《佛子行叁十七頌》講記8
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天給大家講欣賞轉爲道用：
美名遠揚衆人敬，亦獲財如多聞子，然見世福無實義，毫無傲慢佛子行。
就是種姓高貴、地位顯赫、美名遠揚，自己擁有屬于世間的一些名聞利養等福報的時候都不生起傲慢心，反而一切都觀爲無常，都觀爲不淨。屬于世間的任何一個法，地位、聲譽、財富、權利、勢力，從因的角度來講，從果的角度來講，都是有漏的，都是不淨的、都是無常的，所以沒有什麼可驕傲的。大家一定要明白諸法的本性。
對世間的這些福報，我們可以從叁個方面進行思維觀察。第一個，我們擁有世間這些福報的時候，不應該生起傲慢心，不應該高興。不管是痛苦還是快樂，都是自找的。現在正在享受的這些就是在消耗我們自己以前積累的一些福報。它就像個漏的水池一樣，裏面本來就沒有太多的水，然後還漏著，很快就會漏盡的，並不是什麼好事。所以也沒什麼可高興的，這個時候應該更加謹慎，應該更加小心翼翼，應該想盡辦法將它轉爲道用，或者用這些世間的財富再次地積累福報。要不然的話，很快就會窮盡，以後我們感受的只有痛苦，不會有絲毫的快樂。這也是一個很可怕的事，大家一定要注意。不應該因爲這個而驕傲，覺得自己了不起，甚至去輕視別人，去欺侮別人。這是從第一個方面來思維觀察。
第二個，這些財富、名聲、地位、權利等等世間的福報，從本質的角度來思維觀察的話，都是有漏的，都是無常的，都是不淨的，這些並不能給我們帶來快樂，反而會給我們帶來無盡的痛苦。所以它們的本質也是痛苦的。現在有的人雖然有錢，但是他更有煩惱；有的人雖然有權利，但是他更有壓力。世間的這些福報，名聞利養，沒有給自己帶來真正的快樂與幸福，反而給自己帶來很多的災禍與麻煩，帶來很多的煩惱與痛苦。從因的角度來思維觀察的話，這也是一種不淨，也是一種痛苦，也是一種無常；從果的角度來思維觀察的話，同樣也離不開痛苦的本性，超不出痛苦的範圍。因而從事實的真相、真理來思維觀察的話，都沒有什麼可貪著的，沒有什麼可貪戀的，也沒有什麼可傲慢的，沒有什麼可了不起的。
第叁個，對一個修行人來說，若是沒有看破放下的話，這些名聲、財物並不是什麼好東西，也許是一種障礙，會影響我們的修行。有的人沒有發財之前，他們也信佛，也很精進。後來通過一些手段賺錢了，發財了，就開始去玩、去樂，去享受，開始不學佛了，也不精進了。這樣財富就變成今生解脫最大的障礙了。有的人沒有名氣的時候，很堅信，也很精進，後來通過一些渠道，出名了，成爲明星了，然後開始去享受這些，執著這些，去做一些無聊的事情，也不學佛了，也沒有信心了。有的人沒有權力、地位的時候信佛信得很好，後來有地位，有權力了，連做人的標准都沒有了，然後開始造業了。最後不但不學佛，甚至連基本的生活保障都沒有了。這樣的人也有。所以對于修行人來說，若是你能將這些轉爲道用，或者能看破放下的話，對修行不會有太大的障礙，否則對修行來說有一定的障礙。所以，對于一個修行人來說，這不一定是什麼好東西，並不是什麼好事。所以也沒有什麼可貪著的，也沒有什麼可驕傲的，也沒有什麼可執著的。大家要從各個角度來思維觀察，然後去了解、去理解，這樣對這些道理也會生起一種甚深的體會和感受。否則很難理解，很難領悟。這是很好的一種方法，一種修行竅訣。大家一定要牢記在心裏！
嗔境轉爲道用。
自嗔心敵若未降，降伏外敵反增強。故以慈悲之軍隊，調服自心佛子行。
我們作爲一個修行人，作爲一個菩薩，要想降伏敵人，要從心地下手。因爲所有的敵人、仇人都是從自心的煩惱産生的。若是自己沒有煩惱，就不會有敵人，也不會有仇人。所以若想降伏這些敵人，一定要從心地下手，把自己的心調伏好，通過正知正念來降伏自心的煩惱，最後才能消滅所有的敵人、仇人。但凡夫與此相反。他們降伏敵人的時候，從外在的敵人下手，想一個個地消滅。這樣不會有結束的時候。外在的敵人你越想消滅他，他就會越增長。比如說有一個仇人，你想盡辦法消滅他，但是他還有很多親朋好友，有好多好多子子孫孫，你若是一個個地去消滅的話，無法能夠完成，也不會有結束的時候。那怎麼辦啊？消滅敵人最最殊勝的方法是什麼呢？就是從自心下功夫。先調伏自己內心的煩惱。這些煩惱沒有了，外在的這些敵人、仇人自然而然也就消失了。
