2009年万盏法会4·开显解脱道之轮回过患
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天讲轮回过患。
具足众多难忍之苦痛，彼现安乐欺意无常众。 一切有漏五蕴痛苦因，三界轮回犹处火坑中。 我等不知如是尚贪世，总集三宝上师悲眼视， 生起出离意乐求加持。
佛讲六道轮回只有痛苦，一处也没有安乐。如果我们没有学好，没有解脱的话，就要流转轮回，就要感受无穷无尽的痛苦。六道之中，不管是人道还是天道，或是其他的道，都充满了痛苦，没有丝毫的安乐。我们现在有的时候还是没有感觉到，没有认识到。虽然我们是人，但是我们根本不了解人生的苦，我们非常迷茫，非常愚痴，把假当成真，把苦当成乐。我们所认为的、所追求的这一切都是痛苦，并不是快乐。若是我们没有把握好，若是错过了，那我们就要流转轮回，就要堕入恶趣，就要感受恶趣的痛苦——地狱的痛苦、恶鬼的痛苦、傍生的痛苦。这些痛苦无法表达，难以形容。
我们现在所讲的、所说的，都是大概的描述，根本不是真正的体验。极乐世界的功德无法衡量、无法表达；地狱的痛苦也是无法表达，无法形容，非常非常的痛苦。地狱有八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱，一个比一个痛苦，一个比一个恐怖。八热地狱到处都是烈火，山是炽热的火山，地是烧红的铁板，水是融化的铁汁。一般的众生稍微一接触地狱的环境，立即就会烧焦，一刹那也无法忍受。但是，地狱的众生死不了，因为地狱的环境、痛苦、情景，都是以他们自己的业力所现、所变的，所以就要感受，就要承担。还有八热地狱、复活地狱、众和地狱、烧热地狱、极热地狱、无间地狱、嚎叫地狱、大嚎叫地狱等。不同的地狱中有不同的痛苦，非常难忍，不是一般的难忍。
我们的身上喷到一点火焰、火星就忍受不了，就烫得不得了。地狱的痛苦不是这样，地狱的痛苦才是难以忍受的。我们如果不好好修，一定会堕落地狱，会感受地狱的痛苦。真的，不害怕呀？我们现在遇到了佛法，明白了这些道理，但还是不深信、不相信这些。很多人根本不知道害怕，所以就没有生起真正的恐惧、厌烦之心。很多人都不爱听这些无常、轮回、因果，只想听功德、利益、好处。不想了解我们正在感受的、以及将来要感受、要接触、要去的地方。多愚痴呀！光想听好听的，一说功德、利益如何如何大，都爱听，都特别积极，心情也非常好。虽然现在很多人都在信佛，都在学佛，但是都没有真正去学修，去体会佛教这些最基本的无常、因果、轮回的道理。
很多人都不爱听、不爱学、不爱修这些。曾经有人跟我说过，你到汉地不要给他们讲这些轮回、因果，因为他们都不爱听、不爱学。但是我并没有这么做。你爱听也好、不爱听也好，我也要给大家讲。因为这些才是真正的佛法，才是对人生，对众生真正有帮助的。现在好多人都有进步，都有变化，都有所成就，多亏了修加行。尽管你们现在只是学到了一点点，还没有彻底学到，就得到了这么大的利益，就对你的人生有这么大的帮助。假如当时我没给你们传这个法，而是传了其它的法，也许对你们的人生，对你们的修行不会有实际帮助，或者说不会有这么大的帮助。
所以要想改变心态、改变人生、改变命运，你就要思维这些，就要学修这些。佛为什么讲这些？所有的佛法都从六道轮回、三世因果开始。如果你没有懂得这些道理，没有深信这些道理，没有真正的体会，修其它任何法都不会有成就的。不管你是发菩提心，还是要证悟空性智慧，都要靠这些前行、基础的修法。你懂得了人生难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这些道理以后，你才会精进，才会真正地进入佛门学修佛法，之前是不可能的，只是在表面上、形式上学修而已。现在很多人都是在形式上、表面上的学佛修行。所以说，加行非常重要。
一定要反复地思维、反复地观察，反复地观想六道的痛苦，这样你才会升起真正的出离心。
八寒地狱那个世界里，冰天雪地，要么是冰川，要么是雪山，到处是狂风暴雪，非常非常的寒冷。我们一般的人类、一般的傍生到那个环境一下子就会冻僵，但是地狱的众生死不了，它要不死不活地感受寒冷的痛苦。八寒地狱的那个痛苦，不是一般的痛苦，非常地难忍。真的，我们应该多思维、多观察，如果你实在感受不到，实在体会不到的时候，你应该在冬天，尤其是天气非常寒冷的时候，裸体在外面呆一会，你就会感受到这种寒冷、痛苦的感觉。如果有这个条件，应该去体验体验。在藏区有这样的修法，我们以前也体验过，冬天裸体在山上，在狂风暴雪里，也就呆几个小时，就会稍微地感觉到八寒地狱的痛苦。
