2009 萬盞法會3·開顯解脫道之因果不虛

　　爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　今天學習因果不虛。

　　“黑白業果永時亦不虛。”黑業就是惡業，白業就是善業，“永時亦不虛”，永遠不會有虛假、浪費的時候。所以我們經常講，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。因果是不虛的，如果你做了善事，將來會得到善報；如果你做了惡業，將來就要感受惡報。這個是一點點也不會有虛假、浪費的時候。所以大家一定要注意，要斷惡行善，要深信因果。很多人對佛講的叁世因果，還是沒有生起真正的定解，還是半信半疑，還是沒有相信。

　　不信因果的人不是信佛的人，不懂因果的人就是沒有修行的人。因爲什麼？因爲誰也無法完全講清楚叁世因果，只有佛才能講清楚。其他也有很多教派，但是他們都無法了悟叁世因果的道理，無法能夠講清楚叁世因果的道理。雖然他們也講因果，但他們所講的因果不究竟，所講的因果不是叁世因果。“前世不修今生苦，今生不修來世苦。”只有佛才能講出來，所以我們信佛就要信因果，學佛就要學因果。作爲修行人怎樣修行？最好要超越因果，不受因果，最起碼也要做到轉變因果。

　　什麼叫轉變因果呢？就是要斷惡行善。很多時候我們都有很多煩惱、痛苦，生活中有很多坎坷，工作中有很多不順，這都是因爲什麼？就是因爲前世造的業。但是我們現在也可以轉變這些。你到處去找一些算命先生，找其他的方式方法解決，這都是錯誤的。作爲一個修行人，不應該去找那些算命的，打卦的，或者是一些大仙什麼的。你是信佛的人，就應該相信佛，因爲佛已經給我們解釋了，講得一清二楚，都是因果。身體有病了，因果；家庭不和睦了，因果；工作不順利了，這也是因果；沒有必要去找這些人，用這種方式解決。我從來不這樣，因爲沒有必要！

　　我作爲一個修行人，作爲一個佛弟子，應該相信，這都是因果。佛已經解釋得一清二楚，甚至把轉變、改變的方式方法都教給我們了。身體不舒服，有病了，肯定是前世造的業，尤其是肯定殺過很多生命，現在感受殺生的等流果。現在短命多病，是感受殺生的感受等流果。現在身體不舒服，有病了，都是前世造的業，前世殺生了。你不用找算命先生，也不用找其他什麼有神通有天眼的人。誰也超不過佛的智慧之眼，佛已經看清楚了，佛已經給我們講得清楚了。我們知道這是自己前世造的業，前世殺生了。那怎麼辦呢？我們現在要做的是什麼呢？我們要做的就是忏悔往昔所做的惡業。

　　業障沒有功德，但是通過忏悔可以消除，這是它的功德。我跟你們講過，在密宗裏，連定業都沒有。所有的業，包括五無間罪都能消盡，都能消除。通過修金剛薩垛除障法，我們可以消除宿世的業障。業障消了，沒有了，因緣結束了，這個果報自然就會結束。

　　我們有沒有做到？我們皈依佛門多少年了？我們學法修行多少年了？遇到對境的時候，遇到一些事情，一些情況的時候，我們是不是這樣做的？不是！這時候，我們根本沒想到佛講的因果，也沒想到佛講的這些道理。都是東想西想，東跑西跑，跑到這裏算，跑到那裏算，算來算去最後什麼也沒算明白；到這裏去看，到那裏去看，看來看去什麼也沒有看好。有人算了命以後，只是稍微好一些的，但也只能解決暫時的問題，不能從根本上解決問題，將來還會感受同樣的果報。

　　所以沒有用，解決不了，解決了也只是暫時的，不是從根本上去除。若是你真心想從根本上解決，從根本上去除的話，你就認認真真地去忏悔，如理如法地去忏悔，就能忏除，就能消掉。就像剛才說的，業障消了，果報自然就會沒有了。如果你不想感受這樣的痛苦，如果你特別希望健康長壽，那你就要斷惡。從今以後，縱遇命難也不再造惡業，不殺生，這是斷惡。不但不殺生，反而還去愛護自他的生命，這叫行善。你斷惡了，這些不好的果報，不吉祥的事情自然就會解決，就會消失。你行善了，自然就會健康長壽。這就是轉變因果。

　　偷盜。貪心重，老想賺錢、發財，晚上做夢的時候都是買彩票，中獎、發大財。老想賺錢發財，都變成了金錢的奴隸了。爲了錢財奔波奔忙，不知所終，不顧一切，連自己的性命都不要了。拼了命去賺錢，卻始終賺不了錢。暫時賺了一點點，過幾天又都賠了，沒有了，最後一無所有，還是個窮光蛋。有的人沒那麼拼搏，沒那麼執著地去發財、賺錢，卻自然有了。爲什麼呢？都是因果呀！

　　從同一個學校出來的學生，同一個父母生的孩子都不一樣，有的能賺錢，有的不能賺錢，有的很富有，有的很貧窮。爲什麼有那麼大的差異，爲什麼不一樣呢？都是因果。努力奮鬥是一方面，行善積德才是最最根本的。行善積德是因，努力奮鬥是緣，因和緣具足了才能發財，才能富有。現在很多人沒有因，只有緣，雖然不顧一切拼命地賺錢，努力、奮鬥，但是始終沒有賺到錢，始終沒有發財。很多人拼命地去工作，去種地，很辛苦，很勞累，但始終賺不到錢。“我發不了財，我不順利呀！”然後到處去找，去想辦法，搞這個搞那個，都沒有用。爲什麼？因爲前世沒有行善積德，沒有因光有緣不行。

