佛光普照 國泰民安

　　——傳喜法師座談開示

　　 信衆1：師父，現在我唯一沒有的就是自由，我想做一點點自己的事情，我覺得這個狀態要把它改變掉。

　　 師父：這個會成爲你很大的一個心病。我以前也是這樣，以前自己做，錢是賺到了，但是因爲你自己做，所以沒日沒夜的。有一個責任心，沒做完心裏就放不下，有時候做完了自己坐在月光下，這才享受享受。但是人這樣持續一段時間就會身心疲倦，就會覺得沒意思。

　　 我就是因爲這樣才學佛的，尋找生命的意義在哪裏呢？以前覺得賺錢是第一位的，沒有錢就沒有一切，賺錢是爲了生活，結果一忙了之後，生活也沒有了。這時我就想了嘛，世界上財富我擁有很多，成爲首富又能怎麼樣？地球都讓我管又怎麼樣？這個時候就有很大的一個反差，所以就很強烈地找尋生命的意義。從儒到佛家，看了特別的暢快。

　　 我在學佛的時候都放得下，我比較簡單，家裏我是老小。本來我做的事情是最有出息的事情，結果一放下，家裏也不怎麼管，幾年的積累一下子就變垃圾了。

　　 信衆1：這個例子讓我好有感觸。

　　 師父：經過沈澱思維，學佛修行了這麼多年，從出家到現在十五年下來，出家兩年之後我就回想，如果我能夠突破過那幾年的話，不出家也是可以的，但是並不是說我出家後悔。人生有那麼一個過程，思考生命意義這個問題一旦提起來就不會動搖，而且沒有解決掉，其他都沒有興趣。

　　 信衆2：像師父剛才講的，我也有切身的感受，生命意義在哪裏？我是做企業的，人感覺很累很累，壓力也很大，就像您說的，錢賺了又能怎麼樣？但是這個過程讓人感覺太累太累。

　　 師父：這個世界並不說年紀小就怎麼樣，其實這個壓力好像鋪天蓋地一樣。現在所謂的信息時代，反而年紀大的他僵化了，感覺不到這種，年紀輕的很敏感的就會感覺得到，像你們正在參與社會，在工作。

　　 比如說我們最根本的一個人生的意義，這是最大的一個困惑。你的行爲准則也是很大的一個困惑，什麼是對，什麼是不對，都會困惑。佛就是智慧，看清事實的真相，法就是一個規則，有規則就很方便了。

　　 所以西方人他用一個很簡單的方法，大家都守這麼一個規矩。這個法製西方在幾百年前就已經開始重視，所以養成了西方人做什麼事都規規矩矩的，這樣反而內耗少。佛法也是這樣，佛法你看它很簡單，它的目的就是在這個簡單當中能夠沈澱出更高的智慧。

　　 我們說皈依叁寶，佛教跟其他的還有不同，這叁個很重要。佛，然後佛所講的真理“法”，還有弘揚的人“僧”，佛法僧叁位一體。一開始或許憑著你的熱心，年輕的人熱勁，但緊接著發現不是那麼簡單。你現在自己在做，哦，很複雜。爲什麼複雜？事情是人做的，人複雜了事情就會變得複雜，很多事情有時候講也講不清，越講越亂。

　　 信衆1：對，都是在人身上，我回頭把師父這篇經濟危機看一下。

　　 師父：我的經濟危機理解跟你們大概有點不一樣，我認爲經濟危機是好事情。首先肯定它是好事情，因爲我是通過我們整個的前景來看的。這一次去西方除了講座之外，我也是利用這個機會好好去體驗，我以前就思考這些，再去體驗。

　　 西方的成功，我們現在看好像蠻大，但是從生命的全息性上來說，它取得的其實是一個局部的成功。如果你完全認爲這個是成功的話，那你就會忽略了整體，破壞了整體。

　　 政治可以說是一個社會次序，建立一個良好的政治體系，是爲了更好的爲人民服務，它既然是爲人民服務的，就不應高于一切，更不應高于靈魂的終極目標，而應該爲這個目標服務。

　　 但是西方人自從文藝複興之後已經開始懷疑他們的宗教，現在大多數的論調就是“不是上帝造了人，而是人造了上帝。”所以他們開始陷在工作狂當中，然後這種工作的成果又會變成他們自我的傲慢。所以第一次世界大戰，第二次世界大戰都來自于發展最好的德國。除了給人類帶來災難之外，它自身也有很多沒有辦法逾越的問題。

　　 我們從佛教的角度發現，西方表面看很好，花一樣，但是他們內在還是空虛的。雖然他們表面的禮節要比我們中國好，但是從實質上我看還是差不多。他們彬彬有禮，講話不會影響到別人，但是他抽煙一樣會影響到別人，我看西方人抽煙的還是蠻多，酗酒之後的狀態也會影響別人，影響社會，這個主要是內心空虛造成的。這不是指望一個好的福利，或者一個好的政治體系，甚至表面的一個修養就可以解決的，再怎麼紳士風度也解決不了，因爲這是更深層的一種危機。我想就是中國把西方的全部學到了，也有高福利了，也還不是一個好狀態。

