..续本文上一页，佛也死了，但佛死不叫死，叫涅槃。因为他没有遭受痛苦，他没有死苦，所以叫做涅槃。大德们圆寂的时候，叫圆寂不叫死，他们也不受痛苦。我们不是要解脱生死，而是要解脱生死的苦。有的人不懂，“佛不是也死了，某个某个大德不是也死了吗？佛也病了，某个某个大德高僧不是也病了吗？”是有病，但是他们没有病苦；是有死，但是他们没有死苦。

　　生际必死，有生肯定有死。但是死和死不一样。凡夫死和圣者死，你死和我死不一样。一个是苦着死，一个是乐着死。“有死肯定有死苦吧，有病肯定有病苦吧。”很多人不理解，体会不到。肯定体会不到，因为我们还没有修到那个层次。

　　文革期间，藏区好多当官的和一些大德一起进监狱，一起被批斗，但是不一样。那些大德、上师们，虽然在监狱里，但他们没有烦恼，没有痛苦，一样能吃、能喝、能睡、能念、能修行，一点点也不耽误。那些官员不一样，一进监狱就开始愁眉苦脸，吃不下饭，睡不着觉，苦恼得不得了，痛苦得不得了，很难过，很痛苦。那些上师大德不是这样，能吃能睡，还能修法。在他们的境界里，没有任何的障碍。无论是在山洞，在皇宫，在地狱，还是在天堂，都一样。一样快乐，一样幸福，不受任何的因果。在他们的境界里，没有好没有坏，没有善没有恶，就是要修行，想成就，这叫超越因果。就要这样。能不能做到？

　　大家一定要深心考虑，仔细观察。若是没有做到，若是做不到的话，别想学，别想修，别想解脱，别想成佛了，不可能！对那些善男善女，对那些有缘的众生来说，学佛不难，修行不难，解脱不难，成佛也不难。但是对那些恶人，对一般的凡夫来说，非常难。你爱听也好，不爱听也好，我说的是实话。没有那么容易，那么舒舒服服地，一点一滴的苦都不愿意受，就能成就？你希求正法的心，是不是很强烈？你连这点苦都受不了，这点困难都克服不了，就说明你希求正法的心很脆弱，很不够。

　　在座的各位，每个人都不一样。有的人精神头很足，到雪域，到藏区，虽然条件差，但一点点都不觉得苦，还非常的开心快乐，非常的精进。有的人不是这样，不是这事就是那事。对这种人来说，成就很难，离成佛还很远啊！在显宗里也讲，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事。你有没有一点点的感受，你有没有一点点的体会，有没有一点点的了解？若是有，你就有救了，你很快就会成就。若是没有这些，觉得这个地方好，那个地方不好；这个地方殊胜，那个地方不殊胜。吃饭、睡觉，想选好一点的，方便一点的地方，有那么多的分别执着，这个心离佛还是很远。金刚道友们在一起时，看这个不顺眼，看那个不顺眼，都觉得很讨厌，你看每个人都不是好人。

　　事事都是好事，怎么都是好事。不管是今天吃得好一点，还是吃得差一点，无所谓。有些人昨天太阳晒了，今天又下雨浇了，感觉太不舒服了，太热了不好，太凉了不好，这颗心又动了。我们应该什么都能接受，怎么都可以。在家里也是，有钱也行，没钱也行，饿不着冻不着就行；有工作也行，没工作也行，饿不着冻不着就行。真的是从心里这样想，不是光嘴上说的。现在很多人都这样想，家里没钱怎么办啊，将来怎么办啊？我得想办法。

　　有病没病都可以。有病是好事，消业还债，也是个机会；没有病也好，就能更精进地学佛修行。怎么都是个好。有家也好，和众生结缘，为众生服务，也是了缘了债，也是修行的机遇。没家也好，不要考虑那么多，没有那么多挂碍。一切都是好事。

　　土美仁波切《快乐之歌》里讲，怎么也是个快乐，怎么也是个好事。健康也好，不健康也好；有钱也好，没钱也好；有家也好，没家也好；有病也好，没病也好；有事业也好，没事业也好。到这个时候才是超越因果。真要修行就要这样做。首先要深信因果，然后要转变因果，最后再去超越因果。别的没有什么可修的。现在我们很多人还不是很深信。不深信因果就不能忏悔业障，不深信因果就不能积累福德。不信因果怎么消业积福啊？不消业、不积福，怎么能解脱，怎么能成佛呢？所以说因果很重要。

　　每一个修法都非常非常重要，都是甚深的、最最殊胜的窍诀，但是都没有认识到，都想去修什么生起次第，圆满次第，修什么气脉明点，算了吧，我最不爱听这个。什么叫气脉明点啊？气也好，脉也好，明点也好，有外、里、密的解释，什么也不懂，只是听说了气脉明点，就说“我修气脉明点。”很危险啊！“我在修净土法门，我修禅宗，我密宗的，我持咒修本尊。”真的，一听这些话，一看这些人，真的感到他们很可怜，很替他们可惜。连最最基本的道理都不懂，最基础的修法都没有。

　　宗喀巴大师说，在修行的过程中，三主要道是必不可少的三种修法。我以前讲过，修行人必须要过三个关，就是三主要道：出离心、菩提心、证悟空性的智慧。连出离心都没有，然后去修菩提心，然后去修证悟空性的智慧。我在这里非常肯定地跟大家说，这些统统都是想一步登天，不可能有任何的结果，不可能有任何的成就。比如我们今天要建一栋楼，或盖一间房子，首先要打地基，然后再立围墙，然后再盖房顶，是这么个过程。你先盖房顶，再立围墙，然后再打基础，有这样盖房子的吗？有这样建楼的吗？有这样搞建筑的吗？不可能吧？