佛講過，都是唯心所現，都是自己的心創造的，沒有別的。所以要調伏自己的心，要觀察自己的心。自己的心清淨了，處處都清淨；自己的心平和了，處處都平和。若是自己的心沒有清淨，到處都是不清淨的，到處都是不平靜的，所以主要是自己的心。最好都要觀爲清淨，都要觀爲圓滿。尤其是我們作爲金剛弟子，應該處處觀爲淨土，人人觀爲菩薩、佛或者是勇士勇母。這樣才是真正的修行人。我們都是修金剛乘的金剛弟子，修金剛乘最基本的要求就是五種圓滿。住處圓滿觀爲清淨刹土；本師圓滿觀爲佛陀；眷屬圓滿，所有周圍的這些人，甚至所有的衆生都要觀爲清淨，觀爲勇士勇母，空行空行母，菩薩菩薩母，男女本尊。時間圓滿，本來常有的相續輪。法圓滿，大乘法、大圓滿法。這就是五種圓滿。我們應該觀五種圓滿。一切都觀爲清淨。這就是大光明的境界。
從大光明的境界來思維觀察的話，處處都是淨土，人人都是佛。所以沒有親敵的分別，一切都是平等的。在大光明的境界裏就是這樣講。我們作爲大乘修行人，尤其是作爲金剛弟子，應該這樣對待，應該這樣觀想。從慈悲心的角度來講，所有的衆生都是我們夙世的父母，也是夙世的兒女，都是平等的。我們發慈悲心的時候怎麼發呢？從慈悲心、菩提心的角度來思維觀察的話也是，都是平等的，沒有親敵的分別。我們現在有敵人，有親人，這是我們的分別，我們的執著，這都是非理作意，不是事實真相。這都是我們自己的錯誤，自己的業障，所以要改變。一切平等對待，一切觀爲清淨，這是最最究竟的。然後處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事。這個時候，我們故意讓心生起煩惱也無法生起。就要達到這樣的境界。
貪境轉爲道用：
一切妙欲如鹽水，愈享受之愈增貪，令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行。
人沒有滿足的時候。世間這些美妙的色法、動聽的聲音，芬芳的香味，可口的味道，柔軟的衣物，如同爲了解渴喝鹽水一樣，越喝越渴、越渴越喝。這些五欲妙樂是越享受越想享受，越享受貪心就越增長。不會有滿足的時候，也不會有結束的時候。所以大家最好看破放下，若是實在沒有達到這種境界的時候，也要控製，不要讓它自由發展。的確是這樣的，人沒有滿足的時候，欲望越高，失望就越大。現在我們的生活水平、家庭條件跟以前比有翻天覆地的變化，但是人們的欲望越來越增長。現在人們的內心都很痛苦，沒有絲毫的安樂，大部分人都處在生不如死的狀態。因爲什麼呢？就是我們追求的東西越來越多了，欲望越來越高了，達不到自己的欲望，心裏就煩惱痛苦。
人就是這樣，沒錢的時候就想，有一百元就夠用了，可以這樣花那樣花，而且還可以留一部分。真有了一百元錢，欲望又高了，覺得根本不夠用，有一千元夠用了。然後又開始計劃了，一、兩百買這個，買那個，再留點就夠用了。真有了一千塊錢又開始不夠用了，欲望又高了。這個時候就開始考慮有一萬塊錢就夠用了；但是，一旦有一萬了就想有十萬；有十萬了就想有一百萬；有一百萬了就想有一千萬；有一千萬了就想有一億；有一億了就想有十億、二十億、叁十億，然後就想有一百億……沒有止境。人的欲望就是這樣。世間的這些妙樂、福報都是一樣，越享受貪心就會越增加。人心貪得無厭，沒有止境，沒有滿足的時候。
