..續本文上一頁之起。至不旋踵。興言及此。能不寒心。又況舍身利劍。碎首鄰街。臺陽之夢未終。而泉臺之扈已掩。青磷碧血。皆紅粉之變爲之。美人原是胭脂虎。豈不信哉。即不至此。而淫人妻者。強者鳴之當道。弱者隱恨終身。宗族含不解之羞。夫婦絕百年之好。死生莫測。變態多端。或陰圖報複。或暗地傷慚。祖父本無大咎。附會者即猜爲極惡。至若夫若子若孫。世玷清名。移人骨肉。亂我宗祠。縱身登仕籍。名譽彰聞。終必遺臭無窮。既不齒于人倫。亦永傳爲話柄。是殺人之慘毒。止及一身而無刃之鋒铓。不啻殺人數世也。總之淫念根于好色。欲絕淫根。先嚴色戒。一好色即好淫。則己身不正。而對此柔姿媚骨。不能自製。必多爲彼所製。由是徇私情。廢孝友。父母兄弟。棄置不顧。舍此一好之外。懵然無知矣。由是妻妾子女。失所防閑。任其穢亂閨闱。默爲報應。亦必懵然無知矣。且夫好淫者。子孫必至夭折。後嗣必不蕃昌。何則。我之子孫。我之精神種之。今以有限猜神.供無窮花柳.譬諸以斧伐木。脂液既竭.實必消脫。一己之精神。尚渙散而不積。又安望集于子身。則所生單弱。在所必然。至業已單弱。而父母之淫根不絕。禀氣受形。大率都肖。再傳而後。薄之又薄。弱之又弱。覆宗絕祀。適得其常。淫禍之烈。可勝言哉。嗚呼。人壽幾何。百年一瞬。縱不顧名節。不惜身命。未有不念及子孫。謀及宗祀者。苟一計及。方追悔不暇。有何娛樂。尚思逞欲耶。至于尼僧孀寡。仆婦青衣。娼家妓館。名分所關。身家所系。尤易明察。無庸多贅。是在有志者清淨爲基。存誠爲用。堅忍爲守。決烈爲志。存之以不動。養之以湛如。舉凡誘人入罪.一切誨淫之書。付彼烈火。爲天下蒼生造福。狎淫之友。擯不與通。易吾好色之心。殚精會神。圖爲有益。將見何名不立。何利不收。而五福之休。畢集于我躬矣。是爲勸。
◎汪舟次曰。諸惡業中。唯色易犯。敗德取禍。亦莫過此。常即萬惡淫爲首一語思之。世間惡業無窮。何至以淫爲最。蓋淫念一生。諸念皆起。邪緣未湊生幻妄心。勾引無計。生機械心。少有阻礙。生嗔恨心。欲情顛倒。生貪著心。羨人之有。生拓毒心。奪人之愛。生殺害心。廉恥喪盡。倫理俱虧。種種惡業。從此而起。種種善願。從此而消。故曰萬惡淫爲首。夫一動淫心。未必實有其事。已積惡造業如此。況顯蹈明行。岡知顧忌者乎。世有忠厚善人。而身後不昌。才士文人。而終身潦倒者。其病皆由于此。今欲斷除此病。當自起念時。截斷病根。太上不言私美色。而言見他色美。起心私之。蓋止一起心。而罪已不可逃矣。
◎殺人者止及一身。淫人者毒其數世。不獨伊夫閨門不肅。終身難以對人。即上而公姑。下而子女。莫不恥懸眉睫。痛入心脾。更有夫怒而殺其妻。父怒而鸩其女。甚至因是而斬人子息。絕人宗祠。亦念片時娛樂。所得幾何。而將良家妻女。無端誘人火坑。無論冥報彰彰。而此心抑何太忍。
◎孀居苦節本是一點貞心。鬼神欽敬。今乃眉來眼去。致他此心一動。不複自持。從前苦節。一時盡喪。罪大惡極。莫此爲甚。至于破殘閨秀。無論醜聲揚播。人所共棄。即或有人娶去。往往敗露逐還。父母含羞。兄弟負恥。因而氣忿隕命者有之。抑郁傷身者有之。人亦何憾于彼。而必爲此害人害己之事哉。