近边地狱在无间地狱的周围，那里的众生也要感受各种痛苦，也是非常难忍。还有孤独地狱的众生，没有固定的处所，没有固定的痛苦，也没有固定的寿命，什么样的情况都有。孤独地狱的众生到处都有，这些柱子、墙、树、绳子里都有。我们在关门的时候，他们会感觉自己被关上了；开门的时候，他们会感觉自己的身体被拉开了。我们砍树，割树、锯树的时候，他们感觉自己被切开了，被砍掉了，或者是被锯开了，就这样随时感受痛苦，随时感受恐惧。所以我们不管是开门关门的时候，还是做其他什么事情的时候，都应该多念观音心咒，多发慈悲心。什么叫地狱？我们的心最不清净的时候，就会感受到这些痛苦。
还有饿鬼，感受饥饿的痛苦；傍生，感受互相残杀的痛苦；阿修罗嫉妒心、嗔恨特别强，总是发动战争，死亡后再托生，再战争再死亡再托生，感受战争的痛苦。天界都是福报比较大的众生，虽然他们有很大的福报，但只会享乐、放逸、懈怠、懒惰，没有学法修行的机会。虽然他们寿命也很长，但是他们感觉不到长，时间很快就会过去，业力穷尽的时候，他们还要还要堕落恶趣，感受恶趣的痛苦。相对来说，六道里的天人和人是比较有福报的，但也是只有痛苦没有安乐。
我们看人间三大根本苦，变苦、苦苦、行苦。变苦，是所有的一切都会变，不管是情感还是财富、地位、名誉都会变。这些物质、环境一变，我们的心也会变，然后就痛苦。苦苦就是苦上加苦。然后是行苦，所有的行为都是痛苦的因和痛苦的果。如果我们没有把握好，若是我们没有转变心态，我们吃一顿饭、吃一碗米的罪过，相当于吃一碗虫子。连做饭、吃饭都是在造业，然后都是痛苦的因。为什么？因为我们制作这些物品的同时造了好多好多的业，这些果报将来都由我们自己来承担。
然后是生苦、老苦、病苦、死苦。生苦，我们生下来的时候要感受好多好多的痛苦，大家应该都有这种经历。孩子生下来的时候，第一声就是哭声。他为什么不笑呢？因为他感受的是痛苦，不是安乐，所以他只有哭声，没有笑声。出生的过程我们现在连想都想不起来，都忘了。然后是生苦、老苦、病苦。不用说生大病了，仅仅有点小病也忍受不了。真正有大病了，我们能忍受得了吗？然后是死苦，死苦更苦。以前我们有过很多死亡的感受，但是都忘了，现在我们暂时还没有这种经历，所以没有感觉到，都觉得自己不怕死，都觉得没有什么。到时候你看看，死苦更可怕。到时候四大分离，通过病苦进入死苦。夺去生命的病苦不是一般的苦，非常难忍。要死的时候，你明明知道要失去一切，不管是家人、孩子、财富都要失去，然后放不下，心里非常地难过，非常地痛苦，不是一般的痛苦。由于自己造的业，还会出现各种恐怖的现象，非常地恐惧。然后逐渐要进入中阴界，那就更难了，不知道去向，非常地迷茫。
六道中只有痛苦没有安乐。我今天在这里讲的简单，因为没有那么多时间，在《百日共修》里讲得仔细，我希望大家多次地学、反复地学，这样对你们的人生，对你们的修行一定会有帮助。我们还不了解轮回，还不知道轮回的苦，所以无法产生真正的出离心。若是没有出离心，我们无法能够学修佛法。如果不能学修佛法，我们无法能够解脱成佛。所以说，这些非常关键，非常非常重要啊！一定要高度重视，一定要多看。先把这些道理想通、想透、想明白，然后再去修其他的法。
有的人说，六道那么苦，人生那么苦，是不是我们统统要远离，统统要逃避啊？不是。没有真正认识到轮回的本性、诸法的本性，不了解的时候，这个时候它就是轮回，就是痛苦，感觉非常的恐惧。真正认识到了，那个时候并不可怕，也不痛苦，这是个认识的过程，转变心态的过程。如果你认识到了，心态转变了，六道轮回就是净土，除此之外没有净土。
米勒日巴尊者也说过，他当时也害怕因果，害怕轮回，然后就跑到山上去学啊、修啊，后来他了解到、认识到了，所以就没有恐惧，也不害怕，也不痛苦了。所以轮回就是净土，这些众生也都是佛，除此之外没有净土，也没有佛，这是一个认识的过程。大家一定要反复地学修因果不虚、轮回过患这些道理。学好了，修好了，就会认识到诸法的本性，轮回的本性，这个时候就不会有恐惧，也不会有这种痛苦，处处会感受到快乐。现在你没有认识到的时候，处处都会感受到痛苦。就是一个转念的问题，所以要多学。《大圆满前行引导文》，《百日共修开示》里都有这些，越看会越明白，越明白会越不害怕，但是有过程。刚开始的时候一定会害怕，一定会恐惧，再学再修，最后就没有恐惧，也没有痛苦了，这个时候才是真正的解脱。
我经常给大家讲，在生活中要时刻转念，你能够将一切都观为清净圆满，它本身也是清净圆满的。如果你自己没有认识到，认为一切都是不清净、都是不好的，那处处都是不清净，不好的，都会让你烦恼，都会让你痛苦。什么叫轮回？什么叫涅槃？自己处处能把握住自己的心态，一切观为…
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