修行點滴—一 海濤 輯

　　◎修行功德

　　1.見到佛塔要多轉繞，一定要右繞，右繞在佛經中講得很清楚。這兩件事情一定要記住。繞完了之後，應該念一些簡單或者比較廣的回向文，功德回向于一切衆生獲得成就。《繞塔之功德》

　　2.供燈有世間、出世間兩種功德，從世間角度講，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能雙目複明、獲得健康，還能發財、長智慧等等。

　　3.而供燈最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量衆生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顔……《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」

　　4.在供燈的過程中，發心非常重要，一定要想遣除一切衆生的無明黑暗。《供燈之功德》

　　5.《佛說施燈功德經》尚提到：「于佛塔廟奉施燈明，乃至供養少許燈芯或酥油燈，即使此燈的亮度僅能照一臺階，而福德之大，不是聲聞、緣覺所能了知，只有佛才能夠通曉。」

　　6.中國也有轉經輪的傳承，漢地早期的轉經輪稱爲「輪藏」，相傳是南朝梁代的傅大士發明的。

　　7.《釋門正統》中說：「初梁朝善慧大士憫諸世人，雖于此道頗知信向，然于贖命法寶，或有男女生來不識字者，或識字而爲他緣逼迫不暇批閱者，大士爲之顧，特設方便，創成轉輪之藏，將大藏經樓中納置一切經之書架，設置機輪便于旋轉。令虔誠者推輪藏一匝，則與看讀經藏具同等功德。」後來傅大士帶著兩個兒子出家，法名爲善慧。

　　8.到了唐代，輪藏上面裝有佛龛、彩書、懸鏡等，造型更爲精美。《神僧傳》中也有這個記載，並說：「有發于菩提心者，能推輪藏，是人即與持誦諸經功德無異。」《觀音心咒之功德》

　　修行點滴—二 海濤 輯

　　◎稱念諸佛名號功德

　　1.平時看見旁生被殺時，如果自己沒能力救它，一定要在它耳邊念觀音心咒，這樣它死後就不會墮入叁惡趣，能往生極樂世界。《具義索經》雲：「若聞觀音心咒者，于諸旁生耳邊誦，則彼解脫惡趣後，必將往生極樂剎。」

　　2.同樣，你親朋好友死的時候，也沒必要號啕大哭，應該在旁邊念觀音心咒，此舉對亡者會有非常大的利益。《觀音心咒之功德》

　　3.佛經中還說：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」所有的聲音當中，念觀音菩薩的聲音是最殊勝的，它是海潮音，是最殊勝的妙音。

　　4.世間真正美妙的聲音，是從念佛堂裏或佛教團體中傳來的觀音菩薩名號，它勝過世間的一切聲音。

　　5.往生極樂世界有四種因：明觀福田、積資淨障、發菩提心、發願回向。其中最重要的就是觀想佛陀、時時刻刻想要往生，有一個強烈的意樂。

　　6.如果有了強烈的意樂，其他因緣會自然積聚的。麥彭仁波切的有關教言講得非常清楚：「假如沒有強烈意樂，縱然每天念阿彌陀佛名號，也不一定能往生。」

　　7.所以大家應該有信心：「我離開這個世間後，一定要到阿彌陀佛那裏去。」有了這種信心後，往生就很容易。

　　8.如果信心非常大，觀想一點都不清楚，光是念佛號、念心咒也有功德。在《極樂願文大疏》中提到：有個人常常祈禱阿彌陀佛，念誦了許多遍《極樂願文》。但他一直認爲阿彌陀佛身相是藍色的，而不會明觀形象。可是憑著信心力，他在臨終時，阿彌陀佛親自降臨，將其接引到了極樂世界。

　　9.如果不會明觀形象者，最好是把唐卡或阿彌陀佛的聖相擺在前面，一邊觀想一邊念誦，這樣我們就可以將阿彌陀佛的身相觀得很清楚。《阿彌陀佛修法》

　　修行點滴—叁 海濤 輯

　　1.對阿彌陀佛有信願者，在臨命終時，依靠上師的加持和我們自己的發願，再加上阿彌陀佛的不共願力，各種因緣一具足，加上自己有顆想往生的心，就一定能夠往生。

　　2.臨死的時候，無論在醫院裏也好，突然出現違緣也罷，應像《六中陰》中所說的，馬上要觀想上師阿彌陀佛。這樣一來，雖然臨死的心態很容易轉變，但是依靠你的信心和阿彌陀佛的願力，二者一結合便能當下往生。《阿彌陀佛修法》

