佛光普照 国泰民安
——传喜法师座谈开示
信众1：师父，现在我唯一没有的就是自由，我想做一点点自己的事情，我觉得这个状态要把它改变掉。
师父：这个会成为你很大的一个心病。我以前也是这样，以前自己做，钱是赚到了，但是因为你自己做，所以没日没夜的。有一个责任心，没做完心里就放不下，有时候做完了自己坐在月光下，这才享受享受。但是人这样持续一段时间就会身心疲倦，就会觉得没意思。
我就是因为这样才学佛的，寻找生命的意义在哪里呢？以前觉得赚钱是第一位的，没有钱就没有一切，赚钱是为了生活，结果一忙了之后，生活也没有了。这时我就想了嘛，世界上财富我拥有很多，成为首富又能怎么样？地球都让我管又怎么样？这个时候就有很大的一个反差，所以就很强烈地找寻生命的意义。从儒到佛家，看了特别的畅快。
我在学佛的时候都放得下，我比较简单，家里我是老小。本来我做的事情是最有出息的事情，结果一放下，家里也不怎么管，几年的积累一下子就变垃圾了。
信众1：这个例子让我好有感触。
师父：经过沉淀思维，学佛修行了这么多年，从出家到现在十五年下来，出家两年之后我就回想，如果我能够突破过那几年的话，不出家也是可以的，但是并不是说我出家后悔。人生有那么一个过程，思考生命意义这个问题一旦提起来就不会动摇，而且没有解决掉，其他都没有兴趣。
信众2：像师父刚才讲的，我也有切身的感受，生命意义在哪里？我是做企业的，人感觉很累很累，压力也很大，就像您说的，钱赚了又能怎么样？但是这个过程让人感觉太累太累。
师父：这个世界并不说年纪小就怎么样，其实这个压力好像铺天盖地一样。现在所谓的信息时代，反而年纪大的他僵化了，感觉不到这种，年纪轻的很敏感的就会感觉得到，像你们正在参与社会，在工作。
比如说我们最根本的一个人生的意义，这是最大的一个困惑。你的行为准则也是很大的一个困惑，什么是对，什么是不对，都会困惑。佛就是智慧，看清事实的真相，法就是一个规则，有规则就很方便了。
所以西方人他用一个很简单的方法，大家都守这么一个规矩。这个法制西方在几百年前就已经开始重视，所以养成了西方人做什么事都规规矩矩的，这样反而内耗少。佛法也是这样，佛法你看它很简单，它的目的就是在这个简单当中能够沉淀出更高的智慧。
我们说皈依三宝，佛教跟其他的还有不同，这三个很重要。佛，然后佛所讲的真理“法”，还有弘扬的人“僧”，佛法僧三位一体。一开始或许凭着你的热心，年轻的人热劲，但紧接着发现不是那么简单。你现在自己在做，哦，很复杂。为什么复杂？事情是人做的，人复杂了事情就会变得复杂，很多事情有时候讲也讲不清，越讲越乱。
信众1：对，都是在人身上，我回头把师父这篇经济危机看一下。
师父：我的经济危机理解跟你们大概有点不一样，我认为经济危机是好事情。首先肯定它是好事情，因为我是通过我们整个的前景来看的。这一次去西方除了讲座之外，我也是利用这个机会好好去体验，我以前就思考这些，再去体验。
西方的成功，我们现在看好像蛮大，但是从生命的全息性上来说，它取得的其实是一个局部的成功。如果你完全认为这个是成功的话，那你就会忽略了整体，破坏了整体。
政治可以说是一个社会次序，建立一个良好的政治体系，是为了更好的为人民服务，它既然是为人民服务的，就不应高于一切，更不应高于灵魂的终极目标，而应该为这个目标服务。
但是西方人自从文艺复兴之后已经开始怀疑他们的宗教，现在大多数的论调就是“不是上帝造了人，而是人造了上帝。”所以他们开始陷在工作狂当中，然后这种工作的成果又会变成他们自我的傲慢。所以第一次世界大战，第二次世界大战都来自于发展最好的德国。除了给人类带来灾难之外，它自身也有很多没有办法逾越的问题。
我们从佛教的角度发现，西方表面看很好，花一样，但是他们内在还是空虚的。虽然他们表面的礼节要比我们中国好，但是从实质上我看还是差不多。他们彬彬有礼，讲话不会影响到别人，但是他抽烟一样会影响到别人，我看西方人抽烟的还是蛮多，酗酒之后的状态也会影响别人，影响社会，这个主要是内心空虚造成的。这不是指望一个好的福利，或者一个好的政治体系，甚至表面的一个修养就可以解决的，再怎么绅士风度也解决不了，因为这是更深层的一种危机。我想就是中国把西方的全部学到了，也有高福利了，也还不是一个好状态。
很多问题你会发现都是出在西方，而且都是比较严重的。像疯牛病、虫疫、H1N1流感等都出现在西方。不仅仅这方面，社会扭曲的很多东西也出现在西方。
