..續本文上一頁次一想到還要在路上艱難行進內心就感覺苦不堪言。但爲了求證此事，我仍然一如既往地再度前往，因爲一個理由、一種信念始終在支持著我——這些事實應能將生死輪回的真相顯示在人們面前，而不經他人說明、只由事物自身現身說法的事例論據才是最可信的。
以下即爲采訪實錄：
最早把這個消息帶到班瑪的人，是阿江寺的僧人紮西，因此他自然就成了我的第一個采訪對象。他對我說：“當時，我去參加隆嘉寺一位活佛的坐床法會，其間我們住在一位朋友熟識的人家中。安頓好後，那戶人家知道我是班瑪人，小男孩的母親拉助就對我說：“我們家有個小孩，他經常說：你不是我媽媽，我媽媽在班瑪，叫那沃。我爲此而感到很困惑，這究竟是怎麼一回事呢？”于是她叫我去問問小男孩，看他是不是真的知道有關班瑪的事。當時那個小孩正在睡覺，他母親把他叫醒並說道：“你不是經常說你是班瑪人嗎？現在，這兒有個班瑪人，你和他聊聊天吧！”我就問那個小男孩：“如果你是班瑪人的話，那麼請問你是班瑪哪戶人家的孩子？”小孩聽後就回答說：“我是班瑪多貢瑪寺人，我的母親叫那沃，我家有很多山羊，我要回去幫媽媽放山羊。”聽到這些話時，我立刻想到這個男孩很可能就是幾年前過世的圖旦洛沛的轉世。回來後，我馬上把這件事講給我寺院裏的幾位僧人聽，結果沒過多久這個消息就傳開了。後來，他的母親那沃還特意跑來問我是否真有其事，爲了避免引起那沃傷感，我就告訴她說：“確實有個小男孩，但具體情況他說的並不是很清楚。””
我的第二個采訪對象，是小男孩5歲時和舅舅坐車去班瑪、當時剛好開車載著他們的兩位司機——仁才和肯塔，他們一路上都聽到小男孩在不斷地提及前世往事，出于好奇于是便問了他很多問題。我首先采訪了肯塔，他說：“我們從達日回班瑪時，車上載了幾個人，其中有個小孩，和他阿姨就坐在我們的駕駛室裏。一路上，小男孩都在唠叨說他前世是班瑪人，還講了很多有關班瑪的細節，而且講得都非常正確，所以我們就決定試試他。小孩有時在車裏睡著了，醒來時我們就告訴他說已經到了多貢瑪寺，然後我們就在一旁悄悄觀察。只見他看一看周圍環境之後，馬上說道這不是多貢瑪寺。後來，在沒有到達多貢瑪寺前他又睡著了，等真的到了多貢瑪寺時，他正好醒過來。我們就告訴他：“剛才你睡著時我們已經過了多貢瑪寺，現在是多下瑪寺。”誰知他看了看就說：“還沒過呢，這裏就是多貢瑪寺。”接著他又說：“那邊高房子旁邊的小屋子就是我住的地方。””
後來經過查證，證實那房子的確就是圖旦洛沛的屋子，他准確認出了自己前世呆過的寺院和房子。接下來，仁才繼續把車開到班瑪，肯塔就在那裏下車，並去圖旦洛沛的家告訴他父親說：“有個小男孩能認出你們家來，他一定是圖旦洛沛的轉世。”但他父親卻不以爲然地回答說：“不會是我們家的孩子。”說罷也就把此事棄置一旁。
後來他又認出了他寺院裏的活佛。住在大武的奶奶對此解釋說：“在去班瑪的路上，我們看到有輛摩托車抛錨了，有個人正在修車，我們的司機就下去幫忙。那個時候，小孩突然跑過來對我說：“這個人是拉保活佛，是上、下兩個寺院的住持。”到了班瑪後，我們住在一家旅館裏，當從窗戶看到那個人正走在街上時，他就下樓跑到那個人跟前握住他的手說話。”
對于這件事情，後來我也去問了拉保活佛，他回答說：“我正走在班瑪街上，忽然有個小孩跑過來握住我的手，還很高興地說：“活佛你好嗎？我和奶奶住在那家旅館的二樓，你也到那兒去，我們一起聊聊天吧！”當時，我以爲他是我在班瑪的一位施主的孩子。”
從班瑪返回時，一行人搭乘拉欽的車子，當時駕駛室裏有梅隆和嘎決。嘎決是在圖旦洛沛過世後才到他們鄉上的幹部，小孩就坐在梅隆的腿上，拉欽則是圖旦洛沛的叔叔，梅隆也是他的親戚。這叁個人聽說小孩可以記憶前世的事情，于是他們就開始盤問、觀察。這次采訪時，我先訪問了拉欽，他說：“我們聽說這個小孩是圖旦洛沛的轉世，于是就想好好觀察、盤問他一番。我先問他：“你認不認識我？”小孩回答說：“我當然認得你，你是我叔叔。”我又指指梅隆問他：“這個人你認識嗎？”他則回答說：“他也是我的親戚。”然後我又指著嘎決問他認不認識，他仔細看了看後說道：“這個人我不認識，他不是我的親戚。””
後來，我就這件事詢問他本人，孩子回複說：“當時，每當車子要經過懸崖、河邊時，那個嘎決就會說：“你好好回答他們的問題，要是不好好回答，我就把你扔出去。”我心裏自然很清楚他們二人是我的親人，而他肯定不是。”
拉欽還說：“回程時在多貢瑪寺前要經過一個檢查站，那天，很多多貢瑪寺的人知道能記憶前世的孩子就坐在車上，于是很多人都跑去測試他。有一些女人對他說：“我是你媽媽。”他則回應說：“這些人都不是我媽媽，我媽媽叫那沃。”有人問他：“你的房子在哪裏？”他回答說：“我的房子在那個大房子的上面。””
