..續本文上一頁的丈夫那時則是我的哥哥，他當時也不過9歲。有次他把我扔進水中，結果不久我就淹死了，這就是對他滿懷憤恨的原因所在。”
以上所列舉的這些事例，都不是道聽途說，或別人進行催眠試驗所得到的結果，它們全都是我自己親耳聽聞、親眼目睹的。如果不是我親自試驗，單單聽別人講述，這些現象確實難以令人盡信。”
同樣，美國醫學博士布萊恩·魏斯(BrianL.Weiss)也依靠很多次的催眠試驗對回憶前世現象進行觀察，並最終從內心深處對前後世的存在生起信心，還撰著了多部論著詳細闡明自己的看法。在其著作中，曾記載了一個名叫夏瑪的女人回憶自己前生的故事：
44歲的夏瑪平日以經營繪畫生意爲生，她長期遭受嚴重胃潰瘍的折磨。對之進行催眠治療後，她腦海中終于映現出前生的畫面：在她某一生的13歲時，她是一個黑頭發的小男孩，是封建村落的居民。到這一世的瀕死時刻，許多身披铠甲的騎兵來到了他所居住的村子，他們到處燒殺擄掠，其中一名武士持劍刺穿了他的胸膛，將他殘酷殺害。大概是19世紀時，她又成爲倫敦一家大醫院的護士。有次在病房巡查時，一位軍人突然闖進了醫院，並朝她的胃部、胸部連開數槍。
這些都是夏瑪的回憶內容，她可將之清晰地再現于心間。想起了這些往事之後，她的病也逐漸開始好轉起來。
還有一名爲妲娜的女人，她則患有咽喉疾病，經常感覺喉嚨腫脹、說不出話、時時感染發炎、聲音嘶啞、無法進食，她本人爲此而感受了無量痛苦。其後她到魏斯博士那裏接受診治，魏斯依然采用催眠療法。結果妲娜回憶起遠在意大利文藝複興時期，自己當時是一男子，因爲知道了一個非常重要的秘密，別人怕他泄密，就用利刃割斷了他的喉嚨，他即因此而死亡。明了了此點後，妲娜的喉疾很快就好了。
安妮是一家醫院的加護病房的護士，近來突然患了一種過敏性呼吸系統的疾病，而以前的她根本就不知此病爲何物。在與丈夫前往法國巴黎旅遊時，她一到那裏就沒來由地恐慌起來。其後在參觀一些古代遺址時，心中的驚恐感竟越來越嚴重。安妮覺得自己對身旁的古代街道似乎非常熟悉，這條街走到哪裏會拐彎，街的上下方位又如何，自己仿佛全都一目了然。在街道的轉彎處，她忽然發現了一處小廣場，看到它的刹那，似曾相識的感覺頓時油然生起。恍惚間，安妮就回憶起幾百年前，自己就是在這處廣場上被人綁在一根木柱上活活燒死的。回家後，爲確切了知自己的前世經曆，她找到魏斯博士要求進行催眠試驗。催眠過程中，安妮終于回憶起了自己被燒死的全過程：當時她的全身都在冒火、冒煙，身體灼痛難忍；肉體被燒焦時發出的臭味陣陣襲來；濃煙四起，烈焰逼人，自己最後即被煙霧嗆死……
再來看看40歲的成年男子傑克，他是一名貨運飛機的駕駛員，因後天原因而患有非常罕見的單一症狀恐懼症。每當坐上駕駛員的位置准備起飛時，他總要朝右側機翼看上半天，直到確信右翼完好無損、安然無恙時，莫名緊張的心才會安定下來。傑克原先曾在空軍服役，當時的他駕駛技術非常高超，駕機飛行以來從未出過任何大小纰漏。但他心裏卻老有一個揮之不去的念頭：右側機翼會不會掉下來？整個飛機會不會因此而墜毀？除此之外，他還經常性地無因無緣就大生嗔心。
接受催眠療法後才發現，原來傑克的前世是二戰時期德國的一名空軍飛行員，在一次激烈的戰鬥中，他駕駛的飛機右翼陰差陽錯地被友軍炮火擊中，整個右翼完全斷裂，導致飛機直墮地面。在機毀人亡的同時，傑克滿懷怨恨地嘴裏大罵個不停。也就是在這種極度怨恨、恐懼的心態下，傑克離開了人間。
知道了事情的前因後果，傑克的恐懼症也隨即徹底痊愈。
上文提到過的患有喉疾的妲娜，小時候經常飽受父母的折磨。在接受催眠治療時，她回憶起自己前世轉生在太平洋一個海島上的情景：那個島嶼可能是玻裏尼西亞或夏威夷，妲娜轉生爲當地的一位女巫，負責防火事宜。有一天她因一門心思專注于觀看村人的舞蹈表演，故根本沒操心防火的事情。結果大火不慎燃起，全村都處在一片火海之中。在被火燒死的受害者中，有一名女性就是今生虐待她的母親。
費城有一名叫戴安娜的女人，她生有一個女兒。當她把孩子抱在懷裏時，不知怎的，心頭忽然就生起一種非常不悅的情緒。女兒長大後，與母親的關系就如水火一般難以相容，她們的爭吵、相鬥似乎從來就沒有止息過。母親後來接受了魏斯的兩次催眠，在這一過程中，她總算弄明白了事情的症結所在：原來母女倆前世分別爲兩個女人，她們爲了一個男子而互生嫉妒，並最終發展成怨敵。當年的那個男人如今就是戴安娜的丈夫，而另一個女人則轉生爲他們的女兒。
得知這一結果後，起初戴安娜並不敢把事實真相告訴給女兒，但孰料女兒自己卻找到了另一位心理醫生。在接受催眠的過程中，女兒回憶起來的有關前世的一切，甚至在最細微的細節方面都與母親的回憶內容一模一樣。後來，戴安娜還是把真實情況告訴給了女兒，從此之後，母女倆的關系才得到改善，並逐漸密切起來。