　　 很多問題你會發現都是出在西方，而且都是比較嚴重的。像瘋牛病、蟲疫、H1N1流感等都出現在西方。不僅僅這方面，社會扭曲的很多東西也出現在西方。

　　 比如現在很熱的同性戀立法可以結婚，這一次我在荷蘭的阿姆斯特丹遇到了同性戀的狂歡節，然後在漢堡遇到同性戀大遊行，規模是很大的。我在出國前就有評價，我說不管它再合法，但是它還是一個病態。這個病態的原因在哪裏？就是陰陽失衡。

　　 我們現在人對世界了解的還是很少，對未了解的世界我們沒有去安撫它，這種力量反饋到人類社會的時候就會出現，像憂郁症多，自殺多，同性戀增多，甚至瘟疫橫行，這些東西哪一個對我們人類都是很大的摧毀。這些還是小的呢，它們力量更大之後，歐洲以前所發生過的幾次瘟疫。

　　 我們不能說現在我們沒有這個危險，去年年底世界衛生組織已經警告過，說未來極有可能發生大面積的瘟疫，爲什麼呢？以前很多的流行病在複蘇，每年還有新的病菌在産生。隨著交通的發達，每年乘飛機的就多少個億來往于世界各地。現在跟過去的社會背景不一樣，一旦這些東西起來了，根本沒有辦法控製。就像現在所謂的豬流感，世界衛生組織預計在未來的幾年裏全世界將有四分之叁的人被感染，豬流感還不算是致命的，致命的還沒有出來呢！

　　 這從哪裏來的？從我們佛教的角度上來看，這都是我們講的叁惡道畜牲、餓鬼和地獄的氣息。哪怕每個地方都有高速，每個地方都有磁懸浮，飛機都能飛到你家門口，也不能解決那個問題。科學只是一個工具，精神世界的修養很重要，我這麼多年來學佛，對生命的研究，很多的社會現象就是因爲大家忽略了這些。

　　 佛教說的佛光普照，國泰民安，風調雨順，我們沒去注意它，現在我才知道，一個思想、一種文化它能確保這個，甚至它能確保風調雨順。你說這個世界上什麼東西能夠讓人風調雨順？佛可以達到。

　　 人生也不是說我們享受了方便的生活，我們衣食富足就可以了，依然會追求生命，爲什麼要活著，所以這個生命的終極價值問題就呈現出來了。不僅一個企業要有大的文化目標，我們整個人類都需要這樣子，如果這個沒有了，僅停留在衣食往行上這樣短淺的目光，我就願意這樣，那這個地球還供不起你呢，按照現在人的生活方式，這個地球已經不能再承載了。

　　 信衆2：能源有限。

　　 師父：能源就是無限，它排放的二氧化碳也已經容不下。現在的科學家已經算出來，以現在的生活方式人只能在地球上再生存二十年到五十年。

　　 信衆1：這個理論是怎麼得出的，師父？

　　 師父：這是印尼巴厘島會議得出的答案，說如果按照這樣子的方式二十年到五十年，人類從地球上滅亡掉。是這樣的一個概念，這是全世界科學家共同認爲的，這個是科學計算出來的。現在地球上物種每天以多少種滅絕，從小型到大型，長江中的江豚已經沒有了，我們小時候過長江大橋偶爾還看得到。

　　 信衆2：對啊！

　　 師父：華北虎已經絕種了，很多就在我們眼皮底上，就這幾十年，這些動物從大型到小型的，每天我們地球上有多少物種滅絕掉？這都是給我們人類的警告。

　　 現在什麼能源不夠，很多的要開發，這都是我們欲望膨脹的結果，不是說我們缺少那個就不快樂，並不是。我們祖先都很快樂的，反而我們現在越來越不快樂，我們的生命質量在下降。現在舉世都在講環保，人類這個問題已經很嚴肅了，人類再以這種方法生活的話，滅亡就在眼前了，這麼重大的事情，我們還沒有普遍的認識到。

　　 前面我是從經濟它的社會功能性先入手，所以先肯定經濟，它是成熟社會的主幹，它有調解社會步伐的作用，這方面肯定它，所以我才認爲經濟危機是好事情。

　　 我們在很多方面是嚴重滯後的，我們如果把老祖先拿出來，馬上就會領先了，中國祖先早就看到這一點，對人所依賴的這麼一個環境認識得非常清楚。人與自然的關系，這個學問中國是最發達的風水、堪輿，幾千年前就很成熟了。幾千年前我們佛教的理念就很清楚人和自然的關系，現在是盲目開發，過份的摧殘我們的生活環境，最後造成自己的滅頂之災。

　　 信衆1：我的舅媽她完全不參與工作的，舅媽天天念《地藏經》、《普門品》，她雖然是農村婦女，但是她知道很多仁義道德以及佛教的因果關系。但是作爲企業家的舅舅就想，太太在家裏幫他念經，幫他回向是不是就夠了？我覺得是不夠的。

　　 師父：他有沒有認爲很簡單的這個念經對他事業有所幫助。

　　 信衆1：這個應該會有，他認同。

　　 師父：上次來了一個人，他在這裏很虔誠地磕頭。他就說，我哥是什麼長，我也是領導。我們兄弟倆每人每月給媽媽很多的生活費，結果媽媽還說錢不夠用，我們就問她這麼多錢到哪去了？她說給你們在廟裏做功德啦，否則你們兩兄弟能做得這麼好啊！她就公開地這樣對他們講。這表明他們認可他媽媽這樣做對他們是有幫助的，他們也會認爲他們做人很成功，跟媽媽做的功德肯定是…

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