..续本文上一页刻之间就恢复了。就是说他不是业力的没有手，而是引导大家应该这样来供佛，这样对佛的虔诚，并不是我的业力。如果有功德的话请它恢复，刹那恢复。

　　 反过来说我们现在是这个病那个病，这个在贤恩身上表现的是最典型的，录相都有的，但是现在不能放给大家看。促进了我很大的思考，原来这世间长的什么相貌，是什么病，是贫穷还是富贵，完全都是业力决定的。

　　 法心她那个时候没有知觉的，贤恩她自己有知觉的。那天来的时候记得很清楚一个就是鳄鱼，因为我超度到现在还没超度过鳄鱼。

　　 鳄鱼一上来就是“咯咯咯”咬牙齿的，一直都咬牙齿。它一上来我说它丑，它说：“你也讲我丑！”鳄鱼就是丑嘛，谁看到它都说它丑，所以它最讨厌别人讲它丑。

　　 鳄鱼很凶狠，鳄鱼的心是很狠的，因为在这个世界上没有人同情鳄鱼，所以它就报复心很强。当鳄鱼咬到什么东西的时候，就三百六十度的转，能把一只牛的腿给拧下来，它这么厉害，非常凶狠的。

　　 但是你真对它慈悲，我们中国有一个鳄鱼场，那个人天天没事下去摸摸鳄鱼，经常跟它们在一起。他就很喜欢鳄鱼，没有觉得鳄鱼很丑陋，跟它交朋友，拿肉给它吃。鳄鱼跟他也很好，不会咬他。反过来你觉得鳄鱼这么难看，这么凶，你对着它就是对立的状态，那它就对着你“咯咯咯”，想咬死你。如果看到鳄鱼你都怜悯它，你都超越它的相貌看它的心灵，跟它心灵交流的时候，它也不会变得很凶。

　　 我在马来西亚东马的时候，那边报纸里登出来说有小孩失踪了，有可能是被鳄鱼叼去的，所有猎人都出来搜捕鳄鱼。有很多鳄鱼抓到之后就被剖肚子，看里面有没有人，所以杀掉很多鳄鱼。最后那个“嫌疑犯”鳄鱼被抓到了，肚子剖开之后里面有人的头发，人的衣服，那大家就更加恨鳄鱼了嘛，吃小孩。

　　 不管小孩大人，在它活动的区域你如果去游泳或者干吗，被它咬到是很厉害的。我本来对鳄鱼很有好感，我觉得它是蛮可爱的动物。因为我们中国不是养扬子鳄嘛，我看到扬子鳄很可爱的，我就没想到那种食人鳄，长达两米的那种鳄有那么厉害。海涛法师说，鳄鱼只要一咬到东西，它身体就会转，它就会把这个身体撕碎掉，很厉害的，鳄鱼它的眼那么凶狠，它那个牙齿那么厉害。

　　 那天她身上竟然有一个鳄鱼跑出来，一上来那个牙齿就“咯咯咯”，“我要咬！我要咬！”这个鳄鱼会说人话，它的心理感受。我说：“你这么丑！”它说：“你也说我丑！”它最气别人说它丑。反过来说，它也很可爱嘛，你真的跟它交心，它也会柔软下来，所以我说好话夸它的时候，它就不会“咯咯咯”地咬，它一生气的时候就“咯咯咯”地咬。

　　 鳄鱼的嘴时刻都张着，准备要咬的状态，你们有没有发现？就是复仇的心理，说明它的复仇心量比蛇还要厉害，蛇都没有时刻张着嘴，翘着头准备要咬。鳄鱼它就两个眼一直在看，看这里看那里，一直保持着攻击的状态。但是你真的用心去怜悯它，用心去跟它对话，用你的慈悲心去感动它，它就不会。

　　 中国就有一个人，是在广西还是哪里，他就跟鳄鱼打交道，他可以跳到水里抚摸它们，鳄鱼不会攻击他。说明鳄鱼有鳄鱼的心，它有它的语言的。通过这些事情你会思考虑，往里面去研究生命的现象。

　　 我以前在法心身上超度过至少有两只狗熊，由于我超度过狗熊，做过它的师父，后来我见到真的狗熊也不怕了。真的狗熊站起来跟你张牙舞爪的时候，就觉得并不可怕。养狗熊的人说，它张牙舞爪的，嘴咬啊咬的，他真的把手伸到它嘴里，它也不会咬的，因为它知道这是饲养它的人。当你以一个慈悲心，你真的跟它一体的时候，它不会伤害你的。这就说明要修炼自己的心，你有没有面对一切都很慈悲，用一颗慈悲心来面对它。

　　 作为动物还比较好一点，有的比如说饿鬼、地狱，特别有一些地狱，像孤独地狱，它已经是很麻木的状态。这就讲到有的被附的人没反应，很麻木。它本来就游啊游，自己没什么感觉的，嘿，找到一个人身上，它的业力已经让它没有智慧了，那种就比较难的。

　　 所以我们人为什么这么伟大？人有主观能动性。如果我知道这个对的时候，我也会创造很奇迹的事业出来。反来过，我们人类不知道正确方向的话，那我们人类造恶业也厉害。造善业也厉害，造恶业也厉害。

　　 所以就需要觉悟，不觉悟前面她讲的，爸爸妈妈都是爱孩子的，但是不知道怎么爱。没有智慧的话，来、来、来，我杀一只鸡给你吃，糟糕了，你这个爱变成害孩子了。就是这样的，他在害孩子都不知道，他以为这是爱，你说这多悲惨！没有智慧的爱，是在害自己的孩子，害自己最爱的人。

