..續本文上一頁刻之間就恢複了。就是說他不是業力的沒有手，而是引導大家應該這樣來供佛，這樣對佛的虔誠，並不是我的業力。如果有功德的話請它恢複，刹那恢複。

　　 反過來說我們現在是這個病那個病，這個在賢恩身上表現的是最典型的，錄相都有的，但是現在不能放給大家看。促進了我很大的思考，原來這世間長的什麼相貌，是什麼病，是貧窮還是富貴，完全都是業力決定的。

　　 法心她那個時候沒有知覺的，賢恩她自己有知覺的。那天來的時候記得很清楚一個就是鳄魚，因爲我超度到現在還沒超度過鳄魚。

　　 鳄魚一上來就是“咯咯咯”咬牙齒的，一直都咬牙齒。它一上來我說它醜，它說：“你也講我醜！”鳄魚就是醜嘛，誰看到它都說它醜，所以它最討厭別人講它醜。

　　 鳄魚很凶狠，鳄魚的心是很狠的，因爲在這個世界上沒有人同情鳄魚，所以它就報複心很強。當鳄魚咬到什麼東西的時候，就叁百六十度的轉，能把一只牛的腿給擰下來，它這麼厲害，非常凶狠的。

　　 但是你真對它慈悲，我們中國有一個鳄魚場，那個人天天沒事下去摸摸鳄魚，經常跟它們在一起。他就很喜歡鳄魚，沒有覺得鳄魚很醜陋，跟它交朋友，拿肉給它吃。鳄魚跟他也很好，不會咬他。反過來你覺得鳄魚這麼難看，這麼凶，你對著它就是對立的狀態，那它就對著你“咯咯咯”，想咬死你。如果看到鳄魚你都憐憫它，你都超越它的相貌看它的心靈，跟它心靈交流的時候，它也不會變得很凶。

　　 我在馬來西亞東馬的時候，那邊報紙裏登出來說有小孩失蹤了，有可能是被鳄魚叼去的，所有獵人都出來搜捕鳄魚。有很多鳄魚抓到之後就被剖肚子，看裏面有沒有人，所以殺掉很多鳄魚。最後那個“嫌疑犯”鳄魚被抓到了，肚子剖開之後裏面有人的頭發，人的衣服，那大家就更加恨鳄魚了嘛，吃小孩。

　　 不管小孩大人，在它活動的區域你如果去遊泳或者幹嗎，被它咬到是很厲害的。我本來對鳄魚很有好感，我覺得它是蠻可愛的動物。因爲我們中國不是養揚子鳄嘛，我看到揚子鳄很可愛的，我就沒想到那種食人鳄，長達兩米的那種鳄有那麼厲害。海濤法師說，鳄魚只要一咬到東西，它身體就會轉，它就會把這個身體撕碎掉，很厲害的，鳄魚它的眼那麼凶狠，它那個牙齒那麼厲害。

　　 那天她身上竟然有一個鳄魚跑出來，一上來那個牙齒就“咯咯咯”，“我要咬！我要咬！”這個鳄魚會說人話，它的心理感受。我說：“你這麼醜！”它說：“你也說我醜！”它最氣別人說它醜。反過來說，它也很可愛嘛，你真的跟它交心，它也會柔軟下來，所以我說好話誇它的時候，它就不會“咯咯咯”地咬，它一生氣的時候就“咯咯咯”地咬。

　　 鳄魚的嘴時刻都張著，准備要咬的狀態，你們有沒有發現？就是複仇的心理，說明它的複仇心量比蛇還要厲害，蛇都沒有時刻張著嘴，翹著頭准備要咬。鳄魚它就兩個眼一直在看，看這裏看那裏，一直保持著攻擊的狀態。但是你真的用心去憐憫它，用心去跟它對話，用你的慈悲心去感動它，它就不會。

