..續本文上一頁沒有辦法理解，想想我女兒沒有動機要騙我，她爲什麼要騙我啊？”這個很難想像的，因爲不是我們平時思維的範疇，隔行還如隔山呢，特別我們中國人很難接受這個的。
信衆1：真的太難了。
師父：我完全理解。能夠接受，那也是你好學，你謙下，你對這個世界的真相保持著一種謹慎的態度，那還是可以了解的。如果很主觀，我就是不相信。你相信不相信那有什麼，在事實面前，你的相信不相信完全沒有什麼。你就是相信了，還有很多課題在等著，你要去解開這個，生命才有空間。你自己空間都沒有了，一下子就否定掉了，等于你沒有這個課題。你相信了，這也只不過是一個課題，也要慢慢解決，很大的空間。
信衆8：師父，我聽到師父說的最重要的一句就是“我們學佛的人不能求感應，求感應就會著魔。”但是我有錯誤的理解，不管在念經、念咒的時候，我就覺得有感應才是與佛菩薩相應，沒感應就是不相應。這句話真是太關鍵了，佛菩薩加持我，上來就聽到了師父這句開示，我覺得太可貴了。
還有一個就是，我從小看到別人可憐就想幫助別人，所以我學佛以後，不知道怎麼的，讀《地藏經》發心就很大，願救一切衆生發廣大的慈心、悲心、菩提心，爲救一切衆生，願修無上菩提，願出離叁世。我一看好像就對號入座，我就屬于這種，不是我爲了顯示自己，不是。有人就說我發心發得太大了，沒有這個能力，師父要替你背業的。現在我到哪去好像就容易帶東西，也不知道是不是我的心發大了？
師父：你就說四川吧，我很喜歡聽四川話的。
信衆8：我每天早上忏悔了以後就要發這個心，發了以後出去，就覺得有時候要帶，特別是我看到**的助念報告，他說如果你要度它走，沒牌位的話好像度不走，護法神不讓它進來。比如在家裏聽經什麼的，它進不來，有牌位的話就可以。現在我就很矛盾，如果要解決問題就要立牌位？
師父：那天講了，對于這個問題，我具體地說一下，在家裏不立也可以，就發心作爲一種修也是可以的。
有時候居士到寺院裏來，因爲寺院畢竟它是屬于專業的地方，家裏是非專業的地方。好像一個百貨公司，你家裏雖然也有像百貨公司一樣的東西，但是你家變百貨公司總不太可能，對不對？還是要以百貨公司爲主，需要了還是到百貨公司去買。
所以居士到寺廟來有一個做法叫“普利十方”，這不是特定爲冤親債主，這個普利十方包括了曆代宗親，冤親債主所有一切一切的，有祭無祭孤魂等衆。發心就是普利十方的法心，發的大心，專門有普利十方的這麼一個。
其實那個居士講的，他倡導助念往生，他自己站這個位置上，站在這個位置上他就會背很多的業。他背了很多的業，勢必要發很大的心，就好像一個人欠債欠了很多的時候，他只能說：“我還、我還，你們放心我肯定還！”但是你沒背業的人，你沒有欠債的人，你要欠一點債幹嘛呢？ ”
發心可以發，但是沒有必要像寺院那樣把所有牌位都立在你家裏面，那樣去做不適合。寺院是比較專業的，就像百貨公司一樣，你家裏面雖然日用品都有，但是你不可能把家變成百貨公司，懂嗎？就是那樣的意思，這個比喻很清楚的。
信衆8：那就是發心可以發的。
師父：對，每天要發菩提心，每天要普利十方回向，願以此功德，普及于一切，就是這樣。
信衆8：我施食也不敢中斷，中斷他們說不好。
師父：對，施食也是要把它施到外面去的，寺廟裏其實也是有規定的，寺院裏爲什麼出食臺放在外面啊？
信衆8：比如說我現在到北京來了，四川我就不能施食了，那這種情況走的時候還是要禀報一下。
師父：你禀報一下，馬上跟著你坐火車、坐飛機都到北京來喽。這也是隨緣的，你不是固定跟它們建立一個什麼關系，不是這樣。
信衆8：我到一些地方容易遇到一些衆生，我自己也不懂，反正就給它們受叁皈依，念佛回向給它們。
師父：對。
信衆8：有些時候我還是比較敏感，比如說那天晚上開法會，背上就覺得有點涼，但是我一直不失正念，有些時候可能是心有余力不足。女兒發信息來說，他們那某一棟樓哪一個居士做什麼，我就念了回向給他們。
後來聽說學誠大和尚面癱了，馬上要開第二次世界佛教論壇大會了，我想要護持正法，令正法久住，我就在佛菩薩面前祈禱，讓我面癱，讓他恢複健康，好去參加第二次佛教論壇，使正法久住。
師父：嗯，菩薩發心。
信衆8：但是又怕發心發得太大，師父要背業。
師父：不要緊，可以，你們發大心我高興，好得很。
信衆8：觀想時我搞不清楚，一下觀想師父，一下觀想阿彌陀佛。
