2009年萬盞法會2·開顯解脫道之壽命無常

　　爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　 爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　今天在這裏簡單地給大家講一下加行的修法儀軌《開顯解脫道》。昨天主要講的是人身難得，今天要學習的是壽命無常。不僅我們的壽命，所有的萬法都是無常的。不管是外器世界還是內情衆生，都離不開無常的本性，都是在刹那當中變。佛講的無常，對我們衆生的啓發和利益非常大。

　　佛在經中講過，很多大德高僧也講過，修無常的功德不可思議。我們真正能夠懂得諸法無常的道理，才能真正地學法修行。因此無常的道理非常重要。昨天講的，暇滿的人身如珍寶一樣珍貴，一樣難得，雖然我們得到了，但也不是恒常的，是無常的，時時處處都有死亡的可能。我們沒有明白這個道理，沒有懂得這個事實真相，把這些都當成恒常不變去執著，所以我們放不下，就會非常煩惱痛苦。

　　無常的道理我們到現在還沒有弄明白。如果真正弄明白了，時時刻刻都有可能會死的念頭，就不會懈怠懶惰，一定會精進的。有些人也想精進，也想學修，但就是精進不起來，學不下去。因爲什麼呢？不是別的原因，就是壽命無常這個道理還沒有弄明白。“今天我可能會死！”現在肯定誰也沒有這個准備，誰也沒有這個計劃，肯定都沒這麼想，所以精進不起來。沒有別的原因，就是我們沒弄明白無常這個道理。

　　生際必死，我們一定都會死，但死期也是無定的。什麼時候死，在什麼地方死，用什麼方式死，誰也無法確定。我們處處有死亡的可能，隨時都有死亡的可能。如果我們還沒有學好，沒有修好，沒有往生的把握，還沒有解脫，沒有成就，突然死了怎麼辦？沒有任何的把握！

　　好好觀察自己的相續，如果自己突然死了會怎樣？會墮落還是會上升？我們宿世造的惡業和今生今世身口意造的這些惡業，一定會讓我們下地獄，墮落惡趣，多可怕呀！業障還沒有消除，福慧還沒有圓滿，我們就要死了，這樣一定會墮落，就再也沒有解脫的機會了，要感受無邊無際的痛苦，真的非常可怕。若是仔細觀察，仔細考慮思維的話，心裏一定會非常害怕恐懼。現在很多人很懶，根本精進不起來。雖然得到人身了，擁有佛法了，有學法修行的機會，有學法修行的機緣，但都懈怠懶惰，得過且過，一切都錯過了。這是什麼原因？就是因爲壽命無常這個道理沒有弄明白，所以我們要反複地思維這個道理。

　　佛講過，不管是外器世界還是內情衆生，都沒有恒常的，都沒有不變的，都在刹那刹那當中變。要反複地思維這個道理。我們很多的時候都很執著。哪有不變的？都在變。如果我們心中沒有准備，突然變了，就會煩惱痛苦。其實它的本性就是這樣，都是無常，都在變化，心裏有准備就行了。都會變，好也會變，壞也會變，感情也會變，所有的一切一切都會變。若是懂得了，明白了佛講的輪回、無常、空性這些道理以後，自己心裏有數，心裏有所准備的話，一旦變化了，也不覺得可怕，也不會煩惱，也不會痛苦。修行就這樣修。

　　我們不是要逃避現實，而是要面對現實。我們逃避不了無常，逃避不了現實。但我們懂得了這些道理，當面對現實的時候，心裏就會有所准備，到時候不會煩惱，也不會痛苦。不管是要感受什麼，不管是要面對什麼，都是應該的，沒有不應該的；不管是發生什麼，都是正常的，沒有不正常的。因爲諸法的本性就是這樣，就是無常的，就是變化的，就是虛假的。

　　所以我經常跟大家講，一定要看淡，心裏要有數，不管他現在對我怎麼樣，好還是不好，都不要太當真，不要太執著，有一天肯定會變。今天對我臉色不好，對我態度不好，對我特別冷漠，甚至是傷害我，這個也會變。沒事，忍一忍很快就會過去；沒事，再過幾天，再過幾個月，也許就會變好，對你的態度，對你的一切都會變。不管是爲人處事，還是在生活中、工作中，心裏都要有所准備，以這樣的心態去面對，就沒有煩惱，沒有痛苦。這就是修行。

　　我們卻不是這樣。我們都把假當成真，苦當成樂，無常當成恒常了，然後去執著。面對順境的時候，遇到一些好的事情，心裏就高興得不得了。一切都是變化的，現在很快就變了，這個時候又大失所望，心裏又完了，又起煩惱，又痛苦了。因爲我們不明理，不懂、不明白諸法的真理，已經有的一些好處怕失去，沒得到的怕得不到，總是在這樣的狀態中患得患失，非常的苦惱、不自在。不管你在何處，不管你在什麼樣的情況下，該得到的時候一定會得到，該失去的時候一定會失去。有的人心裏很矛盾：這個工作對我不合適，我想換個工作，換了又不怕不好。換也不好，不換也不好，心裏總是想。沒有必要，一切隨緣去做。不管什麼都是一樣，該換的時候自然而然就會換；不該換的時候，想換也換不了。一切隨緣去做就行了，這才是真正的自在。