　　 中國就有一個人，是在廣西還是哪裏，他就跟鳄魚打交道，他可以跳到水裏撫摸它們，鳄魚不會攻擊他。說明鳄魚有鳄魚的心，它有它的語言的。通過這些事情你會思考慮，往裏面去研究生命的現象。

　　 我以前在法心身上超度過至少有兩只狗熊，由于我超度過狗熊，做過它的師父，後來我見到真的狗熊也不怕了。真的狗熊站起來跟你張牙舞爪的時候，就覺得並不可怕。養狗熊的人說，它張牙舞爪的，嘴咬啊咬的，他真的把手伸到它嘴裏，它也不會咬的，因爲它知道這是飼養它的人。當你以一個慈悲心，你真的跟它一體的時候，它不會傷害你的。這就說明要修煉自己的心，你有沒有面對一切都很慈悲，用一顆慈悲心來面對它。

　　 作爲動物還比較好一點，有的比如說餓鬼、地獄，特別有一些地獄，像孤獨地獄，它已經是很麻木的狀態。這就講到有的被附的人沒反應，很麻木。它本來就遊啊遊，自己沒什麼感覺的，嘿，找到一個人身上，它的業力已經讓它沒有智慧了，那種就比較難的。

　　 所以我們人爲什麼這麼偉大？人有主觀能動性。如果我知道這個對的時候，我也會創造很奇迹的事業出來。反來過，我們人類不知道正確方向的話，那我們人類造惡業也厲害。造善業也厲害，造惡業也厲害。

　　 所以就需要覺悟，不覺悟前面她講的，爸爸媽媽都是愛孩子的，但是不知道怎麼愛。沒有智慧的話，來、來、來，我殺一只雞給你吃，糟糕了，你這個愛變成害孩子了。就是這樣的，他在害孩子都不知道，他以爲這是愛，你說這多悲慘！沒有智慧的愛，是在害自己的孩子，害自己最愛的人。

　　我們現在佛教在這個社會有一點像忠言逆耳的味道，表面上聽上去好像都在揭傷疤，說不對，其實也是因爲慈悲。你要救他，你要告訴他什麼是錯。佛教怎麼樣在這個社會上既能讓大家很歡喜地接受，又能讓大家覺悟、改變。你不能順著它去，你完全順著社會去，自己也著魔了。

　　 《聖法寶鬘論》裏面，第一個就講什麼是上人相，其中一個上人相就是說他的想法、說法跟世界是格格不入的，這十種相法裏面其中一個。就是他的想法是不入社會的，如果我的想法都跟五濁惡業相應，那糟糕了，那我也是這五濁惡世一份子了嘛，那大家跟著我的話也都是輪回了。我們恰恰是痛下針砭治這個五濁惡世的，從它的果、從它的因，對這個世間還有一點好處呢！如果我們隨大流了，隨這個五濁惡世了，哎，對對對，就是這個樣子的，那糟糕了！

　　 現在從我們個體上先下手，我現在不僅僅面對個體了，我自己要對自己，但是我也要對別人，同時還要有社會責任感，我們要用網站啊種種的來影響這個世界。

　　 但是作爲我們個人來說，我們自己還是要這樣的，先自己消化，自己還沒消化呢！有的人：會嗎？是這樣嗎？真的會有附體嗎？真的會有鬼嗎？真的有因果嗎？生命真的有輪回嗎？這些最基本的生命理念還沒有建立起來。那先把這些建立了，打基礎。

　　 信衆2：當我講這些的時候，沒有經曆的人還是會覺得還是雲裏霧裏的。我現在首先要對師父忏悔的一點就是，那個鳄魚也許我傷害過它。

　　 因爲在不久之前，有一次是跟別人出去應酬，那一次好像是爲了接待一個領導，我應朋友的這種要求一起過去。因爲當時去的人很多，可能因爲領導比較大。

　　 那天一桌上大概就是幾萬塊人民幣，是天上飛的，地上跑的，澳洲的鮑魚、魚翅，還有日本叁文魚，然後還有鴕鳥肉和鳄魚肉。別人夾給我的時候我不好意思拿開，因爲那樣的會非常不禮貌。那個時候我也沒有信佛，我不知道有鴕鳥肉，然後我就吃掉了。後來他們跟我說這是鴕鳥肉的時候，我心裏真的一顫，我覺得鴕鳥是很可愛的動物，蹦蹦跳跳的。然後我就覺得自己心裏很罪過，那頓飯吃完之後心裏一直很難過很難過。

