第四十一則：延壽大師是彌陀

　　今時有人爲貪名利，自言：我是某佛再來，或言某菩薩再來，或言我是大迦葉......等，薄地凡夫，妄稱尊聖，佛記是人，永殒善根，沈叁苦海。經文又雲：“我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。”以各種不同身份，人王宰官，乃至奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘，令其入道，決不自說，我是某佛，我是某菩薩，或說我是羅漢，泄佛密因，輕言未學。如因緣和合，必須說明真相者，說明之後，立即圓寂。如錢镠王有次問國師永明延壽大師言：“傳聞設千僧齋，必有聖者應供，果真耶？”大師答：“然也。”王遂辦千僧齋，虛留上座，以待聖者應供，然衆僧皆互相謙讓，無人坐此上座。忽來一位其貌不揚，名不見經傳的大耳和尚，大模大樣的迳自坐于上座，衆皆不悅，知客師更上去抓住其耳，拉下叁次。齋後，王問延壽大師：“此次有聖人應供否？”答曰：“有，坐上座之大耳和尚即定光佛也。”王大驚訝，立即擺駕去見大耳和尚，請求開示。和尚曰：“彌陀饒舌！”又曰：“汝師即阿彌陀佛，你不找他，尋我何爲？”言訖立即圓寂。王急急趕回尋延壽大師，剛到方丈室門前，即聞侍者向大衆宣布：“大師往生。”

　　這故事表示真正佛菩薩再來，說露身份之後必須立即圓寂，現代人說完不圓寂者，可見其心是貪圖名利，名眼人應識破其真僞。又，真正證阿羅漢者，有六神通，如他心通可知吾人心念，天眼通可見遠近及障礙物後之事務，請以此二通試探之；更何況有神通尚不一定證果也。

　　錄自《五戒相經箋要集注》頁一叁○～一叁一