梅隆則補充說明道：“我們經過寺旁公路時，發現寺院裏有一個九層高的佛殿，看到佛殿，小孩就說：“這個佛殿好高哦！”我就對他說：“你應該知道這個佛殿才是，因爲你在的時候它就有了。”小孩卻說：“我在的時候還沒有，那時剛剛開始蓋它。”當時我認爲他答錯了，但後來經過討論之後證實，圖旦洛沛在世時這座佛殿的確還沒有矗立起來，當時正准備開始建蓋。再往後，多貢瑪寺的僧人和甯達村的人准備前往甘德接回小孩，這些人中有：拉保活佛、圖旦江措堪布、策保管家、沃噴、小孩前世父母、拉欽和我共十五六個人。我們到甘德隆嘉寺找到小孩時，拉保活佛爲了觀察事情真僞，于是就指著圖旦江措堪布問他：“他是誰？”小孩仔細看了以後回答說：“是圖旦江措堪布吧？”剛好在那兒有好幾個男人，他們就逐一詢問是否是他的父親，他都搖搖頭。直到他前世父親由帳篷外進來時，他才用手指指他，不過卻並未開口說話。”
我又去問了圖旦江措堪布，他說：“那個小孩在這一世從未見過我，也沒有任何人向他介紹過我，在此之前，他絕不可能知道我是圖旦江措堪布，但在那一天，他一看到我就認出來了。”
我又采訪了他前世的父親嘎欽，他說：“我的孩子圖旦洛沛轉世到甘德的消息是由阿江寺傳來的，小孩母親的親屬聽到風聲後就要求我去見見面。我回答說：“小孩的話不可靠，應該不會是我們孩子的轉世。”當時我既不接受也不太在意這件事兒。但在那天見到小孩時，他的確認出了我，還用手指著我。認出我之後，又反反複複地端詳我的臉，並且從他的眼神來看我就知道他已認出了我，他臉上還帶一點悲傷的樣子。從那以後，我開始堅信他就是我兒子的轉世。當天，他穿的衣服非常破爛，身體、臉色都很差，一看到他時，我內心非常難過，因爲以前曾有一些人告訴我他已去了淨土。我以爲他在淨土，根本沒想到他又轉世成這樣的一個小孩，所以我很傷心，不敢靠近他身邊。”
嘎欽在敘述時，禁不住落下淚來。
緊接著，小孩在第二天就堅持請前世父母到家裏吃飯。後來，他們就把吉美圖旦和奶奶、舅舅叁個人請回寺院住。
回來的第一天晚上是在寺院裏度過的。第二天一早，小孩就說一定要回父母家看看。他騎在一頭牛背上，他前世的妹妹牽著牛帶他回家。路上他對妹妹說：“原來你很小，我很大；現在你很大，我很小，好奇怪喔！”回到家後，父親嘎欽、母親那沃、妹妹沃既和他，一家四口人又再度聚首。
這一天，對嘎欽一家人而言，真是畢生難忘的一天！
回來後，小孩在嘎欽家中又認出很多事物。爲此，我親自求證于嘎欽。
嘎欽回憶道：“在他回家的當晚，吃完晚飯准備就寢時，他對我說：“我的被子還有嗎？”那床被子的綠色被套，在他去世時因供養給阿雅喇嘛念經已經不在了，但我當時卻故意回答說：“有啊！”沃既把被子拿過來給他看，問他：“是這床嗎？”他仔細看了看，然後說：“這個被套不是。”我就問他：“你的被套是紅色的、白色的、綠色的、黃色的？到底是什麼顔色的？”他回答：“是綠色的。”這時，他聽到外面有狗叫聲，就對我說：“爸爸，原來我們有一只很好的狗，有一次，跟你一起去放牛，結果在山上弄丟了，這只狗找著了沒有？”這件事除了我們自家人外，沒有任何外人知道。我們又爲他鋪了一塊藏毯，第二天起床時，他翻開藏毯看了一下，發現有一段破了的地方，他前世時曾縫了一小節，其他部分則是我縫的。他看了看邊沿，看到他前世縫的幾針後就說：“這是我的藏毯，這一節是我縫的。”我就問他：“除了這節以外，還有你縫的嗎？”他說：“只有這節是我縫的，其他是誰縫的，我不知道。””嘎欽停了一下又接著說：“我從拉薩買回過一對藏毯，其中一條供養給法王，另一條讓兒子帶到寺院去，這條藏毯的確是我兒子的，那一小節也的確是他縫的。那個時候，多貢瑪寺的烏金膠喇嘛也在場。”
于是，我又去詢問烏金膠喇嘛是否去過嘎欽家，有沒有目睹小孩回憶前世的情景，他回答有，且敘述內容與嘎欽完全一致，毫厘不差。烏金膠喇嘛還說：“那時，小孩對父親說：“有一天，我們家的一頭牛被狼殺了。”他指著前面的山上，又繼續說：“當時，我和你們一塊兒去剔肉、剝皮。”他還問他父親：“你記得有這回事嗎？”嘎欽說：“我不記得了。””
關于這件事，我也去詢問了五十公裏外的沃既。我問她小孩回家時她在不在，她回答在；又問她有沒有看到他回憶前世的事，她說有，而且所述與嘎欽一模一樣。
我又向小孩本人求證，他現在住在距離班瑪叁百多公裏的大武。我問他回家後有沒有認出很多事物，他說有，並且一一道來，與嘎欽等所述一致。
嘎欽又說：“小孩回來後認出了一頭犁牛，那頭牛是…
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