　　 在我第一次附體的時候就出來一只鴕鳥，當時我心裏真的真的非常難過，然後我媽就說了，肯定是因爲你那次吃了鴕鳥肉。

　　 其實我從小到大並不喜歡吃肉，我沒信佛之前，我也有一種很強烈的同情心。我看到雞下蛋的時候，我覺得它下蛋好痛苦，我們幹嗎要吃雞蛋？我五年沒有吃過雞蛋，曾經看過殺牛殺羊，我五年沒有碰過肉。

　　 那時候是我在上學的時候，家裏會覺得我營養不良，但是無論他們用什麼方式，我是甯死不屈的，他們說我比“江姐”還“江姐”。我很堅決，因爲我覺得很可憐，一種從心理上油然生的可憐。

　　 後來我學佛之後再慢慢回想之前所遇到的，我覺得大家現在行色匆匆爲自己的生活壓力所累，沒有人去用心體會生活中所碰到的點點滴滴，即使你遇到這樣的事情可能你也沒有去關注。

　　 像這個鴕鳥，尤其這次鳄魚之後，我就更加會回想到原來真的只爲了它們身上的一口肉，後來我遭受了如此大的痛苦。我現在不是告誡大家，像天平秤一樣，告訴你左面放什麼，右面放什麼，而是想說，生命衆生都是平等的。

　　 但是有人說，我也愛呀，你看我給我的寵物買寵物糧，我一天給它花一百塊錢，我愛不愛這個寵物？我說你到底愛寵物還是愛你自己？因爲你每天很空虛，你在逗樂它的時候無非就是慰藉你自己的心靈，你到底是自私還是愛它？你要憑心而論。因爲大多數城市裏面，每個人抱起自己的寵物，貓啊，狗啊，都愛得不得了，他也是認爲他自己很有愛心，你看我愛這個動物都愛得這樣子，甚至都勝過愛自己的父母了。但是他沒有去想自己到底是一種什麼樣的愛，是對一種對衆生的愛？還是一種對自己的愛？

　　 另外，就在上一次又讓我學習到了，不但大的動物有靈魂，一只很小的螞蟻和蒼蠅它們都聽得到，它們知道你的心是什麼樣子。連蝴蝶、蜻蜓它都是有生命的，不要以老鼠啊，蒼蠅啊，像這種“四害”我打就打了，我也是爲了保護我的糧食，或者說也是一個除害的表現。但是它們也有生命，它們聽得到，它們有心，它們有靈魂。哪怕知了也好，蟲子也好，地上的小螞蟻也好，它們也是一個生命的體現。

　　 曾經師父也說，一旦你吃素了，可能就成爲這個社會上的非主流了。這個問題很多人也擔心過，是不是你要脫離或遠離這個社會？但是你真真正正從心底裏面對因果生起猛烈的信心的話，那麼真的可以做到“衆人皆醉我獨醒”，你要做到，你是清楚的。如果你真的到了那種會下地獄遭到果報的時候，這種後悔藥沒人會施舍給你的，你只有獨自地慢慢去體味你的苦果。

　　 那另外一種說，如果你真的對佛法，或者對諸佛菩薩有信心的話，你會發現他們有強大的感召力。

　　 就像前不久我外公去世，我回到家裏，我看到家裏的狀況，看到我的舅舅，看到我的阿姨，我心裏面有一種難以言狀的痛苦，他們還是…

《殊勝日大做功德談感悟啓迪自心—全食日座談感想》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…