2009 万盏法会3·开显解脱道之因果不虚

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天学习因果不虚。

　　“黑白业果永时亦不虚。”黑业就是恶业，白业就是善业，“永时亦不虚”，永远不会有虚假、浪费的时候。所以我们经常讲，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。因果是不虚的，如果你做了善事，将来会得到善报；如果你做了恶业，将来就要感受恶报。这个是一点点也不会有虚假、浪费的时候。所以大家一定要注意，要断恶行善，要深信因果。很多人对佛讲的三世因果，还是没有生起真正的定解，还是半信半疑，还是没有相信。

　　不信因果的人不是信佛的人，不懂因果的人就是没有修行的人。因为什么？因为谁也无法完全讲清楚三世因果，只有佛才能讲清楚。其他也有很多教派，但是他们都无法了悟三世因果的道理，无法能够讲清楚三世因果的道理。虽然他们也讲因果，但他们所讲的因果不究竟，所讲的因果不是三世因果。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”只有佛才能讲出来，所以我们信佛就要信因果，学佛就要学因果。作为修行人怎样修行？最好要超越因果，不受因果，最起码也要做到转变因果。

　　什么叫转变因果呢？就是要断恶行善。很多时候我们都有很多烦恼、痛苦，生活中有很多坎坷，工作中有很多不顺，这都是因为什么？就是因为前世造的业。但是我们现在也可以转变这些。你到处去找一些算命先生，找其他的方式方法解决，这都是错误的。作为一个修行人，不应该去找那些算命的，打卦的，或者是一些大仙什么的。你是信佛的人，就应该相信佛，因为佛已经给我们解释了，讲得一清二楚，都是因果。身体有病了，因果；家庭不和睦了，因果；工作不顺利了，这也是因果；没有必要去找这些人，用这种方式解决。我从来不这样，因为没有必要！

　　我作为一个修行人，作为一个佛弟子，应该相信，这都是因果。佛已经解释得一清二楚，甚至把转变、改变的方式方法都教给我们了。身体不舒服，有病了，肯定是前世造的业，尤其是肯定杀过很多生命，现在感受杀生的等流果。现在短命多病，是感受杀生的感受等流果。现在身体不舒服，有病了，都是前世造的业，前世杀生了。你不用找算命先生，也不用找其他什么有神通有天眼的人。谁也超不过佛的智慧之眼，佛已经看清楚了，佛已经给我们讲得清楚了。我们知道这是自己前世造的业，前世杀生了。那怎么办呢？我们现在要做的是什么呢？我们要做的就是忏悔往昔所做的恶业。

　　业障没有功德，但是通过忏悔可以消除，这是它的功德。我跟你们讲过，在密宗里，连定业都没有。所有的业，包括五无间罪都能消尽，都能消除。通过修金刚萨垛除障法，我们可以消除宿世的业障。业障消了，没有了，因缘结束了，这个果报自然就会结束。

　　我们有没有做到？我们皈依佛门多少年了？我们学法修行多少年了？遇到对境的时候，遇到一些事情，一些情况的时候，我们是不是这样做的？不是！这时候，我们根本没想到佛讲的因果，也没想到佛讲的这些道理。都是东想西想，东跑西跑，跑到这里算，跑到那里算，算来算去最后什么也没算明白；到这里去看，到那里去看，看来看去什么也没有看好。有人算了命以后，只是稍微好一些的，但也只能解决暂时的问题，不能从根本上解决问题，将来还会感受同样的果报。

　　所以没有用，解决不了，解决了也只是暂时的，不是从根本上去除。若是你真心想从根本上解决，从根本上去除的话，你就认认真真地去忏悔，如理如法地去忏悔，就能忏除，就能消掉。就像刚才说的，业障消了，果报自然就会没有了。如果你不想感受这样的痛苦，如果你特别希望健康长寿，那你就要断恶。从今以后，纵遇命难也不再造恶业，不杀生，这是断恶。不但不杀生，反而还去爱护自他的生命，这叫行善。你断恶了，这些不好的果报，不吉祥的事情自然就会解决，就会消失。你行善了，自然就会健康长寿。这就是转变因果。

　　偷盗。贪心重，老想赚钱、发财，晚上做梦的时候都是买彩票，中奖、发大财。老想赚钱发财，都变成了金钱的奴隶了。为了钱财奔波奔忙，不知所终，不顾一切，连自己的性命都不要了。拼了命去赚钱，却始终赚不了钱。暂时赚了一点点，过几天又都赔了，没有了，最后一无所有，还是个穷光蛋。有的人没那么拼搏，没那么执着地去发财、赚钱，却自然有了。为什么呢？都是因果呀！

　　从同一个学校出来的学生，同一个父母生的孩子都不一样，有的能赚钱，有的不能赚钱，有的很富有，有的很贫穷。为什么有那么大的差异，为什么不一样呢？都是因果。努力奋斗是一方面，行善积德才是最最根本的。行善积德是因，努力奋斗是缘，因和缘具足了才能发财，才能富有。现在很多人没有因，只有缘，虽然不顾一切拼命地赚钱，努力、奋斗，但是始终没有赚到钱，始终没有发财。很多人拼命地去工作，去种地，很辛苦，很劳累，但始终赚不到钱。“我发不了财，我不顺利呀！”然后到处去找，去想办法，搞这个搞那个，都没有用。为什么？因为前世没有行善积德，没有因光有缘不行。

