺我們不要看；不聞殺，在殺的時候聲音會吱吱叫不要去聽；不爲我而殺，不要因你去到那裏，就說我殺雞請你，不要，不要。如果他是已經殺好的，那你就吃沒有關系。
知道嗎？不要像我第叁的那樣，去我大姐那裏，我跟她說不能殺，不能殺這個雞，殺這個雞會下地獄，不爲我而殺。我那個第叁的很調皮：沒關系，不爲他殺爲我殺，殺。殺完之後，我大姐就用麻油煮得香噴噴，就叫我去。那時我沒有受五戒、菩薩戒，就過去。殺完後就煮了一鍋，來，來吃。那時候剛好大學一年級，還沒有開始吃素食，只知道不能殺生。還炖得香噴噴，我叫我大姐不要殺，第叁的就說：不爲他殺爲我殺，殺。殺了之後就炖得香噴噴，端上來之後就說：益謙，來，吃一塊。我就假裝不好意思，因爲我們學佛的人不敢自動靠過去，她會一直叫我，一定會一直叫我。我就說：不好，你這樣殺生不好，其實一聞到香味就快忍不住了。靠過去之後就坐著，我大姐就說：大學一年級就在吃素想笑死人，吃兩塊。就夾了兩塊，試試看。怎樣？好吃嗎？我說：試不太准，再加兩塊。再夾兩塊，慢慢試。試了好幾碗。叫人家不要殺，殺了之後不吃，又不好意思。這個你要原諒我，不可以笑我，這是環境所逼。所以我至今都求忏悔，今天身體這麼不好，可能愛吃雞肉也有關系。
底下說，
所得(昧機畏果)。
這個昧機，把筆拿起來，「機」就是因，「昧」就是不重視因。不怕因，怕果。菩薩畏因，衆生畏果。菩薩還沒有做之前他就知道有因果，衆生是發生車禍斷手斷腳、發生家庭的災難，才想說：我上輩子是造什麼業，此生才這麼痛苦。這個菩薩畏因，菩薩還沒有做之前他就知道，知道要做善事，任何惡事都不能做。衆生是怕得到果報，得到果報才開始擔心，我家發生火災，我兒子發生什麼事情，我爸爸怎樣……那都是因果報應，跑不掉。
設喻，(火烘牡丹)。
先看底下有一個「真樂，知果畏因」，菩薩畏因，衆生畏果。菩薩爲什麼畏因呢？他知道，菩薩知道這個做下去因果很大；衆生就是要等到得到果報，痛苦時他才會覺悟，這叫做知果畏因。
「設喻」叫做「火烘牡丹」，把筆拿起來，「火烘牡丹」出自武則天。這個武則天是非常喜歡牡丹花，她就告訴大臣：一定要在農曆過年前，端一盆牡丹花讓她欣賞。因爲牡丹花表示富貴，很美。大臣想：牡丹花都是過完年後，農曆二、叁月才有開牡丹花，農曆過年牡丹花不會開。武則天說：過年以前，牡丹花沒有開，就殺頭。大臣就嚇倒了，想：這下慘了，武則天是皇帝，如果沒有把牡丹花給她，就會被殺頭，要怎麼辦？他就拿這個牡丹花用火去烤，達到足夠的溫度，牡丹花就慢慢的一直開，一直開。所以這大臣都害怕被殺頭，一直求，什麼佛都請了，保平安，你就要救，不救就會夭壽，就要殺頭了。牡丹花明明不會開，怎麼會有辦法開呢？就用火去烤，火烘牡丹。牡丹一定要超過過年才會開，這慘了，一定要過年前開，農曆的年。
所以這大臣都期盼：花需連夜發，莫待曉風吹，人頭斷，菩薩救苦救難。「花需連夜發，」花一定得趕快在晚上，足夠晚上一定要開，不開不行；不開，明天頭會斷掉。「莫待曉風吹，」曉就是天曉，破曉時分的曉，莫待曉風吹；「曉風吹，人頭斷」，曉風如果吹，人頭就要斷，菩薩就大慈大悲保佑。到了隔天，牡丹花真的開了。開了之後，武則天就很高興，但是這朵牡丹花只開一次，明年就不會開了，一次而已。爲什麼呢？這個涵義就是違背因緣，違背自然、違背因果律。就是因緣尚未到，他強求這個因緣。所以說強迫這個因緣造成因緣的破壞。
舉例來說，沒有這個因緣，你卻促成這個因緣，這就是破壞因緣自然律。譬如你已經娶妻了，看到這個女孩很漂亮就強暴她；她本來和你無緣，你用強迫的，破壞這個自然律，你一定要遭受這個惡報；就算讓你得到她，果報就無量無邊。所以這個火烘牡丹是什麼意思呢？就是衆生的無知。他不了解這個因緣，水到渠成，去偷拿人家的東西，去做壞事情，去搶劫。他都不知道，我們若沒有帶福報來，搶人家的東西就是造業，那不是你的東西，你早晚會違背這個因果。意思就是說牡丹花要在二月至叁月才會開，你一定要叫它在過年開，這樣就違背了自然。違背了因緣法，這樣知道嗎？所以在座諸位，樓上、樓下，你若了解這個火烘牡丹就了解因緣果報。