我們現在通過修行，最好要看破、看明白、看透世間這些緣法的本性，然後才能放下。這是最最究竟的方法。若是實在不行，我們就通過觀不淨，或者其他的一些修法，暫時能夠控製住也可以，別讓它自由的發展，否則非常可怕。如果有一天爲了滿足自己的一些願望，一些欲望，肯定會犧牲一切，包括自己的生命，包括今生解脫的機會。真的，這個非常非常可怕，所以大家一定要注意。我們經常講不能逃避，但是實在不行，你可以暫時控製、回避一下，這也可以說是一種方法，這個非常重要。其實也沒有什麼可貪著的，沒有什麼可貪戀的。諸法的本性就是不淨的，就是痛苦的，我們現在就是愚癡顛倒，不懂諸法的事實真相，然後開始執著，把假當成真，把苦當成樂。現在我們所認爲的快樂，所享受的快樂，並不是什麼快樂，這本身就是痛苦，統統都是痛苦。都是假象，沒有實有，沒有真有。但是我們還沒有認識到，都當成實有，當成真有，然後去執著，去牽挂，放不下。所以我們總是有煩惱，總是有痛苦。
大家一定要明白《佛子行叁十七頌》裏講的這些道理，特別是要明白將逆境、順境轉爲道用的這些善巧、竅訣。不管是順境還是逆境，我們要將它們轉爲道用，不能在這上面失敗。尤其是在順境當中，我們很容易失敗，而且還很難發現。有一點點修行的人，在逆境當中他能夠掌握一些，即便是失敗了也容易發現。但是在順境當中呢，處處都是一些助緣，一些幫助，甚至是周圍的人對自己的一些關照，或者表揚，這個時候我們心裏高興，或者動心，然後開始執著。這樣容易失敗，而且很難發現，我最害怕大家在順境中失敗。在逆境中也難，但是在順境中更難！很多人根本沒有發現，自己正在失敗，自己正沈迷在執著中、牢獄中、痛苦中。真的，所以大家一定要思維好、觀察好，尤其是在順境中，不要高興的太早，一切都是無常的，一切都在刹那刹那當中變。順境也好，逆境也好，都會變。壞也不可能永遠壞，好也不可能永遠好；快樂也不可能是永遠快樂，痛苦也是不可能永遠痛苦。我說的這些都是屬于世間的。
大家一定要謹慎考慮，大家一定要小心翼翼，一定要仔細觀察，一定要把握好自己的心態。任何時候都要把握好自己的心態。所有的這些順境逆境，所有的這些緣法都是不淨的，都是無常的，都在刹那刹那當中變！都是痛苦的，不要執著，不要讓自己沈溺在這些順緣當中。一定要把握好，以正知正念來束縛自己的相續，用正知正念來調伏自己的心態。不要因爲這些順境動心或者去執著，這樣的話你一定會上當受騙、會痛苦的、會煩惱的，所以大家一定要注意。
《佛子行叁十七頌》裏講的這些道理，在表面上看簡單易懂，但是它的內容非常非常深奧，不是誰都能做到的，都是登地以上的菩薩才能做到的。我們不能輕視這些，一定要重視這些。把這些作爲標准，然後來衡量自己、糾正自己、把握自己。這個非常非常的重要！
對我們來說，修行真的非常非常重要！任何時候都是。其他的事情不是不重要，但是沒有比修行更重要的。所以我們無論在任何時候，都要把修行放在第一位。真的，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，上師難遇今已遇，這不是一般的難！我們今生今世有這麼好的機緣，不能白白的浪費，不能錯過。一定要抓緊，不要浪費時間，不要浪費人身。一定要有自己的主見，有自己的人生方向，不能因爲別人隨便，自己也跟著隨便。一些人不相信因果，不取舍因果的時候，我們也跟著這樣做。我們這些凡夫很多時候很容易改主意。到別的地方，接觸其他人的時候就變了。然後把上師叁寶忘了，因果也忘了，然後跟著這些人開始去造業，也不知道祈禱，也不知道取舍因果，也不知道要修行，也不知道要珍惜人身。真的，這個非常可怕，大家一定要注意。任何時候都是，不管是在寂靜處還是在別的地方，都要再叁考慮，再叁思維，要調整自己。這個非常重要！
今天晚上就講到這裏，最後祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！
回向：此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《佛子行叁十七頌 講記8》全文閱讀結束。