..續本文上一頁錯誤。人家參禅幾十年快成就了，你去破壞，這是造罪業，這個道理知道的人不多。所以，一般道場不敢隨便請法師、大德去講經說法，就是怕他不懂規矩，反而造罪業。無論哪個宗派，只要是真正懂規矩的法師，請他來講經說法，對大衆決定有利益。真正懂得規矩的法師，曉得贊歎別人的道場，贊歎別人所修的法門，贊歎指導他們的善知識。(981216早餐)

　　◎ 一九七七年，我在香港講經，大嶼山的聖一法師天天來聽經，聽得很歡喜，于是邀請我到寶蓮寺去參訪。這是禅宗道場，每天有四十多人坐香，還有幾位外國出家人，非常難得！我在禅堂裏講開示，自始至終沒提到一句“阿彌陀佛”。我贊歎道場清淨莊嚴，贊歎聖一法師是真善知識，贊歎大衆是和合僧團。所以，聖一法師敢請我去講，他知道我懂規矩，不會破壞道場，會增進信衆對法門與老師的信心。(981216早餐)

　　◎ 一九八七年，我初到新加坡講經，演培法師請我到他的道場爲信衆講開示。演培法師是修彌勒淨土，所以我贊歎彌勒淨土，贊歎他們的道場，贊歎法師。我沒有提到一句阿彌陀佛，也沒有說彌勒淨土不如彌陀淨土。(981216早餐)

　　◎ 倘若信衆沒有一定修行的方法與目標，我們可以勸他念佛。若已經有修學的法門，就不要去轉變他，轉變他只能在私下，在道場裏就是破壞人家修學，這是很大的罪過。所以，學講經的法師，一定要懂得禮節。(981216早餐)

　　◎ 我們到伊斯蘭教的道場，一定要贊歎他們的上帝“阿拉”，不能贊歎阿彌陀佛。如同到人家家裏，要懂得尊重主人，這是作客之道，也是做人的基本條件。一定要懂得尊重別人、愛護別人、幫助別人，決定不能破壞，因爲成就別人就是成就自己。(981216早餐)

　　◎ 我們要想得到生活的改善，修學功夫得力，唯一的辦法就是“多聽經”。釋迦牟尼佛當年在世，講經叁百余會，說法四十九年，釋迦牟尼佛從來沒有帶領大衆念一次佛，或參一次禅。要曉得，佛不領導我們修行，是因爲修行容易，覺悟難。正因爲覺悟太難，所以世尊苦口婆心天天說法，天天勸導。衆生愚癡，天天聽佛說法，依舊麻木不仁。雖然如此，佛大慈大悲，還是天天講經；衆生墮落在六道，佛就示現在六道，依舊追隨不舍，所謂是“佛氏門中，不舍一人”。衆生造罪業，毀謗佛菩薩，侮辱佛菩薩，甚至于陷害佛菩薩，佛菩薩不在意，依舊愛護衆生，爲衆生講經說法。這就是佛菩薩的“大慈大悲”，無量劫來生生世世不舍衆生，這不是一般人能做到的，從此地我們理解到佛的恩德。(981221早餐)

　　戊、勉行人努力

　　◎ 佛法之殊勝、微妙，是世出世間一切法無法相比的。我們這一生有幸得人身，聞佛法，對于甚深的義理、義趣稍微明白，真正是希有難逢，所以一定要認真努力來修學。修學就是實踐，做出樣子給一切衆生看，這是真正幫助一切衆生覺悟。樣子是招牌，招牌好，令人看了生歡喜心。佛的相好無人能比，所以佛說法衆生肯相信。只要依佛的教誨修學，都能得如佛一樣的自在、圓滿，這就是現身說法。(981114早餐)

　　◎ 人都有優缺點，若我們能看每個人的優點，這個世間人人都是好人；要是看缺點，連佛菩薩都不是好人，可見好醜就在一念之間。蕅益大師講：“境緣無好醜，好醜起于心。”懂得這個原理原則，就能轉境界。諸佛菩薩、諸天善神懂得這個道理，所以他們的境界愈轉愈好。凡夫不了解這個道理，專看別人的缺點，專說別人的壞話，所以境界愈轉愈劣，生活愈來愈苦。我們讀佛經知道這些事實真相，仔細觀察我們的環境，才知道佛所講的句句是真理，句句是實話。只要我們認真努力修學，必定能夠創造美好的前途。(981116早餐)

　　◎ 印光大師是我們的好榜樣，他示現給我們看，他也是經年累月長時間的修學。傳記上記載，他七十歲之後，居住的處所，蚊蟲、螞蟻、跳蚤都自動遷單，不敢幹擾他。爲何不幹擾他？對他尊敬。我們想想，爲何他能感動六道衆生，我們卻做不到？因爲我們妄想分別執著沒放下，依舊是輪回心造輪回業，誰會尊重？念念希求往生淨土，只是一個願望而已，能否達到還是未知數。有願必定要有行，以行踐願，願望才能圓滿。(981117早餐)

　　◎ 新加坡的弘法進程很順利，這是叁寶威神的加持。諸佛菩薩對我們如此照顧，我們若不認真、不努力，怎能對得起佛菩薩？天天念“上報四重恩，下濟叁途苦”，這兩句話若不能兌現，就是對不起佛菩薩，對不起護法的天龍善神。我們自己修學，以及將來成就佛學院，一定要依照經訓，從自己本身做起。學程是七年，“七”是個圓滿的數字，希望七年當中，我們至少要像“無量壽佛”。我們不能達到分證位，至少要做到相似位，能夠證到天臺六即佛中的相似即佛，才對得起佛菩薩。能達到分證位是最好，分證位是法身大士，在圓教是初住菩薩，別教是初地菩薩；相似位是別教的叁賢菩薩，圓教的十信位菩薩。所以，大家要好好努力，向此目標邁進，就能超凡入聖。(981117早餐)