　　修行修行，什麼是修行？結什麼緣就要了什麼緣。不管是善緣還是惡緣，不管是好緣還是壞緣，都要了。修行就是了緣了債了生死。緣沒有了，債沒有還，你想解脫是不可能的。緣了了，債還了，生死自然就了了。這個工作不理想，我一定要換；這段婚姻不美滿，我一定要離婚。若是緣沒盡，你想離也離不了；若是緣盡了，你想過也過不下去。這些都是因緣果報。以前也有人問過這個問題，“我該離婚還是不該離婚？”你不願意離婚是爲了什麼？願意離婚是爲了什麼？有的人問，學佛人不應該離婚吧？但是緣分盡了，不離也不行，阻止不了。緣分盡了自然就離了，緣分沒盡，想離也離不了。一切都順其自然。

　　很多人心態調整不過來，覺得自己對家人、對孩子怎麼怎麼好。認爲自己太累了，受委屈了，認爲自己付出太多，而且沒有回報，努力了沒有結果。不懂因果的人就是這樣，不懂無常的人就是這樣。爲什麼家裏所有的活你一個人來做？爲什麼所有的事情都是你一個人來解決？有的人因爲這個而煩惱、苦惱。“他什麼也不管，都由我來解決！他們什麼也不做，都是我來做！兒子、兒媳、孫子都經常來我家吃飯，我侍候他們。”心裏很不舒服。

　　這是因果，沒辦法呀！你不願意做還得做，這都是因爲債沒還完。修行人既然有這樣的機緣，有這樣的因果，就應該心甘情願，心平氣和地去做這些事。這樣才能了緣，這樣才能了債，這樣債才能還清。一定要想得開，想得通。“世上沒有完美，想開了想通了就是完美；世上沒有完美，知足了少欲了就是完美；世上沒有完美，隨緣了放下了就是完美。”就這叁句話，意義很深啊！叁藏十二部顯密一切經典的精華，都包含在這裏，若是你弄懂了、做到了，你就成了。若是你沒有弄明白這叁句話的意義，沒有做到，那你學佛修行再精進也沒有用，不會有任何的成就，不能解脫，不能成就。

　　這叁句話說起來容易做起來難。“想開了想通了這就是完美。”哪有十全十美的，差不多就行了！佛講過，哪裏都有吉祥，哪裏也都有不吉祥，哪裏都有佛，哪能也都有魔。肯定有好就有壞，這是相對的。要懂得這些道理，要學會圓融，學會放下，不要太過于執著，一切隨緣去做，順其自然。好也好，壞也好，結什麼緣就了什麼緣，有多大福報就享受多大的福報，沒有什麼。

　　你就是這樣的福報，就是這樣的緣分，你就應該心甘情願地接受。住哪兒都可以。若是你有福報，住別墅也可以。沒有住別墅的福報，沒有這個緣分，就住一般的樓房。連住一般的樓房的條件都沒有，那你就住平房。連這個福報都沒有，那你就住草房，住山洞。那又怎麼了？

　　我經常跟大家講，這都是無常的、虛假的，隨時都會變，好也好不到哪去，壞也壞不到哪去。有些人爲了面子苦惱得不得了。現在對你的表情挺好，對你的態度挺好，一會兒就會變，這有什麼可執著的！順其自然，好也好，壞也好，無所謂。有些人覺得，別人看不起我，別人說我，就是這些世間八法，贊歎或誹謗。執著于贊歎，執著于誹謗。怕做不好，受別人的誹謗；做成功，做好了，會得到別人的贊歎。沒有什麼，他贊歎或者誹謗，都不一定是真實的。

　　凡夫就是這樣，心態好的時候，對你印象好的時候，高興的時候一定會贊歎，不高興的時候一定會誹謗，這就是他的心態。這也不是真實的，沒有什麼。他對我們贊歎也好，誹謗也好，無所謂。自己做好自己該做的，自己把握好自己的身口意就行了。

　　一切都是無常的，親友與怨敵也是無常的。我們的親朋好友，對我們特別的貪戀，特別的執著，這也是無常的，也不算永遠的親戚朋友。怨敵仇人也是，我們對他們討厭得不得了，這也是無常的。他們也曾經做過我們的恩人，也曾經喜歡過他們，愛過他們，現在變成了敵人、仇人。我們親戚也好，朋友也好，以前都當過我們的仇人，也傷害過我們。沒有什麼，都是一樣的。

　　把這些道理都弄明白，生際必死，積際必盡，堆際必倒，高際必墮。就是這些道理，都會變，都在變化當中。要明白這些道理。我們時時要思維、觀想這些。就是無常嘛，包括我們的生命都是無常的。只有真正懂得了壽命無常的道理，然後我們才會精進，才會如理如法地學修佛法。

　　所以剛開始的時候這個非常非常重要。博朵瓦格西也說過：想專修一個法，所有的法門中無常是最最殊勝的。他爲什麼這麼講？你把無常的道理弄明白以後，才能真正進入佛門，才能精進地學法修行。能夠真正進入佛門，能夠真正地學法修行，解脫成佛就不遠了，很容易。現在我們無常的道理沒弄明白，每時每刻都在懈怠懶惰，精進不起來。有人說，“上師，我也想精進，但是精進不起來，怎麼辦啊？”沒有什麼，就是修無常。華智仁波切也講過，通過外器內情的各種變化去修無常，才能真正産生定解。壽命無常就講到這裏。

　　祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！

　　功德回向：此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2009年萬盞法會2·開顯解脫道之壽命無常》全文閱讀結束。