　　我们现在佛教在这个社会有一点像忠言逆耳的味道，表面上听上去好像都在揭伤疤，说不对，其实也是因为慈悲。你要救他，你要告诉他什么是错。佛教怎么样在这个社会上既能让大家很欢喜地接受，又能让大家觉悟、改变。你不能顺着它去，你完全顺着社会去，自己也着魔了。

　　 《圣法宝鬘论》里面，第一个就讲什么是上人相，其中一个上人相就是说他的想法、说法跟世界是格格不入的，这十种相法里面其中一个。就是他的想法是不入社会的，如果我的想法都跟五浊恶业相应，那糟糕了，那我也是这五浊恶世一份子了嘛，那大家跟着我的话也都是轮回了。我们恰恰是痛下针砭治这个五浊恶世的，从它的果、从它的因，对这个世间还有一点好处呢！如果我们随大流了，随这个五浊恶世了，哎，对对对，就是这个样子的，那糟糕了！

　　 现在从我们个体上先下手，我现在不仅仅面对个体了，我自己要对自己，但是我也要对别人，同时还要有社会责任感，我们要用网站啊种种的来影响这个世界。

　　 但是作为我们个人来说，我们自己还是要这样的，先自己消化，自己还没消化呢！有的人：会吗？是这样吗？真的会有附体吗？真的会有鬼吗？真的有因果吗？生命真的有轮回吗？这些最基本的生命理念还没有建立起来。那先把这些建立了，打基础。

　　 信众2：当我讲这些的时候，没有经历的人还是会觉得还是云里雾里的。我现在首先要对师父忏悔的一点就是，那个鳄鱼也许我伤害过它。

　　 因为在不久之前，有一次是跟别人出去应酬，那一次好像是为了接待一个领导，我应朋友的这种要求一起过去。因为当时去的人很多，可能因为领导比较大。

　　 那天一桌上大概就是几万块人民币，是天上飞的，地上跑的，澳洲的鲍鱼、鱼翅，还有日本三文鱼，然后还有鸵鸟肉和鳄鱼肉。别人夹给我的时候我不好意思拿开，因为那样的会非常不礼貌。那个时候我也没有信佛，我不知道有鸵鸟肉，然后我就吃掉了。后来他们跟我说这是鸵鸟肉的时候，我心里真的一颤，我觉得鸵鸟是很可爱的动物，蹦蹦跳跳的。然后我就觉得自己心里很罪过，那顿饭吃完之后心里一直很难过很难过。

　　 在我第一次附体的时候就出来一只鸵鸟，当时我心里真的真的非常难过，然后我妈就说了，肯定是因为你那次吃了鸵鸟肉。

　　 其实我从小到大并不喜欢吃肉，我没信佛之前，我也有一种很强烈的同情心。我看到鸡下蛋的时候，我觉得它下蛋好痛苦，我们干吗要吃鸡蛋？我五年没有吃过鸡蛋，曾经看过杀牛杀羊，我五年没有碰过肉。

　　 那时候是我在上学的时候，家里会觉得我营养不良，但是无论他们用什么方式，我是宁死不屈的，他们说我比“江姐”还“江姐”。我很坚决，因为我觉得很可怜，一种从心理上油然生的可怜。

　　 后来我学佛之后再慢慢回想之前所遇到的，我觉得大家现在行色匆匆为自己的生活压力所累，没有人去用心体会生活中所碰到的点点滴滴，即使你遇到这样的事情可能你也没有去关注。

　　 像这个鸵鸟，尤其这次鳄鱼之后，我就更加会回想到原来真的只为了它们身上的一口肉，后来我遭受了如此大的痛苦。我现在不是告诫大家，像天平秤一样，告诉你左面放什么，右面放什么，而是想说，生命众生都是平等的。

　　 但是有人说，我也爱呀，你看我给我的宠物买宠物粮，我一天给它花一百块钱，我爱不爱这个宠物？我说你到底爱宠物还是爱你自己？因为你每天很空虚，你在逗乐它的时候无非就是慰藉你自己的心灵，你到底是自私还是爱它？你要凭心而论。因为大多数城市里面，每个人抱起自己的宠物，猫啊，狗啊，都爱得不得了，他也是认为他自己很有爱心，你看我爱这个动物都爱得这样子，甚至都胜过爱自己的父母了。但是他没有去想自己到底是一种什么样的爱，是对一种对众生的爱？还是一种对自己的爱？

　　 另外，就在上一次又让我学习到了，不但大的动物有灵魂，一只很小的蚂蚁和苍蝇它们都听得到，它们知道你的心是什么样子。连蝴蝶、蜻蜓它都是有生命的，不要以老鼠啊，苍蝇啊，像这种“四害”我打就打了，我也是为了保护我的粮食，或者说也是一个除害的表现。但是它们也有生命，它们听得到，它们有心，它们有灵魂。哪怕知了也好，虫子也好，地上的小蚂蚁也好，它们也是一个生命的体现。

　　 曾经师父也说，一旦你吃素了，可能就成为这个社会上的非主流了。这个问题很多人也担心过，是不是你要脱离或远离这个社会？但是你真真正正从心底里面对因果生起猛烈的信心的话，那么真的可以做到“众人皆醉我独醒”，你要做到，你是清楚的。如果你真的到了那种会下地狱遭到果报的时候，这种后悔药没人会施舍给你的，你只有独自地慢慢去体味你的苦果。

　　 那另外一种说，如果你真的对佛法，或者对诸佛菩萨有信心的话，你会发现他们有强大的感召力。

　　 就像前不久我外公去世，我回到家里，我看到家里的状况，看到我的舅舅，看到我的阿姨，我心里面有一种难以言状的痛苦，他们还是…

《殊胜日大做功德谈感悟启迪自心—全食日座谈感想》全文未完，请进入下页继续阅读…