◎婦女何知遠大。或因一時之愛慕。而願結鸾俦。或因年少之無知。而感懷麝誘。可憐無瑕白璧。頓受塵翳。後雖終身抱悔。而此日之淫汙莫滌。更有一朝被染。而畢生之廉恥皆忘。興言及此。實爲寒心。是以古之君子。雖彼攬袂相邀。牽帏相就。當不禁嚴莊拒絕。回娥眉胥溺之狂瀾。婉轉開陳。示錦帳回頭之道岸。倘能收拾芳心。保全貞性。則數世之陰靈。皆被仁人之厚澤矣。
◎至若婢女仆婦。尤易行奸。不知此輩。本屬良民。不過因難投充。以貧自鬻；奈何既役其身。又亂其性耶。況家政不肅。家道不和。大都由此。或妒妻鞭撻以傷生。或悍仆反唇以噬主。或父子不知而聚塵。或兄弟交迷而薦寢。甚者以骨肉胞胎。淪爲賤疼勝。後人無知。誤行亵狎。名爲主婢之分。陰有兄妹之戚。傷風敗俗。所不忍言。
◎又有假隨喜之行蹤。誘空門之豔質。敢汙佛地。敗壞清修。此與尋常淫惡。定加百倍。
◎更有別種狂癡。漁獵男色。外借朋友之名。陰圖夫婦之好。彼既見鄙于衆人。我亦不齒于正士。等而下之。狎優童。呢俊仆。心因欲亂。內外不分。我既引水入牆。彼必乘風縱火。其間蓋有不可知者。
◎他如寄興青樓。自謂風流雅事。不知淫娼賤質百種溫存。無非陷人鈎餌。一入其中。極聰明人。亦被迷惑。遂至亂其心志。廢其正業。破家蕩産。流入匪類。況遇屍痨之婦。瘡毒之妓。延染及身。脫眉去鼻。痛楚難堪。豈惟不齒于親朋。抑且見憎于妻子。即良醫療治。獲全性命。而毒氣內傷。多致不能生育。縱有生育。而先天毒盛。往往發爲異瘡惡痘。以致夭折。因此覆宗絕祀。嗟何及哉。
◎顔光衷曰。少年欲心。何所不至。譬如口腹嗜味。愈縱愈狂。力自簡製。則味淡將去矣。又有肆邪說以鼓其欲。曰好色。非慧性男子不能。玗鹑之奔奔求偶。狐之綏綏求媚。彼非其慧性哉。任我之欲而無禮。則禽獸何殊焉。且少年才士。染指良家。則陰譴殺禍可懼。恃財嫖蕩。則耗家惡疾可虞。漁獵男色。則辱人敗行可恥。何如漸忍漸戒。可以省些腸斷。積些陰德乎。有倡此蠱惑人者。罪應與此同科。
◎由來縱欲導淫。莫甚于市井。聚談則無非閨閣。結伴則浪迹花街。無心偶盼。辄謂多情。中道相逢。便矜奇遇。以竊玉偷香爲趣事。視敗倫傷化若尋常。相扇成風。毫無顧忌。不知心無二用。花柳情深。必至抛荒生理。由是求利者資本漸消。幫人者生涯難保。且惡因日積。罪孽日深。顯則傾家蕩産。市中之拮據徒勞。陰則削祿減年。命裏之榮華盡喪。大則父母無依。肝腸暗裂。小則身在頓隳。流落堪嗟。甚至敗露觸凶。而七尺之軀。頃刻作刀頭之鬼。奈何彰彰淫禍。動日迂談。而甘心流爲匪類哉。
◎世人好于後生小子前。語及淫亵。以爲笑樂。彼年少無知。烏知利害。聞此欲念躍躍。由是鑿其未破之真。竭其未充之髓。以致奄奄成疾。甚至夭亡。終身禍患。實由傍人之鼓舞始也。夫不能正言規戒。已非益友。況又從而導之。拔舌地獄。當爲此等人設。