　　3.若有修行人經常觀想阿彌陀佛的身相，積累廣大的資糧，恒時專注佛剎，要想往生那裏，然後自己發願回向，此人臨終的時候，阿彌陀佛就會顯現一個化身安住在他面前，這個化身的身相、眷屬、形象等等，將會跟自己平時觀想的阿彌陀佛一模一樣。

　　4.生前應該怎麼訓練呢？一旦死亡出現，我們的第一個念頭一定要觀想跟上師無二無別的阿彌陀佛。比如說自己突然遇到了車禍，肯定必死無疑，這時你應該馬上觀想阿彌陀佛與上師無二無別，一心祈禱阿彌陀佛或上師，如果有這樣的念頭，那你的神識就可以融入上師阿彌陀佛，往生極樂世界。這一點非常非常重要！

　　5.我們大家都會經曆死亡這一關的，就像排隊一樣，一個一個遲早都會離開人間。離開的時候有些人的方法非常好，最後確實能往生極樂世界，但有些人什麼方法也沒有，唯有隨著業風四處漂泊，就像學校裏畢業的學生一樣，有些是當官的，有些是犯法的，各種各樣的情況都會出現。

　　6.所以我們要趁活著的時候，對死亡做好充分的准備，不僅自己懂得淨土法門的這些教言，還要盡心盡力地爲別人傳授。

　　7.阿彌陀佛的發願力如此之大，我們只要有信心，就一定能夠往生極樂世界，這些狀況佛陀們看得清清楚楚，並且無量無邊佛剎裏的佛陀也都在持念阿彌陀佛的名號。

　　修行點滴—四 海濤 輯

　　1.釋尊在經中再叁贊歎極樂世界的功德，做爲後學者的我們，不僅跟釋迦牟尼佛有非常好的因緣，跟阿彌陀佛的緣分也極其殊勝。所以大家在祈禱本師釋迦牟尼佛的同時，也應該時時刻刻對阿彌陀佛的清淨剎土充滿信心，有了信心自然會生起想要往生的意樂，有了這種意樂自然會經常祈禱、觀想佛剎，並將所造的一切善根回向往生極樂世界。

　　2.極樂世界的形成，一方面是由于阿彌陀佛的發願力，另一方面也是阿彌陀佛不可思議的智慧幻變力所致。獲得一地菩薩以後，具有超越世間的力量；叁清淨地的菩薩(八地至十地)，具有無勤作的力量；到了佛地的時候，具有不可思議的力量。這種不可思議的智慧力所形成的剎土，是我們凡夫人無法想象的。

　　3.如果以清淨心發願往生極樂世界，雖然我們現在是凡夫，但這種發願力一定是會成熟的。尤其在《文殊根本續》裏說，如果自己的相續中具有戒律，以清淨心來發願的話，必定能夠成就所願，發什麼樣的願，就能獲得什麼樣的果。

　　4.所以，不管是在家人還是出家人，相續中至少應具足皈依戒，或居士戒、出家戒、菩薩戒、密乘戒的一分戒律，在這個基礎上再發願，一定是能夠成就的。《淨土教言講記》

　　5.念誦《金剛經》的功德——麥彭仁波切說：「自己若沒有聞思修行的能力，最好念誦真實的金剛語。」我們有些人因爲智慧有限，平時沒有能力聞思修行，但每天誦一遍《金剛經》，功德也非常大。

　　6.發下誓言後，務必要堅守誓言，對終生持誦的經典，無論遇到任何情況都不能放棄。《高僧傳》中有一位唐朝的蔚公法師，他每天念誦五十遍《金剛經》從未間斷，後來臨終時，阿彌陀佛與眷屬親自接引他往生極樂世界。

　　7.古德一天五十遍《金剛經》，這麼高的要求，對我們來說可能有點困難，但一天一遍應該沒有多大問題！《金剛經開示錄》

　　以上講義內容整理自索達吉堪布《每日上師教言》