在以上所列舉的催眠實例中，不管接受催眠者回溯自己的前生是何民族，他在回答醫生的提問時，基本上還是使用今世的民族母語進行回答，當然也有少部分人使用前世慣用的語言。大多數人從催眠狀態中清醒過來後，根本就憶念不起自己前世的民族語言。比如美國費城一位醫師K.E，曾于1955年對自己的妻子T.E做催眠試驗，試圖以之喚醒妻子的前世記憶。接受催眠之後，妻子竟用男人的聲音開始說起不太娴熟的英語，其腔調非常像某個北歐國家的語言。“他”還說出了自己前世的姓名——詹森·傑柯比，並說自己是莫比哈加村人，同時還滔滔不絕地講了很多前世的經曆。最後則說道：“62歲那年，好像是在與人作戰的過程中，我在水中跋涉，然後被擊中頭部，似乎就是因爲這個原因，我最終離開人世。”
這位醫生對妻子進行了很多次催眠，目的無非是想讓詹森回憶起更多的前生往事。有幾次他還特意邀請了一些懂得北歐語言的人士聽妻子接受催眠後所講的話語，這些人當中有一位即是費城的瑞典曆史博物館前任館長沙林博士(N.G.Sahlin)。沙林博士與衆人都認爲她說的可能是一種比較古老的瑞典語，博士還設法從博物館借到一些古代文物和圖片，試圖以此測試此人的回憶真實度。當她再度變爲詹森·傑柯比時，沙林把這些文物拿出來讓其一一辨認。事後他說：“此人對瑞典的現代事物一竅不通，但她居然能辨認出屬于17世紀的瑞典古代文物！”
對其施行催眠後，人們把她的話語錄了音，然後放給精通瑞典語的十位語言學家聽，最後得到的結論是：這個所謂的詹森是17世紀時，瑞典西南部與挪威接壤地區的一位農夫。史蒂文森在對此事經過長達六年的觀察後也認定：此人平日別說精通17世紀的瑞典語，她對當今的北歐語言都可謂毫不熟悉、一無所知。
上面所列舉的事實，無等大師釋迦牟尼佛其實早就在衆多佛經中揭示過了：“諸比丘，汝等以爲如何？當時之施主正是眼前之人；彼時之女人即爲現今之某某；當時之衆兒女非爲別衆，目前人等盡皆是也。”釋尊在很多經典中都如是數數宣說過前生後世的具體轉生經過。
如果有人要問：“爲什麼依靠催眠就能回溯前生往事？”對此，曾經有人回答說：“自己過去感受過的經曆、經驗事實上都在腦紋裏留下了痕迹，遺忘或想不起來主要是因爲缺乏適當的抽取媒介。”仔細分析一下我們就會發現，這種說法並不合理。因這種理解要是能成立的話，那麼除了今生的經曆以外，我們將不可能回憶起前生的一切。大家理應明白，無始以來衆生的種種習氣與所造之業全都聚集于阿賴耶上，故才將之稱爲種種習氣阿賴耶。這些習氣通過不同因緣的引發即會從潛伏狀態下蘇醒過來，所謂的回憶也才有可能在此時發生。至于以催眠來回憶前生的方法，則與《俱舍論》等佛教經論中所講到的回憶前世之修法——住相作意修法基本相同。這種修法要求行者首先應遠離欲界之粗大心識，然後就應進入禅定正行之寂靜心態，接下來就可以從當下的心識開始回溯，一直往前逆行，直到抓住以前的心識爲止。如果此時心識還要繼續向過去回返，那就可以一直長驅直入，最後便能直抵中陰身等境界，如此修持方能真正現出神通。返回來再看催眠試驗，催眠的最主要功用便是要讓人的心識超越醒覺時不可避免會擁有粗大分別念的這種低俗狀態，並將心識安住在尚未醒覺但又非沈沈酣睡的境界上，然後便引導它開始回溯過去的生活。通過問答等方式，這種回溯即可以逐漸打開關閉已久的前生門扉。盡管都可以令人回首往昔，但這兩種方式卻在所依寂止與否、回憶之深淺程度、能回憶之本體穩固與否等方面存在著諸多優劣明顯的差異。
一般說來，如果只單純依靠粗大的分別念，即便是具有方便善巧的大乘修行人也難以獲得些微功德，凡俗之輩就更不用說了。若能放下粗大的分別念，心性本具的大大小小的俱生功德便都可以自然現前，遠離一切遮障的心性功德當然就會越來越明顯地顯發出來，這也是衆多瑜伽士如此喜愛精進修持禅定、酣睡、夢境修法的原因所在。依靠夢來回憶前世的修法可見于很多佛教論典中，喬美仁波切就曾說過切蒼桑傑益西就是依靠夢境修法而回憶起了自己的前世，查諸切蒼桑傑益西本人的自傳，果然有此方面的記載。有關依憑夢來回憶自己往昔宿世之景況、曆程的記載，在高僧大德的傳記中也屢見不鮮。宗喀巴大師曾就此問題專門闡釋過：“關于未來之授記大多都並非決定真實可信，盡管有些亦稱得上言而有征；而依夢境修法之要訣，或修風要訣，及諸正確無誤之方便法，衆人當能清楚了知自己前世之景觀。”在此，宗大師已說得非常明了：我等人衆若能依靠夢境修法，必可無誤回憶…
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