底下說，
始終真樂屬佛 ，究竟快樂的 四正勤 ( 法 ) ，知果畏因 ， 六根清靜。
什麼叫做四正勤呢？四種正確，勤，把筆拿起來，就是精進，四種精進的辦法。
已生惡令速斷：已經産生的惡，過去沒有聽到佛法，隨便毀謗攻擊人家，令速斷，趕快斷。諸位你要不要相信，你若毀謗別人，到最後會傷到自己。我們這句話說出去，傳來傳去，到最後人家會來問你吃飽了沒有，這話在傳是很嚇人的。所以口業要先清淨。已生惡令速斷，以後少講別人的是非，少講別人的不對。
未生惡令不生：還未産生的惡請不要産生，叫做未生惡令不生，不要讓它生起來。
第叁個，已生善令增長：已經産生的善令增長，讓它增長起來。
未生善令速生：未産出來的善事、善心趕快讓它産生。
這個叫做「四正勤」，叫做四種正確的精進辦法。再講一遍：已生惡令速斷，未生惡令不生，已生善令增長，未生善令速生。
知果畏因 ，
這個剛剛講過了，就是菩薩畏因，衆生畏果。
六根清靜，
六根就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，眼耳鼻舌身意叫做六根。根就是樹木，我們以眼耳鼻舌身意來攝受外面的影像，種下生死的因緣，這叫做根。根就是生長的意思，會讓我們繼續增長生死，就是六根的攀緣。今天眼睛愛看美的，耳朵要聽好聽，嘴講口業。身口意，身體打架、殺人、搶劫種種，身體愛睡彈簧床享受，意就是貪嗔癡。所以這六根清淨就是修行的人，我們如果六根清淨走到哪裏就是永久的快樂。
(庚)不合科學屬他
人生爲何(迷惑)
衆生就是這樣，都罵我們佛教，你沒有正知正見，沒有智慧，衆生都罵我們這樣。事實上你問他們什麼是佛法？迷迷茫茫。佛法就是在講衆生的人生觀和宇宙觀。人生是什麼？迷惑顛倒，宇宙是什麼東西？顛倒，他不知道這宇宙是生滅法的東西。佛法是什麼根本連看都沒有看到，這就是衆生的毛病，叫做「不合科學屬他」。不科學，亂毀謗。
底下，
統系屬佛 ，
合科學的屬于佛教。
人生酬業 。
酬就是報酬。
你去做工，做工一天就有八百元，水泥工七、八百元，木工有時一千多元，銀行的工作一天有五、六百元也有四百元的，你做多少的實力他就拿多少給你，工程師一個月大約領四、五萬。所以「人生酬業」就是給你一個報酬，你種什麼因就給你什麼果，一定的道理。人生酬業，酬就是一個回報，果報的意思。人生造什麼因，就是什麼業。
真妄覺迷
真就是我們的本性是真的，世間虛妄。覺就是覺悟，迷就是衆生。所以什麼是真的？佛是真的。什麼是妄的？宇宙人生都是假的，沒有一樣是真的，每樣都是暫時借我們用，借我們住，到最後什麼都沒有，所以在生是假的人生。覺就是要有悟性，不要被這境界迷惑。
萬法歸一
一歸何處呢？
把筆拿起來，這裏的一指性相合一，理事圓融。一無所歸，一無所住，應無所住而生其心。一不是數目的一，不是零一二叁四的一，一是表示絕待的意思，絕對的意思，沒有經過任何的比較就是一。譬如說這世間是一，一個世界，一個宇宙。宇宙本來就是一，因爲沒有辦法形容說有一個宇宙，宇宙無止無邊無窮無盡，一在哪裏。所以萬法歸一，一切法歸于本性，一切諸相都是從本性幻化出來的，從業力幻化出來的。所以非常簡單，悟到的人叫做本性，迷了的人叫衆生；迷叫做衆生，覺悟叫做本性，就是這樣。不覺叫做心，覺悟就是本性，迷和悟而已。
現在是九點半了，本來是要領衆念佛，但實在是時間不允許。這叁天來非常感謝老和尚、縣長、各位法師、在家菩薩，叁天很辛苦的聽經，叁天功德圓滿，我要回到高雄了，有空有因緣再見。
《正信的佛教》全文閱讀結束。