　　如果是我，就不会这样做。我相信因果，相信佛陀。佛讲得一清二楚，贫穷是自己前世偷盗的感受等流果。所以，如果你真心想发财，有办法！我们要忏悔，以后纵遇命难也不偷盗，这是断恶。不但不偷盗，还去做上供下施。做法布施，财布施，无畏布施，这是行善。你忏悔了，断恶了，行善了，把这些业障通通消掉了，就不用再感受贫穷的痛苦，不用再感受贫困的果报了。这样你就可以富裕。你能做法布施，就能变得聪明，生生世世都有智慧。你能做财布施，生生世世能富裕，能有钱财。能做无畏布施，放生，爱护自他的生命，就能长命百岁。行善断恶，这叫转变因果。

　　夫妻不和，经常吵架，想离婚离不了，想过也过不下去，苦恼得不得了。到处去找、算，是不是缘分尽了？是否还有缘分？没有必要。前世肯定邪淫了，这是邪淫的果报。邪淫的感受等流果是夫妻不和，相貌丑陋。很多人都爱美，经常化妆、保养，没有用，都是假的。若是真心想相貌端正，真心想夫妻和合，真心想白头到老，有办法。

　　邪淫有好多种，在这里不仔细讲，大家多看看书，书里讲得一清二楚。好多人以为，除了夫妻以外，没有不净的行为就是没有邪淫，就是没有这个罪。其实时间、地点，很多状况，都有要求，大家多看看。前世邪淫了，现在就要忏悔。真的，不要不当事，不要不放在耳边，跟自己没关系似的。将来感受果报的时候，看与你有没有关系？那时我看你怎么办？我经常跟你们讲，有些人学佛太虚伪了，不能这样。学佛修行不能虚伪，一定要认真老实，要依教奉行，要表里如一、言行一致，明暗一致。我们现在都不一致。面对面时，在道场，在上师面前，在道友面前装得好好的，像个菩萨，甚至像个佛，如如不动。在暗中，在背后，又是一套，根本不在乎因果，一点点也不当回事儿，真的。佛讲过，众生愚痴颠倒，没办法。要忏悔，统统忏悔！

　　通过忏悔能消除这些业障。业障消了，自然就好了。什么叫相貌端正？有的人学佛修行以后脸色变了，红光满面，谁都觉得顺眼，谁都觉得好看。真正能忏悔，能修行，一定能变成这样的。我们当中有好多这样的人，都变了，变得非常自然，非常自在，非常顺眼。到美容院化妆的，一看就能看出来，假的，一点点也不好看。这叫转变因果。

　　然后，断恶行善，从今以后，不但不邪淫，甚至要受戒持戒，受居士五戒、菩萨戒、密乘戒。守护戒律，转念，自然就能相貌端正。佛有三十二相好，八十种庄严，凡夫以肉眼不一定能看得见，但是我们看着也觉得很庄严，很好看。这都是修来的。戒律清净的人，身上自然就有香味。很多出家人身上都有香味，虽然表面上看他们不是很干净，但是他们身上自然没有臭味，有香味。戒律不清净的人，身上自然有臭味，洒香水也没用。这是身三业。

　　还有语四业。妄语，恶语，绮语，离间语。经常受到欺骗。“我受到欺骗了，东西被人偷走了，抢走了，骗走了。然后苦恼得不得了，想不开。我也没有做错什么，我也没有伤害任何人，怎么这样伤害我呢？”心里很委屈，很烦恼，很痛苦。活该，都是自找的，往昔造的业，打妄语了，这是感受等流果。自己的财物不属于自己，还受到别人的欺骗，这些都是妄语的果报。还有离间语，绮语，恶语。还有意业，贪心、害心、邪见，都有相应的果报，同时也有相应的改变方法。这叫转变因果。这是最基本的。但是，转变因果还不一定能解脱，能超出三界。超越因果了才能超越三界，才能超越一切。

　　什么时候才能超越因果？看破了、放下了，这个时候才能超越因果，才能不受任何的因果。什么叫看破？什么叫放下？看破就是看透了，这是一种智慧。诸法的本性是无常的，诸法的本性是空性的。彻底看透了，看明白了这些，这个时候没有什么可执着的，不执着了就叫放下。放下不是放弃。到那个时候，不要放弃一件事，不要放弃一个人。不执着了，谁也不会影响你，谁也不会障碍你，谁也不会伤害你，都是一样。

　　不管是顺境还是逆境，不管是善人还是恶人，不管是地狱还是天堂，不管是轮回还是涅槃，都不会影响你，都不会障碍你，都不会伤害你，都不会束缚你。没有放下之前，你执着谁，谁就会伤害你。不管是善人还是恶人，家人还是外人，亲人还是仇人，都一样。你真正放下了，那个时候谁都在帮助你，都让你成就，到那个时候不会受任何的因果。虽然相上，表面上也会有一些取舍，也会有一些善恶，也会有一些好坏，但从内心里，实际上是不会有的。有一句话“身受心不受”。佛涅槃也是一种死…

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