比如现在很热的同性恋立法可以结婚，这一次我在荷兰的阿姆斯特丹遇到了同性恋的狂欢节，然后在汉堡遇到同性恋大游行，规模是很大的。我在出国前就有评价，我说不管它再合法，但是它还是一个病态。这个病态的原因在哪里？就是阴阳失衡。
我们现在人对世界了解的还是很少，对未了解的世界我们没有去安抚它，这种力量反馈到人类社会的时候就会出现，像忧郁症多，自杀多，同性恋增多，甚至瘟疫横行，这些东西哪一个对我们人类都是很大的摧毁。这些还是小的呢，它们力量更大之后，欧洲以前所发生过的几次瘟疫。
我们不能说现在我们没有这个危险，去年年底世界卫生组织已经警告过，说未来极有可能发生大面积的瘟疫，为什么呢？以前很多的流行病在复苏，每年还有新的病菌在产生。随着交通的发达，每年乘飞机的就多少个亿来往于世界各地。现在跟过去的社会背景不一样，一旦这些东西起来了，根本没有办法控制。就像现在所谓的猪流感，世界卫生组织预计在未来的几年里全世界将有四分之三的人被感染，猪流感还不算是致命的，致命的还没有出来呢！
这从哪里来的？从我们佛教的角度上来看，这都是我们讲的三恶道畜牲、饿鬼和地狱的气息。哪怕每个地方都有高速，每个地方都有磁悬浮，飞机都能飞到你家门口，也不能解决那个问题。科学只是一个工具，精神世界的修养很重要，我这么多年来学佛，对生命的研究，很多的社会现象就是因为大家忽略了这些。
佛教说的佛光普照，国泰民安，风调雨顺，我们没去注意它，现在我才知道，一个思想、一种文化它能确保这个，甚至它能确保风调雨顺。你说这个世界上什么东西能够让人风调雨顺？佛可以达到。
人生也不是说我们享受了方便的生活，我们衣食富足就可以了，依然会追求生命，为什么要活着，所以这个生命的终极价值问题就呈现出来了。不仅一个企业要有大的文化目标，我们整个人类都需要这样子，如果这个没有了，仅停留在衣食往行上这样短浅的目光，我就愿意这样，那这个地球还供不起你呢，按照现在人的生活方式，这个地球已经不能再承载了。
信众2：能源有限。
师父：能源就是无限，它排放的二氧化碳也已经容不下。现在的科学家已经算出来，以现在的生活方式人只能在地球上再生存二十年到五十年。
信众1：这个理论是怎么得出的，师父？
师父：这是印尼巴厘岛会议得出的答案，说如果按照这样子的方式二十年到五十年，人类从地球上灭亡掉。是这样的一个概念，这是全世界科学家共同认为的，这个是科学计算出来的。现在地球上物种每天以多少种灭绝，从小型到大型，长江中的江豚已经没有了，我们小时候过长江大桥偶尔还看得到。
信众2：对啊！
师父：华北虎已经绝种了，很多就在我们眼皮底上，就这几十年，这些动物从大型到小型的，每天我们地球上有多少物种灭绝掉？这都是给我们人类的警告。
现在什么能源不够，很多的要开发，这都是我们欲望膨胀的结果，不是说我们缺少那个就不快乐，并不是。我们祖先都很快乐的，反而我们现在越来越不快乐，我们的生命质量在下降。现在举世都在讲环保，人类这个问题已经很严肃了，人类再以这种方法生活的话，灭亡就在眼前了，这么重大的事情，我们还没有普遍的认识到。
前面我是从经济它的社会功能性先入手，所以先肯定经济，它是成熟社会的主干，它有调解社会步伐的作用，这方面肯定它，所以我才认为经济危机是好事情。
我们在很多方面是严重滞后的，我们如果把老祖先拿出来，马上就会领先了，中国祖先早就看到这一点，对人所依赖的这么一个环境认识得非常清楚。人与自然的关系，这个学问中国是最发达的风水、堪舆，几千年前就很成熟了。几千年前我们佛教的理念就很清楚人和自然的关系，现在是盲目开发，过份的摧残我们的生活环境，最后造成自己的灭顶之灾。
信众1：我的舅妈她完全不参与工作的，舅妈天天念《地藏经》、《普门品》，她虽然是农村妇女，但是她知道很多仁义道德以及佛教的因果关系。但是作为企业家的舅舅就想，太太在家里帮他念经，帮他回向是不是就够了？我觉得是不够的。
师父：他有没有认为很简单的这个念经对他事业有所帮助。
信众1：这个应该会有，他认同。
师父：上次来了一个人，他在这里很虔诚地磕头。他就说，我哥是什么长，我也是领导。我们兄弟俩每人每月给妈妈很多的生活费，结果妈妈还说钱不够用，我们就问她这么多钱到哪去了？她说给你们在庙里做功德啦，否则你们两兄弟能做得这么好啊！她就公开地这样对他们讲。这表明他们认可他妈妈这样做对他们是有帮助的，他们也会认为他们做人很成功，跟妈妈做的功德肯定是…
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