師父：是這樣的，一般性先是觀想師父，然後師父變成阿彌陀佛的樣子，阿彌陀佛他是法性的光嘛，師父也已經淨化成像阿彌陀佛了。阿彌陀佛其實這個名字就代表無量光無量壽，但是他顯現出那種形象的話，這種形象好像是師父的一個形象一樣，所以師父先變成阿彌陀佛，阿彌陀佛再變成光加持你，然後讓你身心內外都清淨，然後你也變成了阿彌陀佛，是這樣的。金剛薩埵法也是這樣，所以先是觀想上師金剛薩埵。
信衆9：我就感覺不行了，坐不住，工作不了兩個小時，虛脫的感覺。
師父：像你們都是典型的身上的那些東西在作怪。
信衆6：是不是每個人都有？
師父：不是每個人都有，很多人有，但是也不一定影響到他什麼，到影響的程度這個時候已經蠻嚴重了。
因爲有一個陰的東西在你邊上，影響會很大的。我們很明顯的，一個業障重的過來，哇，一股陰氣，你自然的會避開他。更何況它這個東西一個載體直接裝到你身體裏，那你的能量環就被它破掉了。這一次來我看你比以前還嚴重。
信衆9：對，爲什麼呀，師父？
師父：不知道你回去怎麼會這樣？
信衆9：人很虛，感覺什麼也做不了。
師父：她也是那個感覺，但她很要強，撐！撐著，法心也是的。所以我就發現有一些人他爲什麼能夠堅持，他本質裏還有很多好的東西。法心或許她自己就有這個善根，或許她受到後天的基督教的影響，基督教裏的一些博愛，它對人品上要求還是比較高的。
她在家撐、撐、撐，撐到暈倒，平時她也不願意把自己的這個暴露給別人看，總是撐撐撐，一直到大家知道她這個裏面有附體了。她暈倒了自己完全不知道，醒過來多少小時過去了，有多少東西出來她也不知道。後來別人描述給她聽，她聽了眼睜睜地：“是嗎？會這麼好玩？”所以給她看錄像，她好玩得不得了，所以這一次你所有的也讓她看到。
她以前不知道的，一直到好幾個月之後，有一次上來的那個衆生才聽到她在下面。那個衆生上來的時候，好像她被踩到腳下一樣，然後她在下面看它的心態。她那個時候自我意識才能夠存在，她在內心跟它交流，那個鬼聽到了她的聲音，一下就服了。本來它面對我的時候，還是完全用它自己的習氣來對待我。
所以要超度它們，真的要感動它，法心她就是感動了它，再怎麼苦，她不怨它們，看到了那些衆生的苦，她悲憐它們，所以那些衆生就會被她感動，她講的每一句話那些衆生就會聽。她跟它們說：“你要向師父忏悔，你不能跟師父那樣的態度。”它們馬上就轉變。
這是她一個本質性的、一個跳躍性進步。她在下面的時候，自我意識已經存在了，然後還能指導它們，馬上它們就改變，很快，後來慢慢發展到她自己也可以看得到了。
坐車的時候，她就可以看到那些衆生。當她看到裏面那些衆生存在的時候，因爲那些衆生出來，她在裏面可以看到它們，聽到它們。她回神回過來的時候，體外的也能看得到，也能跟它交流。
但是這個時候很奇特，只要被她眼睛看到的衆生就被她吸到裏面來。所以那些鬼還覺得很無辜，說怎麼就跑到她的身體裏去了？所有被看到的都會被吸進去。
所以那個時候又進入另一個超度的階段，白天看到的，晚上我超度，那個東西就出來了。這又經曆了很長一段時間，慢慢地她信心越來越增加了之後，一心一意地按照佛法來修，那些衆生到她身邊也不能夠進去了。但是她可以看得到它們，可以知道它們想什麼，慢慢一點一點地進步。
信衆1：我現在就是在修《金剛薩埵》，其他就是看《地藏經》，但不能保證每天都有時間。
師父：先還是多念叁皈依，從自己皈依，然後代一切衆生，至少你這邊的衆生要代替它們皈依，給它們皈依忏悔業障。
你現在身體比較那個嘛，她是十幾歲被附體，到叁十多歲才發現。你是四歲到現在，你的熟練程度比她要高，它們出來你完全能夠知道，知道它們的長相，它們講什麼，心裏想什麼。
因爲給你超度的時候，其實這個就是佛法最高的，直接就是跟佛陀的這個接軌接在一起，這在佛法裏面叫作“灌頂位”，直接就這樣。所以在超度它們的時候，你們也是受益者，通過你的身體它們超度了，它們解脫了，這樣經曆次數越多，你們得到的利益也越大。慢慢地最後甚至你也會像法心那樣，也會看得到，知道它們想什麼。
所以你們現在要好好踏上一條學佛的路，不像那個小孩子。我問他：“你回去幹什麼？”“我回去開個店啊，賣個衣服啊！”他也沒有意識到我佛門裏來過一趟，我回去該怎麼想。
所以你們也是，法心一開始也沒有這樣想法，她覺得我做一個平常人就行了，她常常還想著孩子，在這邊沒有事打打電話跟他們聊聊天。那時候我就批評她、罵她，哭啊！這兩年才有點知道我的用意是什麼了。
因爲經過這些，你們注定了不…
《人的心態與鬼道衆生》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…