◎昔人謂閱淫書有五害。妨正業害一。耗精神害二。亂心志害叁。或友人借看則害友人。或子孫竊視則害子孫。談淫穢有叁罪。揚人醜。傷己德。亵天地神明。若能以身率物。或逢人觀看椑史。談及香閨。當援引貞淫果報。曉勸一切。或廣座危言。或密室苦口。無畏揶榆。無避迂腐。婉轉勸導。則千百人中。必有受其益者。近日淫詞小說。街坊賃賣者甚衆。凡淫穢難堪之語。不可形于齒頰者。公然筆之于書。即就其尤雅者。亦無非偷會私期。敗名喪節之事。後來反得顯貴團圓。將中篝之醜。說得毫無足怪。無知閨女。遂誤認爲佳人才子之事。由此喪貞失節。玷辱家風。萬年難洗。至于開小兒未萌之窦。啓村夫羨慕之心。種種禍害。不可殚述。更有春宮淫晝。尤屬導淫之階。此皆流毒人心之甚者也。居顯位有言職者。誠能嚴行禁止。搜刻板而盡毀之。其有裨于風化。豈淺鮮哉。
◎樂圃朱善曰。閨房之樂。本非邪淫。妻妾之歡。雖無傷礙。然而樂不可極。欲不可縱。欲縱成患。樂極生悲。古人已言之矣。人之精力有限。淫欲無窮。以有限之精力。資無窮之淫欲。無怪乎年方少而壽遽夭。人未老而力先衰也。況人之一身。上承父母。下撫妻子。大之有功名富貴之期。小之有産業家私之受。關系非淺。乃皆付之不問。而貪一時之宴樂。不顧日後之憂危。是誠何心哉。且寡欲者必多男。貪淫者每無後。蓋精力衰薄養育難成。遂至子息單微。甚而後嗣滅絕。是其爲禍。可殚述哉。
◎周思敏曰。人生天地間。聖賢豪傑。惟其所爲。然須有十分精神。方做得十分事業。苟不知節欲以保守精神。雖有絕大志量。神昏力倦。未有不半途而廢者。
◎欲火焚燒。精髓易竭。遂至窒其聰明。短其思慮。有用之人。不數年而廢爲無用。而且漸成痨痵之疾。蓋不必常近女色。只此獨居時展轉一念。遂足喪其生而有余。故孫真人雲。莫教引動虛陽發。精竭容枯百病侵。蓋謂此也。
◎色是少年第一關。此關打不過。任他高才絕學。都無受用。蓋萬事以身爲本。血肉之軀。所以能長有者。曰精曰氣曰血。血爲陰。氣爲陽。陰陽之凝結者爲精。精合乎骨髓。上通髓海。下貫尾閻。人身之至寶也。放天一之水不竭。則耳目聰明。肢體強健。如水之潤物。而百物皆毓。又如油之養燈。油不竭則燈不減。故先儒以心腎相交爲既濟。蓋心。君火也。火性炎上。常乘未定之血氣。熾爲淫思。君火一動。則之肝腎相火皆動。腎水遭礫。泄于外而竭于內矣。男子十六而精通。古者必叁十而後娶。蓋以堅其筋骨。保其元氣。且血氣稍定。亦不至如少年之自耗也。近世子弟。婚期過早。筋骨未堅。元神耗散。未娶而先撥其本根。既婚而益伐其萌萌糱。不數年而精血消亡。奄奄不振。雖具人形。旋登鬼箓。此固子弟之不才。亦由父兄之失教。今爲立叁大則。曰勤職業以勞其心。別男女以杜其漸。慎交遊以絕其誘。如此則內外交修。德業日進。而父兄之道盡矣。
◎欲戒淫行。必自戒淫念始。淫念起。則淫行隨之矣。然則何以製之。曰邪友不宜近。邪地不宜入。邪書不宜看。邪話不宜聽。蓋邪友一近。則益友日疏。自然漸染引誘。漸入下流。放僻邪侈。無不爲已。邪地一入。則正念難持。自然技癢心熱。把持不定。遊移俄頃。悔恨終身。言念及此。可不戒諸。至邪書邪話。不過文人遊戲。閑漢谑談。彼欲編成一事。自然說得美好團圓。要皆捏造虛誣。豈可信爲真實。若以爲偶觸無妨。焉能動我。則潛滋暗長。有隱受其害而不知者。總之。守身之法。甯可過爲防閑。不可稍自寬縱。甯可人笑迂板。不可自命圓通。苟非致…
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