功德堂
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佛光普照 國泰民安▪P2

  ..續本文上一頁有關系的。所以他不管別人怎麼樣看,他都虔誠地磕頭、燒香,對我們很恭敬。

   你舅舅他如果認同你舅媽那樣做對他的事業是有幫助的,反過來讓他思考,是他做的企業大,還是佛大?

   信衆1:這無從回答,說實話他從來不會去做這麼一個比較。

   師父:如果是佛的力量加被,讓他能産生這麼大一個事業,那反過來說還是佛大,還是佛厲害。既然是佛厲害,做事業到時候一場空,你不好好學佛不就虧了?你做那個是表面的,《金剛經》裏說這個是假相,“衆生非衆生,是名衆生。”我們,自我的這個主體是無我相,所謂的我,其實是無我,是只有一個“我”的名字而已。企業也是如此,你以爲那個企業是你舅舅的啊,根本不是他的。他活在一個虛幻裏,其實根本不是,到時候他會知道那是一場空。錢是他的嗎?錢是流通貨幣,他要是寫上他自己的名字馬上犯法。

   信衆2:像你舅這種企業已經是一種社會責任了。

   師父:如果真的是一種社會責任,那你也是要找到一個比較長遠的目標,如果是追求個人的一種虛榮,那你注定失敗,不管你怎麼奮鬥,因爲這起始于你的一個虛榮。如果真是一種社會責任,那你能影響社會,你能引導一批人讓他們幹什麼,這是主要的。香港很多成功的企業家,他們引導大家學佛,初一、十五吃素,中上層幹部帶他們去燒香磕頭,接受佛教教育。有一些人他知道了自己的社會價值之後,他反而很大膽。

   信衆1:特別感恩身邊有這樣的恩師,這個問題我明白了。就像您說的企業它是一個空虛的,其實它非常有危機感。我知道他每天有的時候對員工很凶,他覺得這個企業隨時都有倒下的可能,所以他每天非常緊張,日理萬機的。我就想我被他卷入這種漩渦值不值?我有時候跑出去學習,偶爾去寺廟裏走走,我懂得人生爲什麼會活著,爲什麼還要跟著我這個不太懂佛法的舅舅每天在這個漩渦人跟人鬥?我覺得非常辛苦。

   師父:像可口可樂公司很多時候跟微軟的財富是交替的,排行榜一會兒微軟首富,一會兒可口可樂是首富。可口可樂董事長的兒子就是,他不願意繼承他爸爸的事業,他跟他的太太跑到一個小島上自己開墾,自己蓋房子,一年花費只有一千多美金。其他事情就是別人邀請他去做演講,做社會環保,世界環保,去揭穿那些罪結,包括他爸爸的,說可口可樂很害人的,我不能讓它再繼續害人。

   信衆1:碳酸飲料喝多了不好。

   師父:除了碳酸之外,它裏面有喝了會讓人上瘾的成分。小孩子喝了大腦裏就記住這個,對小孩子有很大的殺傷力。他除了做這個之外,還告訴人們飼養業對環保的破壞,二氧化碳的製造,多少年一直在做這些工作,他一直做義務宣傳員,做這樣一個慈善家的角色。他這個慈善家並不是拿錢出來,他就用他對世界的認識,提倡大家選擇一個正確的生命取向。他爸爸那麼有錢,企業那麼大,他就是不要,你走你的路,我走我的路。

   我說這個倒不是勸你跟你舅舅走相反的路。我們佛教裏有個最主要的修行就是戒定慧,戒是戒自己不好的一面,定就是定在自己好的一面,慧就是不單單知道這個好,而且還不能執著這個好,還要能夠提升到更高的境界。從另外一個角度說,每個人他所感受到的世界是他自己的業報,這個人如果品質差,他最後得到的果報他會發現什麼都是跟他對著幹。

   信衆1:對,特別的極端。

   師父:所以在你的生活當中,哪怕你很好地對人,有可能別人也會把你當成假想敵,因爲那是他的素質所決定的,不是你能改變的,我不要做你的敵人,但是他就是把你當成假想敵。所以你在修戒定慧的同時,爲什麼最後一個慧還要超越好的?如果你僅僅只停留在好的,你會覺得還是在被傷害,爲什麼會這樣?覺得很委曲。慧是能提拔你,超越你那個所謂的好的自我感覺,有更高的層次,就是爲了解決這個問題。

   你在面對這個社會的時候,你如果能安住在戒定慧當中的話,那你就會長治久安,因爲你的立身之道是這樣,他會被淘汰的。如果一個人他表現出那樣,你還能不動的話,我們佛教講如如不動,如如不動的話,那個境界就會被改變掉。