　　◎ 你發慈悲心要救度一切衆生，要救衆生先要度自己，自己不能得度，就沒有能力度衆生。所以，自己修學以及將來幫助衆生要靠自己，諸佛菩薩雖然慈悲，也幫不上忙。諸佛菩薩能幫助我們的，只是教導，將事實真相爲我們說出，提供方法給我們做參考，但是契入境界一定是自己的事。希望大家要認真努力。(981124早餐)

　　◎ 無論世出世法，沒有強健的體格，做任何事都不能成就。在古代，無論是禅堂、念佛堂，打七是很平常的事，而且是七天七夜不眠不休。所以，多半是有這種體力的年輕人參加，四十歲以上體力衰了；即使研教也不例外。所以，青少年時代是奠定學術、事業的根基。(981125早餐)

　　◎ 我生在戰亂之中，一生的大好時光都在逃難，所以基礎教育沒有奠定好，即使現在勤奮努力的修學，成就也比不上古人。若體質比較差，身體虛弱多病，就更困難了，縱然有心向學，也會感到心有余而力不足，這是非常遺憾的事。所以，在日常生活中，一定要注意自己的身體。(981125早餐)

　　◎ 我們在新加坡遇到如此殊勝的時節因緣，這更增強了我們的信願，于是我們就跟著成就。這真的像彭際清居士講的，“無量劫來希有難逢”，我們一定要珍惜這個緣分。若在如此殊勝的因緣之下，還是敵不過煩惱習氣，敵不過名聞利養、五欲六塵的誘惑，將大好機緣當面錯過，真的非常可惜！(981209早餐)

　　◎ 我們全心全力去做，只要世間多一個人明白佛理，多一個人一心念佛，災難就能減一分；縱然不能將之完全消除，也能延後。大家認真努力來做，一定會有效果。(981212早餐)

　　◎ 一切衆生確實是惡多善少，《百法明門論》說，善心所十一個，惡心所二十六個；外面的環境也是惡多善少。在這種環境下，知道回頭，知道斷惡修善的太少了。我們唯有祈求諸佛菩薩，常示現在這個世間，爲一切苦難衆生做個好樣子。諸位同修覺悟明白了，肯發心舍己爲人，爲社會大衆做個好樣子，你們就是佛菩薩的化身，來救度這些苦難衆生的。所以，一定要“反諸己”，從自己心地做起。若自己明白，卻不肯認真學習，依教奉行，反而希求佛菩薩來應化，這是不可能的。唯以真誠心、慈悲心，才能與諸佛菩薩、古往聖賢起感應作用，絲毫不能作假。(981212早餐)

　　◎ 佛教導我們的，句句都是真實語，要依靠佛的教誨，自求多福。真實的福報就是幫助一切衆生，就是認真努力修財布施、法布施、無畏布施，這是懂得自求多福之人。希望大家對大經裏的教誨多加留意，則一生受用無窮！(981214早餐)

　　◎ 我們一定要說到做到，而且逢人就說。但是說法要契機，《華嚴經》有十種機，細細觀察一切衆生，無一不在這十種之內。倘若衆生現前不得利益，我們可以爲他種遠因，所謂“一曆耳根，永爲道種”。從這一點觀察，人人都是佛法的當機者。(981215早餐)

　　◎ 明白道理與事實真相之後，先要想想障礙我們的是什麼，把這個障礙除去，我們也能生死自在。能夠做到這一點，就是佛法中說的“所作已辦”，自己應該做的事，已經辦妥了，然後放心去做利益衆生的事。自己的事若沒辦妥，能夠舍己爲人，固然是好事，但是所做的全是福報，依舊出不了六道。若自己“所作已辦”，就是往生有決定的把握，再幫助一切衆生做種種事業，那是真正的功德，不會在叁界裏受報。所以，一定要提醒自己，無論何時何處，任何狀況之下，自己要有把握往生，避免一切病苦、一切人爲的折磨。要想做到這一點，一定要“看破、放下”。(981220早餐)

　　◎ 現今災難頻繁，我們要趕快修，斷一切惡，修一切善，以清淨心念佛。放下萬緣是斷一切惡，清淨心念佛是修一切善。自己往生有把握，再全心全力勸導別人，示現給別人做好榜樣，那是善中至善，沒有比這個善更大的。不僅學佛的人看到，啓動他出離之心；在多元文化裏，沒有接觸佛法的人，看到也會動心，也會回頭，也會認真來學習，這就是佛家常講的普度衆生。希望我們共同勉勵，認真努力去做到。(981220早餐)

　　◎ 在這災難頻繁的時代，我們唯一的生路就是念佛求生淨土；佛七也是以此爲目標。(981221早餐)

　　◎ 這幾年我們無論居住在何處，都感觸到世界愈來愈不安全，災難頻繁，而且一次比一次嚴重。人情冷漠，不知道恩義，不但在不知不覺中毀滅自己，也造作毀滅佛法、毀滅世間的罪業。其他人我們不論，單講學佛的四衆弟子，誰不造這個業？過去人造業輕，現在人造業重，造極重的罪業，自己還不知道，這就是愚癡。愚癡之人，天天聽經，天天讀經，依舊不覺悟，這就是“障深…

《淨空法師嘉言錄(二) 叁 示修持方法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…