2009年萬盞法會4·開顯解脫道之輪回過患
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天講輪回過患。
具足衆多難忍之苦痛，彼現安樂欺意無常衆。 一切有漏五蘊痛苦因，叁界輪回猶處火坑中。 我等不知如是尚貪世，總集叁寶上師悲眼視， 生起出離意樂求加持。
佛講六道輪回只有痛苦，一處也沒有安樂。如果我們沒有學好，沒有解脫的話，就要流轉輪回，就要感受無窮無盡的痛苦。六道之中，不管是人道還是天道，或是其他的道，都充滿了痛苦，沒有絲毫的安樂。我們現在有的時候還是沒有感覺到，沒有認識到。雖然我們是人，但是我們根本不了解人生的苦，我們非常迷茫，非常愚癡，把假當成真，把苦當成樂。我們所認爲的、所追求的這一切都是痛苦，並不是快樂。若是我們沒有把握好，若是錯過了，那我們就要流轉輪回，就要墮入惡趣，就要感受惡趣的痛苦——地獄的痛苦、惡鬼的痛苦、傍生的痛苦。這些痛苦無法表達，難以形容。
我們現在所講的、所說的，都是大概的描述，根本不是真正的體驗。極樂世界的功德無法衡量、無法表達；地獄的痛苦也是無法表達，無法形容，非常非常的痛苦。地獄有八寒地獄、八熱地獄、近邊地獄、孤獨地獄，一個比一個痛苦，一個比一個恐怖。八熱地獄到處都是烈火，山是熾熱的火山，地是燒紅的鐵板，水是融化的鐵汁。一般的衆生稍微一接觸地獄的環境，立即就會燒焦，一刹那也無法忍受。但是，地獄的衆生死不了，因爲地獄的環境、痛苦、情景，都是以他們自己的業力所現、所變的，所以就要感受，就要承擔。還有八熱地獄、複活地獄、衆和地獄、燒熱地獄、極熱地獄、無間地獄、嚎叫地獄、大嚎叫地獄等。不同的地獄中有不同的痛苦，非常難忍，不是一般的難忍。
我們的身上噴到一點火焰、火星就忍受不了，就燙得不得了。地獄的痛苦不是這樣，地獄的痛苦才是難以忍受的。我們如果不好好修，一定會墮落地獄，會感受地獄的痛苦。真的，不害怕呀？我們現在遇到了佛法，明白了這些道理，但還是不深信、不相信這些。很多人根本不知道害怕，所以就沒有生起真正的恐懼、厭煩之心。很多人都不愛聽這些無常、輪回、因果，只想聽功德、利益、好處。不想了解我們正在感受的、以及將來要感受、要接觸、要去的地方。多愚癡呀！光想聽好聽的，一說功德、利益如何如何大，都愛聽，都特別積極，心情也非常好。雖然現在很多人都在信佛，都在學佛，但是都沒有真正去學修，去體會佛教這些最基本的無常、因果、輪回的道理。
很多人都不愛聽、不愛學、不愛修這些。曾經有人跟我說過，你到漢地不要給他們講這些輪回、因果，因爲他們都不愛聽、不愛學。但是我並沒有這麼做。你愛聽也好、不愛聽也好，我也要給大家講。因爲這些才是真正的佛法，才是對人生，對衆生真正有幫助的。現在好多人都有進步，都有變化，都有所成就，多虧了修加行。盡管你們現在只是學到了一點點，還沒有徹底學到，就得到了這麼大的利益，就對你的人生有這麼大的幫助。假如當時我沒給你們傳這個法，而是傳了其它的法，也許對你們的人生，對你們的修行不會有實際幫助，或者說不會有這麼大的幫助。
所以要想改變心態、改變人生、改變命運，你就要思維這些，就要學修這些。佛爲什麼講這些？所有的佛法都從六道輪回、叁世因果開始。如果你沒有懂得這些道理，沒有深信這些道理，沒有真正的體會，修其它任何法都不會有成就的。不管你是發菩提心，還是要證悟空性智慧，都要靠這些前行、基礎的修法。你懂得了人生難得、壽命無常、因果不虛、輪回過患這些道理以後，你才會精進，才會真正地進入佛門學修佛法，之前是不可能的，只是在表面上、形式上學修而已。現在很多人都是在形式上、表面上的學佛修行。所以說，加行非常重要。
一定要反複地思維、反複地觀察，反複地觀想六道的痛苦，這樣你才會升起真正的出離心。
八寒地獄那個世界裏，冰天雪地，要麼是冰川，要麼是雪山，到處是狂風暴雪，非常非常的寒冷。我們一般的人類、一般的傍生到那個環境一下子就會凍僵，但是地獄的衆生死不了，它要不死不活地感受寒冷的痛苦。八寒地獄的那個痛苦，不是一般的痛苦，非常地難忍。真的，我們應該多思維、多觀察，如果你實在感受不到，實在體會不到的時候，你應該在冬天，尤其是天氣非常寒冷的時候，裸體在外面呆一會，你就會感受到這種寒冷、痛苦的感覺。如果有這個條件，應該去體驗體驗。在藏區有這樣的修法，我們以前也體驗過，冬天裸體在山上，在狂風暴雪裏，也就呆幾個小時，就會稍微地感覺到八寒地獄的痛苦。