   過去有一個修行人帶著弟子們到山裏,山裏面鬼很多,鬼就不願意這個師父住在這裏,每天來搗亂,變各種的花樣來嚇唬他。弟子們很害怕,師父說不理它。這樣過了叁年才漸漸地平息下來,弟子們就問:“師父,師父,您用怎樣的方法才讓它不搗亂了?”師父跟他們說,鬼的花招不管怎麼變,我只要不動,不應付它,它的花招總有窮盡的一天。

   我們做人也是,我們立足要立得穩。你遇到那些很正常,不可能不遇到那些,這是你人生當中的風景,自己要不變很重要,把負面情緒降到最低,把正面的提升,這就是修行。然後在這個所謂的善裏面,還能夠用佛法更深的智慧來超越。

   “無我相、無人相、衆生相、無壽者相”,去體悟這四句話。我非我是名我,起個名字叫我而已。衆生,哪裏有一個固定的衆生?既然沒有固定的,那就很好超越嘛?我們不是爲了思維這個而思維這個,這個過程能讓我們開智慧,了解佛教講的緣起法。既然我是無我的,我是衆聚和合的,任何一個物質都是這樣的,它的本性是空的,正因爲本性空,才有緣聚的這麼一個基礎。

   所以作爲企業來說,也可以用這個來思維。首先要知道沒有固定不變的,怎麼變?向好的方向變,還是你不想變被逼著變?被逼著變你已經是被動了,如果你能主動的往好的方面變,引領著變那會充滿活力,反而遊刃有余。

   這一次我們在德國的時候,這個社長他很機靈。我在講法的時候就提到《金剛經》的這句話:“衆生非衆生,是名衆生。”我就比一個房子的例子,房子非房子,沒有一個固定不變的房子,都是這些原材料組在一起,起了一個叫房子的名字,把這些原材料拆了,又叫那些原材料的名字,沒有一個固定的叫房子的,任何一個東西都是這樣。

   信衆1:包括人吧?

   師父:對,包括我,包括我的個性,種種都是的。他以前有一個部下,裁員裁掉的,他現在自己加入德國的一個社會民主黨,然後就講他們的政治理想,他就借用我的一句話,“什麼是黨?哪裏有固定的黨?黨就是人組合的。有人才,這個黨就有前途,沒人才,你這個黨就沒前途,哪裏有黨?黨非黨,是名黨。”他把我那個就學去了,包括團體沒有衆生相的,無我相,無人相,無衆生。所以他能當社長、總裁,他有好幾個公司,很厲害,一聽馬上就領悟,馬上就開示他了。

   休息的時候抽煙也是,我舉一個例子,我說我師父有一次早上坐在那邊,在岱山極樂寺,很多山下的人晨練跑步跑到山上,在那裏壓腿啊幹嗎,然後抽出一支煙在那裏抽,師父看到了就說:“你們這麼早就上來啦?”

   “哎,上來鍛煉身體。”

   師父說:“那你抽煙呐!”

   “哎,抽煙,是的。”

   “你這麼早上來鍛煉身體,抽煙不是損害身體嘛?”

   哎,覺悟了,煙馬上扔掉了,一包煙都扔掉了“師父,聽您的,不抽了。”

   社長聽了之後,他也把打火機雪茄煙往邊上一扔,“我也不抽了!”他愛人很開心。他而且說:“我在師父面前說的,我說不抽就不抽了!”我說:“你是男子漢,你事業還能做大。”

   能認清自己缺點的人是最了不起的,我們佛教裏說一個人能認清自己,駕禦自己是真正的英雄,王侯將相是征服別人,我們佛教上真正的大丈夫是征服自己。

   信衆1:師父說的對,最大的敵人就是自己。

   師父:你現在在這個問題上要深入地思考,面對這些要有極大的忍耐性。如果你沒有忍耐性,怕苦,心沒有沈下來的話,你這個做不好,其他任何都做不好,一碰到壓力,你的心就會怯懦。因爲畢竟直接承受壓力的還不是你,是你舅舅。

   信衆1:他把壓力轉化了,當然他有他的壓力。

   師父:我講的就是所有壓力並不一定就在你身上。就像我去西方社會,我也會感覺到他們衆生業力的壓力,到梵帝岡感覺業力更重,身心都非常辛苦,但是我想想我只去觀光體驗一下而已,我還不是梵帝岡裏的領導人、教皇,教皇他要承擔多大的壓力?

