..续本文上一页清净圆满，就是涅槃。不能把握住自己的身、口、意，一切都观为不清净，观为不好的，就是轮回。
轮回和涅槃就相当于是手心和手背，就是一个心的转变，所以都要观为清净圆满。没有不清净的，没有不圆满的，没有不好的。有病也是个好事，有灾也是个好事，有难也是个好事，这样转念了，你就解脱了。如果你没有这样做，把有病当做坏事，然后着急、烦恼、痛苦。有灾了又开始把它当做坏事，去逃避，去执着、烦恼，这就是轮回。这样处处都会遭受痛苦，处处都会受到伤害。对一个修行人来说，没有什么不好的，都是好事，有病也是好事，修行的机会来了。身体不好、有病，这是前世造的业，现在通过忏悔可以消掉，这就是消业。通过生病，你可以修自他交换、自轻他重菩提心，还可以修忍辱。这样就是在修行，在积福。
我们身体不好了，有病了，就都害怕了。这个时候大部分人都是心慌意乱，非常地害怕。佛说，我们是愚痴的，颠倒的。为什么这样讲？因为这个时候不应该心慌意乱，不应该着急，应该相信因果，应该去忏悔。你能够如理如法地去忏悔，业消了，病就好了。这样的去病是从根里去，是抽薪止沸。你们现在去到医院找医生，去看去治疗，暂时能缓解，但是这叫扬汤止沸，不能从根上解决。消业的机会来了，要从根里去除，以后你就再也不用感受这种痛苦了。如果我们着急了、上火了，不但对病情没有好处，还会有坏处。所以说为什么有些人得病以后，始终不痊愈，原因就是没有消业，没有抓住这个机会。
修行就这么修，修忍辱就这么修，从根里去除，这样以后就不用再感受这样的痛苦了。如果不是这样，你将来还要感受这样的痛苦。有病了，没有修行的人就心慌意乱，一着急一上火，病情就越恶化，就越不好治，有的彻底治不了，有的只是暂时能治，但是这个过程也非常慢，这都是我们自己造成的，我们自己的心造成的，我们的心不稳定。
以往我跟大家讲过：在美国专门做过试验，有两个人，一个人真得了癌症，而且是晚期；还有一个人根本没有病。但是为了试验、研究，医生对那个没有病的人说，你是癌症晚期，没有多长时间了，你自己心里要有准备；然后对那个癌症晚期的人说，你没有病，只是感冒，没有事，很快就会好的。结果那个没得病的人，不长时间真得癌症了，没几个月就死了。那个真有癌症的人却好了。这都是自己的心造成的，没有别的。
所以说，对一个真正有修行的人来说，有病是机会，是消业的机会。如果你能把握住了，这不是有病，是去病；这不是着魔，是去魔。若是你没有把握住，那就是生病了，就是着魔了。主要是自己能不能把握住，自己怎么去面对。我们只有学会这样做，这样去修行，最后才能解脱。我经常跟大家讲，修行和生活不要分开，修行和工作不要分开，就是个这个意思。在生活中、工作中、顺境中积福，在逆境中消业。都是修行的机会，都是修行的机缘，有病有灾也是好事，也是消业，也是还债。
现在很多父母都非常担心儿女将来找不到更好的工作，其实都是有自私的心。为什么这么讲呢？怕儿女找不到好工作，会给自己带来负担，给自己带来麻烦。要是没有好的工作怕嫁不出去，怕生活上有问题，自己以后就要帮助他们。就担心这些，不是真心的为儿女、为众生。我说过，如果你有真诚心，你为儿女做事也是一种善事，也是一种修行。但是，因为我们都是虚假的，都是自私的，所以就造业了。
对一个真正有修行的人来说，无所谓。带来负担就带来负担，带来麻烦就带来麻烦，这是还债的机会啊！有没还完的债就继续还，今生还清了，将来就不用再还了。还是不懂因果，不相信因果；还是不懂轮回，不相信轮回。有的人会说：“我怎么不相信轮回啊？我相信轮回，轮回太苦了，人生太苦了，我要解脱啊！我已经有出离心了。”你这个心不是出离心，是逃避心，你现在在逃避。你真懂得了因果，你不可能有这种心态，不可能有这个逃避的心，该面对面对，该承担承担，该还还，该消消，是这种心态。
修行就是了缘，了债，了生死。缘没有了，债没有还，你怎么能了生死呢？
真的，都不懂。现在儿女与父母、父母与儿女之间都是欠债、还债，都是债务关系。有的是父母欠儿女，有的是儿女欠父母，但大部分都是父母欠儿女的，也有儿女欠父母的。儿女也好、夫妻也好，不但不了缘，还结了好多好多的恶缘，还互相埋怨、互相残害。儿女埋怨父母，父母埋怨儿女；先生埋怨太太，太太埋怨先生。这样是继续结恶缘，根本了不了缘，根本了不了债，这样无法能够了脱生死，然后还要继续在六道轮回流转，要感受无穷无尽的痛苦。
作为人都这么难，这么苦，但是我们还没有感觉到，没有认识到。你们从小到大，从少到老，真正快乐过，真正的得到过幸福吗？没有！真正的快乐、幸福不是这些，你们所认为的快乐、幸福，并不是真正的快乐、幸福，都是在刺激自己，伤害自己。有的人说，“我要享受，我可不能修行啊！”你不是在享受，你所享受的这些都是对你有伤害的，我们不说来世要下地狱，今生今世也是，对身体、对家庭、对自己都有一定的伤害。