　　如果是我，就不會這樣做。我相信因果，相信佛陀。佛講得一清二楚，貧窮是自己前世偷盜的感受等流果。所以，如果你真心想發財，有辦法！我們要忏悔，以後縱遇命難也不偷盜，這是斷惡。不但不偷盜，還去做上供下施。做法布施，財布施，無畏布施，這是行善。你忏悔了，斷惡了，行善了，把這些業障通通消掉了，就不用再感受貧窮的痛苦，不用再感受貧困的果報了。這樣你就可以富裕。你能做法布施，就能變得聰明，生生世世都有智慧。你能做財布施，生生世世能富裕，能有錢財。能做無畏布施，放生，愛護自他的生命，就能長命百歲。行善斷惡，這叫轉變因果。

　　夫妻不和，經常吵架，想離婚離不了，想過也過不下去，苦惱得不得了。到處去找、算，是不是緣分盡了？是否還有緣分？沒有必要。前世肯定邪淫了，這是邪淫的果報。邪淫的感受等流果是夫妻不和，相貌醜陋。很多人都愛美，經常化妝、保養，沒有用，都是假的。若是真心想相貌端正，真心想夫妻和合，真心想白頭到老，有辦法。

　　邪淫有好多種，在這裏不仔細講，大家多看看書，書裏講得一清二楚。好多人以爲，除了夫妻以外，沒有不淨的行爲就是沒有邪淫，就是沒有這個罪。其實時間、地點，很多狀況，都有要求，大家多看看。前世邪淫了，現在就要忏悔。真的，不要不當事，不要不放在耳邊，跟自己沒關系似的。將來感受果報的時候，看與你有沒有關系？那時我看你怎麼辦？我經常跟你們講，有些人學佛太虛僞了，不能這樣。學佛修行不能虛僞，一定要認真老實，要依教奉行，要表裏如一、言行一致，明暗一致。我們現在都不一致。面對面時，在道場，在上師面前，在道友面前裝得好好的，像個菩薩，甚至像個佛，如如不動。在暗中，在背後，又是一套，根本不在乎因果，一點點也不當回事兒，真的。佛講過，衆生愚癡顛倒，沒辦法。要忏悔，統統忏悔！

　　通過忏悔能消除這些業障。業障消了，自然就好了。什麼叫相貌端正？有的人學佛修行以後臉色變了，紅光滿面，誰都覺得順眼，誰都覺得好看。真正能忏悔，能修行，一定能變成這樣的。我們當中有好多這樣的人，都變了，變得非常自然，非常自在，非常順眼。到美容院化妝的，一看就能看出來，假的，一點點也不好看。這叫轉變因果。

　　然後，斷惡行善，從今以後，不但不邪淫，甚至要受戒持戒，受居士五戒、菩薩戒、密乘戒。守護戒律，轉念，自然就能相貌端正。佛有叁十二相好，八十種莊嚴，凡夫以肉眼不一定能看得見，但是我們看著也覺得很莊嚴，很好看。這都是修來的。戒律清淨的人，身上自然就有香味。很多出家人身上都有香味，雖然表面上看他們不是很幹淨，但是他們身上自然沒有臭味，有香味。戒律不清淨的人，身上自然有臭味，灑香水也沒用。這是身叁業。

　　還有語四業。妄語，惡語，绮語，離間語。經常受到欺騙。“我受到欺騙了，東西被人偷走了，搶走了，騙走了。然後苦惱得不得了，想不開。我也沒有做錯什麼，我也沒有傷害任何人，怎麼這樣傷害我呢？”心裏很委屈，很煩惱，很痛苦。活該，都是自找的，往昔造的業，打妄語了，這是感受等流果。自己的財物不屬于自己，還受到別人的欺騙，這些都是妄語的果報。還有離間語，绮語，惡語。還有意業，貪心、害心、邪見，都有相應的果報，同時也有相應的改變方法。這叫轉變因果。這是最基本的。但是，轉變因果還不一定能解脫，能超出叁界。超越因果了才能超越叁界，才能超越一切。

　　什麼時候才能超越因果？看破了、放下了，這個時候才能超越因果，才能不受任何的因果。什麼叫看破？什麼叫放下？看破就是看透了，這是一種智慧。諸法的本性是無常的，諸法的本性是空性的。徹底看透了，看明白了這些，這個時候沒有什麼可執著的，不執著了就叫放下。放下不是放棄。到那個時候，不要放棄一件事，不要放棄一個人。不執著了，誰也不會影響你，誰也不會障礙你，誰也不會傷害你，都是一樣。

　　不管是順境還是逆境，不管是善人還是惡人，不管是地獄還是天堂，不管是輪回還是涅槃，都不會影響你，都不會障礙你，都不會傷害你，都不會束縛你。沒有放下之前，你執著誰，誰就會傷害你。不管是善人還是惡人，家人還是外人，親人還是仇人，都一樣。你真正放下了，那個時候誰都在幫助你，都讓你成就，到那個時候不會受任何的因果。雖然相上，表面上也會有一些取舍，也會有一些善惡，也會有一些好壞，但從內心裏，實際上是不會有的。有一句話“身受心不受”。佛涅槃也是一種死…

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