　　修法，出离心是地基，菩提心是围墙，证悟空性的智慧是房顶。这三个都是必须要具备的，而且是要有程序、有次第的。不管你理解也好，不理解也好；你能接受也好，不能接受也好；爱听也好，不爱听也好，我一定会强调这些，我一定会抓住这些弱点。我跟大家说，若是你们真心想解脱，真心想成佛的话，唯一的希望，就是要按次第修行。别的我就不管了，我也管不了。如果你真心想学，真心想修，一定要如理如法，一步一步地，脚踏实地好好去修。别东跑西跑，别东学西学，否则最后什么也学不到，就像猴子抓兔子一样。

　　以前有一只猴子，出去找食物，刚开始遇到了一个果园，他摘了好多桃子回来。路上又遇到了一个西瓜地，他把桃子扔了，抱了一个西瓜回来。在路上他又遇到了一只兔子，于是他把西瓜扔了，去抓兔子。结果兔子也没抓到，什么也没有得到，两手空空地回来了。我们学法修行也是，不能这样东跑西跑，东学西学，最后什么也学不到。到时候你一定会后悔的，一定会有眼泪止不住的时候，非常惭愧的时候，非常痛苦的时候。到那时才会发现自己错了，但是晚了，来不及了。

　　前几天我们讲的，人身那么难得，寿命那么无常，最难得的就是人身，最容易失去的就是生命。这是千载难逢的机会，大家真的别错过。我作为一个出家人，作为一个法师，没有什么别的功德，但是对大家的心是真的。若是你们再不听，若是你们再不依教奉行，那我也没办法，真的没办法。我现在到处传法，每年搞这些法会活动，可以说完全都是为了有缘的众生。我反复地观察过自己的相续，这些对我来说没有必要。我现在可以说什么也不缺。作为一个修行人，作为一个出家人，作为一个法师，到哪儿都一样，不愁穿，不愁吃，不愁住。修行上也是，我已经有了自己的上师，我已经有了自己的修持方法。我的上师法王如意宝圆寂以后，我再也没去找过任何一个上师，再也没去求过任何一个法。除了我的上师以外，不是没有大德高僧，也不是没有真正的善知识。除了我所修的法以外，也不是没有其他的法。但是我觉得没有必要这样做，该有的我已经有了。所有的上师善知识都是一体的，所有的法门都是一体的，我自己能够精进，能够认真学修的话，我一定能今生解脱、成佛，这是没有问题的。

　　所以我现在什么也不缺，但是在形式上，在表面上，我为什么要做这些呢？就是为了有缘的这些众生。别人怎么看，别人怎么说，别人怎么认为我，无所谓。我现在真的是问心无愧。我心里很亮堂，很轻松。我最起码也是个修行人，最起码也是个相信因果的人，若是我对众生的心不是真的，若是我对众生有一个不好的心态，我心里不会这样亮堂，也不会这样踏实、坦然。

　　你们再不学我也没办法了。现在饭已经做好了，已经端上了，路已经修到门口了，都给你们准备得好好的，现在什么也不缺。净土与大圆满法是我们现在唯一要选择的法。净土法是临终往生的方法；大圆满是即身成佛的方法。这两个都是今生解脱的方法，一个比一个殊胜。尤其是到了末法时期的时候，对我们这些业障深重的人来说，最最殊胜，最最相应的法就是这两个法。我都已经给你们讲得一清二楚，准备的一切完整圆满。书、光盘，都是有针对性的；网站、小组、坛城，什么也不缺。有的人还不精进，是自己的福报不够，业障深重。现在就靠你们自己了，若是再不精进，再不好好修，那也没办法，所以大家一定要珍惜机缘，不会珍惜的人，不会有任何的福报和成就。

　　人身难得今已得，我们已经得到了；佛法难闻今已闻，我们已经闻到了；上师难遇今已遇，我们已经遇到了。再不珍惜，再不精进，真的是没办法，所以大家一定要珍惜！没有什么比修行更重要，要把修行放在第一位，学法放在第一位。把佛学好，法修好了，世间的这些名闻利养，暂时的利益，自然而然就会有，这个你们不用愁，到时候了就会有，你不要也有。希望大家能够珍惜机缘，能够如理如法地学佛修行，能够脚踏实地地修行，别老动心。自己好好修，别道听途说。自己应该有自己的知见，自己应该有自己的修行目标和修行方向，首先把目标、把方向定下来。有的人虽然学佛好多年，但是到现在还没有找到目标，没有找到方向，相信在座的各位都不是这样的。在这个基础上，我希望大家不管在什么情况下，都一定要坚持到底。

　　现在我们有这么清净的传承，有这么殊胜、完整的修持方法，有这么好的学佛修行的机会，一定要依教奉行，好好地坚持，持之以恒地去学修。不管感觉好还是不好，有境界还是没境界，觉得有进步还是没进步，都不重要，只要坚持下去，一定会成功，一定会成就！好不好？谢谢你们。今天就讲到这儿，最后祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

　　回向：此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2009年万盏法会3·开显解脱道之因果不虚》全文阅读结束。