   爲什麼一個人在思維佛法的時候,天地之間的神會來護佑呢?你並沒有想天地之間的神,但是你想一個大的主題的時候,天地之間的神他會被感動。就像佛陀做太子的時候,他七歲時參加農耕節,看到生命之間的關系,他爲此感到悲哀。他思維有沒有更好的生命關系的存在,他思維這個主題的時候連天神都向他禮拜,樹神的影子都一直罩著,太陽移動,影子不動,罩著太子。他並沒有思維各大神,但是他思維生命很主要的一個議題的時候,這些善神都會向他致敬。

   信衆3:師父,你這地方讓人感覺到了這裏不想回去了。

   師父:嗯,說明有善根。

   信衆1:他一來就說這裏的風跟我們城市裏的不一樣。

   信衆3:很涼快,很清爽的,下午睡在這裏,整個人很放松,很舒服,很舒服。

   師父:你是享受了我們兩千多年的佛法,你往那裏一坐,一句話不說,本身這就是佛法的一個成品,我講了反而有時候打破整體。

   這個風是不一樣,爲什麼不一樣?風不僅是一個物理現象,風也可以成爲一個生命的載體。過去道家可以禦風而遊,那個風有可能不是簡單的物理的風。所以你看我們佛教裏把經挂在空中,讓風吹過來,加持這個風,把這個風也變得神聖。就像會讀經的,把它人格化,這個風吹到誰,誰就會解脫。所以寺院的風不一樣,真的是這樣的,你感受得到說明你了不起。

   信衆4:以前有一位師父到我們家來過,說我們家跟佛很有緣,讓我們每一個寺廟不要直接過去,見到了一定要先禮拜再經過,所以我覺得這一次來也是佛緣。

   師父:是的,以前隨著日本來取經的,還有韓國來取經的,當時的高麗國,都在天臺山學習過。甯波是一個海港,從這登岸到天臺山學法,學好之後把教法再帶回韓國,保存了非常完好的天臺宗教法。後來中國這方面教法斷了,反而是高麗國皇帝把他們的文獻再印出來給中國,所以現在的天臺宗很多的文獻還是從韓國傳回來的,這就是互惠。

   信衆4:韓國現在自殺率也是蠻大。

   師父:學佛了就會解決那個問題。憂郁、自殺,有的宗教還是比較簡單,解決不了這些複雜的。特別錯綜複雜的,它有一些是內在的問題,講不清楚的,不是心理醫生解析一下,心理負擔就釋掉了。

   像你們一進來就感受到放松,這個放松是有一種佛法的特質在裏面。所以很多人在家裏睡不著的,煩躁,到這裏吃得香,睡得著,完全是因爲這裏的感受。這個空間除了空氣和它裏面的信息之外,它還有佛的力量。沒有佛力量的地方很幹渴,很焦渴,我們的生命就覺得很灼熱,到這邊就會很清涼,所以睡覺會很安。

   佛法如果它是文化,文化也是一種能量,這個能量的孕育是長期的,就比較難,它是一個長期的積澱,精心保護傳承下來的,現在中國還有希望,就是因爲還有佛法。

   很少人能夠感受到這些,因爲這個他自身要很細膩,如果是打江山指揮兵的,他很難感受到這種。所以物質上的建設很容易達到,中國叁十的經濟發展已經讓世界矚目了,但是文化上的重建,這將是一代又一代人的事情,好在中國還有傳統的火種被繼承下來。

   佛法的存在是很偉大的。今年我們中國開世界佛教論壇的時候,鳳凰電視采訪余秋雨,余秋雨他就說我是上虞人,這個地方在曆史上文化非常興盛,出過王陽明,還有一位大夫,但是在我出生的時候,幾乎家鄉沒有人知道他們,甚至我出生的年代沒有幾個人識字,但是每一個家裏的祖父都會念佛。它把我們國家的文化就通過這樣一個很簡單的載體傳承下來,不要說孔儒的思想,甚至連中國的繁體漢字都沒有幾個人認識的時候,在念佛的過程當中,就把古代曆史的一種修養通過阿彌陀佛這樣一種形式繼承下來。他說佛法肩負著這麼大的一個文化的載體,余秋雨首先他就是這樣子來評價佛教。他用他自身來說,他說我的出生地,我所有的一切都跟佛法有著千絲萬縷的關系。他說盡管我個人現在還不是佛教徒,但是我對佛法有無限的敬意。

   信衆:現在在生活中老被人家質疑,因爲年輕人吃素,但是我又不便特別去跟人強調解釋。不是說只是一個形式而已,不能執著,但是我自己很明白這要很堅定,所以跟我有緣的我會告訴他們這個道理。

   師父:我們中國的飲食上蔬菜已經很豐富了,我們中國吃素還是有很優良的條件的。在積極改變自身之外,我們現在還在輸出,把這股訊息能夠孕育保存之外,還能影響社會。

   像我們出國還帶著這種力量去國外,特別我去梵帝岡的時候,我感受到除了基督在2009前承擔著衆生業,我們現在還可以輸出,可以幫他一起挑那個十字架,一起來扛這個十字架。而且我覺得西方如果不借助于佛法的力量,它已經扛不動了,所以我們現在積極地出去,趕快幫,推一把。所以我這次去西方的話,還是跟我預計的相吻合,東方人更不要忘掉。

《佛光普照 國泰民安》全文閱讀結束。

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