仔细看看，仔细观察观察，吃、喝、嫖、赌，坑、蒙、拐、骗，哪个不是对自己身心的伤害？我们不说将来的因果，只说现世的因果，真的，众生愚痴。都是自己折磨自己，自己伤害自己，所有这些不清、不净的严重的后果，是自己给自己带来的。有时候心里真是觉得活该，谁让你去造业的？谁让你去伤害自己的？现在都讲究营养，讲究卫生，但是如果心里不卫生，心灵没有营养，再搞这些也没有用。现在都吃什么营养品，吃这个吃那个，但是最终都吃坏了。然后讲什么卫生，结果都把自己弄坏了。这都是不究竟的，最究竟的是心上的东西。
不是给你们讲过么，心灵的健康才是真正的健康，内心的快乐才是最大的快乐、真正的快乐，精神的享受才是最大的享受、真正的享受。心灵健康了，内心快乐了，精神活泼了，这样才对自己的身体没有伤害，这样身体就会越来越健康，也会越来越聪明，会越来越有智慧。在任何境界中如如不动，在任何境界中都依然开心，依然快乐，那多好。这才是真正的享受，真正的快乐。一定要反复地、仔细地观察。你们所认为的，你们所感受的这些，是不是真正的快乐，是不是真正的幸福，是不是真正的解脱？这都需要认真考虑，仔细观察，最后才能察觉得到，才能明白。
其实，开悟并不难，解脱并不难，但是我们愚痴颠倒，连最基本最简单的道理都不明白，最容易的事情都做不到。一说观想，一讲这些道理，都觉得太复杂了，太深奥了。其实这些并不复杂。《大圆满愿文》讲的，“自心简易难信之秘密”，自心、法性、佛心都是一样的，都是一个道理。“简易难信之秘密”，就是非常简单，非常容易，但是都不相信，都做不到。这就是我们凡夫的特点，其实一转念就行了。
真的，我为什么反复给大家强调，反复给大家讲这些轮回过患、因果不虚、寿命无常、人身难得呢？怕你们还没有真正深信。就像我们刚才说的那样，你遇到逆境的时候，遇到疾病的时候，真的不会心慌意乱，一定会立即忏悔，从根本上解脱了吗？如果没解脱，为什么不学着做呢？在座的各位都认为自己在学法修行，到底是不是？自己看看，这个时候自己能不能做到，会不会这样去做，这样去面对，这样去解决？到时候恐怕做不到。你去找医生，去医院，去治疗都可以，但是都能当做佛菩萨的事业，都能当做佛菩萨的加持，也都能观想成是诸佛菩萨的一些摄受，那样也可以。
确实是这样，都是药师佛的变化，药师佛的事业。这样你去医院，你去找医生，通过医院治疗，都可以。我们遇到逆境的时候，遇到对境的时候，根本想不起来这些，把佛法忘了，修行没有了，就是凡夫俗子。有修行的人和没有的修行的人，到关键的时候，在顺境中、在逆境中都不一样。有修行的人在顺境中也能保持稳定，在逆境中也能保持如如不动。什么叫如如不动？如如不动不是像木头那样，像石头那样，没有任何的念头，没有任何的想法。而是不执著任何外境，不受任何外境的影响，顺境来了也不会得意忘形，逆境来了也不会惊慌失措。要解脱，要自在，是心要解脱，心要自在。
现在我们为什么在轮回里呢？因为我们的心被外境所控制，我们的心被境转，这个时候是轮回，是痛苦、是不自在。什么叫涅槃？什么叫解脱？什么叫自在？我们要转变，让境为我们的心转，这个时候就自在了。什么叫“让境为我们的心转”呢？我们的心如如不动，心态处在一直平静，一直平衡，一直稳定的状态。不管是在逆境中，还是在顺境中，都让境为我们的心转。现在是我们的心总为境转，什么意思？我们总是动心，遇到顺境就高兴了，遇到逆境了就不高兴了。想得到好处，不愿意遭受痛苦，遭受挫折，这叫心被境转。心不自在，心没有解脱，为外境所控制、所利用，我们的心现在是欲望的奴隶，是烦恼的奴隶，我们都是奴隶，所以没有自在，只有痛苦。
佛菩萨到处都有，不是只在一个地方，他们也会流转轮回，但他们是自由的转，他们是为了众生而转，这不叫轮回。我们是不自由的转，被业力牵引，被烦恼牵引着转，所以我们辗转轮回。我们所感受的是痛苦，他们所感受的是快乐。莲花处于污泥中，但是它没有被泥染污。那些佛、菩萨、大德们虽然在轮回，但是他们没有被轮回染污，他们没有痛苦，这就是快乐。我们跟他们不一样，这其实就是佛和凡夫的区别，这就是涅槃和轮回的区别。简单地说就是一转念，就如同手背和手心，没有太多区别。其实极乐世界就在眼前，但是有的人看就是轮回，有的人看就是净土，都不一样。
佛在经中讲过，同样一杯水，六道的众生所看见…
《2009年万盏法会4·开显解脱道之轮回过患》全文未完，请进入下页继续阅读…