..續本文上一頁、七覺支

　　“覺支莊嚴故，常善覺悟一切諸法”。覺支，是成就智慧、覺悟聖道的因。共有七支，稱爲七覺支。1、念覺支：常念緣起、無常、無我，不隨妄念所轉。2、擇法覺支：聞思經教，以正見如理思維，抉擇諸法。3、精進覺支：依法修行，精進不懈。4、喜覺支：從法的體驗中，得到法喜與禅悅。5、輕安覺支：身心遠離粗重，進入寂靜、安祥的狀態。6、定覺支：遠離昏沈、掉舉，治心一處。7、舍覺支：心無偏頗，不取不舍，保持平衡。經文說“常善覺悟一切諸法”，就是通過這七個方面的修行，能夠使我們開智慧，成就聖果，能夠通達宇宙人生的真實。

　　７、八正道

　　“正道莊嚴故，得正智慧常現在前”。正道，就是八正道。八正道是修學佛法的要領，是趨向解脫的不二中道。我們從修學佛法開始到最終成佛，都離不開八正道，如果偏離了八正道，片面地修某一個法門，這種修行就難以相應。八正道的內容是：1、正見：如實地認識宇宙人生的真實。2、正思惟：正確的思考面對的一切人生問題，樹立正確的人生志向。3、正語：說真實語、利益語，不說虛妄語、損害語。4、正業：保持身口意叁業的清淨，如法如律。5、正命：遠離邪命，不做違反與國家法律和佛教戒律的事情。6、正精進：依正見的指導下，在斷惡修善的過程中，勇猛精進。7、正念：將念頭安住在佛法上，念緣起性空、念無常、念無我，念念保持正念，念念契入真實。8、正定：由正念相續，從而引發正定。只有通過八正道的修行，才能夠成就智慧。正如經文所說：“正道莊嚴故，得正智慧常現在前。”

　　8、止觀

　　“止莊嚴故，悉能滌除一切結使”。止，是止心于一處。止能停息我們的妄心，止能降伏我們的煩惱。但是，要徹底解決煩惱，光是止還不能做到，還需要有觀。“觀莊嚴故，能如實知諸法自性”。觀，是正觀、觀照。就是如實觀照宇宙人生的真實。有了這種正觀之後，能引發般若智慧，通達宇宙人生真實，徹底斷除人生的煩惱。

　　9、方便

　　“方便莊嚴故，速得成滿爲無爲樂”。在修學佛法中，我們想修行，度衆生，都需要有方便善巧，有了善巧方便，才能承辦一切。佛法所說的智慧，除了根本智以外，還有方便智；除了實智，還有權智。學佛修行不但要成就根本智，更需要有方便智，因爲只有“方便莊嚴故，速能成滿爲無爲樂”。也就是說，世出世間法的成就，都離不開方便智。

　　十二、結說

　　【龍王當知：此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共，一切佛法，皆得圓滿。是故汝等應勤修學。龍王！譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切藥草卉木叢林，亦皆依地而得生長。此十善道亦複如是，一切人天依之而立，一切聲聞、獨覺菩提、諸菩薩行，一切佛法，鹹共依此十善大地而得成就。若離十善業欲修行證果，譬如空中建樓閣，或種稻子，欲成就生長，無有是處。佛說此經已，娑竭羅龍王及諸大衆，一切世間天人阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。】

　　這段經文總結說明了修十善業的殊勝。佛陀最後告誡龍王說，你應該知道，“此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共，一切佛法，皆得圓滿”。十力，就是佛陀所成就的十種力量。無畏，指四無畏，是佛所成就的四種功德。十八不共法，也是屬于佛果上的功德。佛果上成就的這些功德，都要以十善業道爲基礎才能圓滿。“是故汝等，應勤修學”，既然十善業是這麼的重要，聽後就要重視起來，認真地修學。

　　“龍王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住”。佛陀接著用幾個譬喻向龍王說明修十善業的重要性。就像所有的城市、鄉村都建立在大地上一樣，佛陀及叁乘聖賢所成就的一切功德，都建立在十善業的基礎上。又譬如，“一切藥草、卉木、叢林，亦皆依地而得生長”，就像一切花草樹木依賴大地才能生長一樣。“此十善道，亦複如是”，十善業也是這樣。“一切人天依之而立”，一切人天的果報，都要經過修十善業才能獲得。我們前面講過，五戒十善是通往人天的護照，沒有五戒十善的修行，就沒有人天的果位。所以欲界天的天人，看到世間人做壞事就十分苦惱，看到世人做好事就很開心。爲什麼呢？因爲世人壞事做多了，升天的人口就少了；而修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道裏的人口就越來越多了。反過來說，世人善事做多了，天上的人口就越來越多了，正義的勢力就越來越強大了；而阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道裏邊的人就越來越少了，邪惡的勢力就越來越小了。

　　“一切聲聞、獨覺菩提、諸菩薩行，一切佛法，鹹共依此十善大地，而行成就，若離十善業，欲修行證果，譬如空中建樓閣，或種稻子，欲成就生長，無有是處”。聲聞乘的果位，獨覺乘的果位，菩薩乘的果位，乃至成就佛的果位，都要依十善業道爲基礎，經文比喻爲“十善大地”。叁乘賢聖果位的證得，如果離開了十善業道，就像在空中建樓閣和種水稻一樣不切合實際，根本沒門。由此可見，十善業道是我們修學佛法的必經之路，是成就叁乘聖果不可缺少的資糧！十善業道在我們修學佛法中占有十分重要的地位！

　　“佛說此經已，娑竭羅龍王及諸大衆，一切世間天人阿修羅等，皆大歡喜”。佛陀講完這部經之後，龍王及諸大比丘、大菩薩和一切天人、阿修羅等衆生，都根據各自的根機，得到了《佛說十善業道經》的利益，法喜充滿，感到無比的歡喜，都紛紛表示依教奉行。

　　後記

　　97年春季，我應蘇州戒幢律寺普仁法師的邀請，舉行爲期五天的講經活動，宣講《十善業道經》。法會莊嚴隆重，因緣殊勝。時間過得真快，轉眼又是一年多了。非常高興，五卷的《十善業道經》錄音帶，現已成書，並根據講授的內容，給它取名爲《幸福人生的原理》。此書的形成，由沈月新居士將《十善業道經》的錄音帶記錄成文字，李尚全居士做文字整理，慧聞居士又做了文字的修飾、校對，使文稿增色不少。陳立居士發心幫忙輸入部分文稿，爲我在電腦上修改提供了方便。在此一並表示感謝。

《十善業道經的啓示》全文閱讀結束。