近邊地獄在無間地獄的周圍，那裏的衆生也要感受各種痛苦，也是非常難忍。還有孤獨地獄的衆生，沒有固定的處所，沒有固定的痛苦，也沒有固定的壽命，什麼樣的情況都有。孤獨地獄的衆生到處都有，這些柱子、牆、樹、繩子裏都有。我們在關門的時候，他們會感覺自己被關上了；開門的時候，他們會感覺自己的身體被拉開了。我們砍樹，割樹、鋸樹的時候，他們感覺自己被切開了，被砍掉了，或者是被鋸開了，就這樣隨時感受痛苦，隨時感受恐懼。所以我們不管是開門關門的時候，還是做其他什麼事情的時候，都應該多念觀音心咒，多發慈悲心。什麼叫地獄？我們的心最不清淨的時候，就會感受到這些痛苦。
還有餓鬼，感受饑餓的痛苦；傍生，感受互相殘殺的痛苦；阿修羅嫉妒心、嗔恨特別強，總是發動戰爭，死亡後再托生，再戰爭再死亡再托生，感受戰爭的痛苦。天界都是福報比較大的衆生，雖然他們有很大的福報，但只會享樂、放逸、懈怠、懶惰，沒有學法修行的機會。雖然他們壽命也很長，但是他們感覺不到長，時間很快就會過去，業力窮盡的時候，他們還要還要墮落惡趣，感受惡趣的痛苦。相對來說，六道裏的天人和人是比較有福報的，但也是只有痛苦沒有安樂。
我們看人間叁大根本苦，變苦、苦苦、行苦。變苦，是所有的一切都會變，不管是情感還是財富、地位、名譽都會變。這些物質、環境一變，我們的心也會變，然後就痛苦。苦苦就是苦上加苦。然後是行苦，所有的行爲都是痛苦的因和痛苦的果。如果我們沒有把握好，若是我們沒有轉變心態，我們吃一頓飯、吃一碗米的罪過，相當于吃一碗蟲子。連做飯、吃飯都是在造業，然後都是痛苦的因。爲什麼？因爲我們製作這些物品的同時造了好多好多的業，這些果報將來都由我們自己來承擔。
然後是生苦、老苦、病苦、死苦。生苦，我們生下來的時候要感受好多好多的痛苦，大家應該都有這種經曆。孩子生下來的時候，第一聲就是哭聲。他爲什麼不笑呢？因爲他感受的是痛苦，不是安樂，所以他只有哭聲，沒有笑聲。出生的過程我們現在連想都想不起來，都忘了。然後是生苦、老苦、病苦。不用說生大病了，僅僅有點小病也忍受不了。真正有大病了，我們能忍受得了嗎？然後是死苦，死苦更苦。以前我們有過很多死亡的感受，但是都忘了，現在我們暫時還沒有這種經曆，所以沒有感覺到，都覺得自己不怕死，都覺得沒有什麼。到時候你看看，死苦更可怕。到時候四大分離，通過病苦進入死苦。奪去生命的病苦不是一般的苦，非常難忍。要死的時候，你明明知道要失去一切，不管是家人、孩子、財富都要失去，然後放不下，心裏非常地難過，非常地痛苦，不是一般的痛苦。由于自己造的業，還會出現各種恐怖的現象，非常地恐懼。然後逐漸要進入中陰界，那就更難了，不知道去向，非常地迷茫。
六道中只有痛苦沒有安樂。我今天在這裏講的簡單，因爲沒有那麼多時間，在《百日共修》裏講得仔細，我希望大家多次地學、反複地學，這樣對你們的人生，對你們的修行一定會有幫助。我們還不了解輪回，還不知道輪回的苦，所以無法産生真正的出離心。若是沒有出離心，我們無法能夠學修佛法。如果不能學修佛法，我們無法能夠解脫成佛。所以說，這些非常關鍵，非常非常重要啊！一定要高度重視，一定要多看。先把這些道理想通、想透、想明白，然後再去修其他的法。
有的人說，六道那麼苦，人生那麼苦，是不是我們統統要遠離，統統要逃避啊？不是。沒有真正認識到輪回的本性、諸法的本性，不了解的時候，這個時候它就是輪回，就是痛苦，感覺非常的恐懼。真正認識到了，那個時候並不可怕，也不痛苦，這是個認識的過程，轉變心態的過程。如果你認識到了，心態轉變了，六道輪回就是淨土，除此之外沒有淨土。
米勒日巴尊者也說過，他當時也害怕因果，害怕輪回，然後就跑到山上去學啊、修啊，後來他了解到、認識到了，所以就沒有恐懼，也不害怕，也不痛苦了。所以輪回就是淨土，這些衆生也都是佛，除此之外沒有淨土，也沒有佛，這是一個認識的過程。大家一定要反複地學修因果不虛、輪回過患這些道理。學好了，修好了，就會認識到諸法的本性，輪回的本性，這個時候就不會有恐懼，也不會有這種痛苦，處處會感受到快樂。現在你沒有認識到的時候，處處都會感受到痛苦。就是一個轉念的問題，所以要多學。《大圓滿前行引導文》，《百日共修開示》裏都有這些，越看會越明白，越明白會越不害怕，但是有過程。剛開始的時候一定會害怕，一定會恐懼，再學再修，最後就沒有恐懼，也沒有痛苦了，這個時候才是真正的解脫。
我經常給大家講，在生活中要時刻轉念，你能夠將一切都觀爲清淨圓滿，它本身也是清淨圓滿的。如果你自己沒有認識到，認爲一切都是不清淨、都是不好的，那處處都是不清淨，不好的，都會讓你煩惱，都會讓你痛苦。什麼叫輪回？什麼叫涅槃？自己處處能把握住自己的心態，一切觀爲…
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