..續本文上一頁後，這一部《四庫全書》你全通了，一點障礙都沒有，你將來可以在全世界做中國四庫大師，你就有能力傳授。如果你今天還雜修，什麼都想學，你學上五百年你也不通。誰懂得這個秘訣？誰相信這個秘訣？哪一個相信，那個人有福。

　　念佛堂每天八個小時念佛，我們研教，上午四個小時、下午四個小時。不是“研”，是學習，一遍一遍重複。這樣的規定，吃飯大概是給你一小時的時間，吃飯連你洗衣服、整理雜物叁個小時，每天睡眠五個小時。要修苦行！不苦出不來。我們吃這個苦頭跟古人比差遠了，比不上人家。我們還有五個小時可以睡覺，人家沒有，人家一分鍾都沒有。那是上上根人，我們這是中下根人，每天還要五個小時睡覺。假如你每天十個小時都在昏沈，那你就完了，你什麼都不能成就。

　　我這一次到這兒來，主要把這個方法傳授給大家。你們自己選經，儒、佛都好，我們都要弘揚。你選《四書》，行！《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。我們最近講的《十善業道經》也行，不要認爲這部經小，每一部經實在講沒有大小、沒有長短。一部《十善業道經》可以講十年，一部《大方廣佛華嚴經》也可以一個月講完。你真正精通了，一切經論你可以深講、可以淺講、可以長講、可以短講，你得大自在！

　　一定要搞真的，不能再搞假的。搞假的，你們聽聽鬼神透漏的消息，災難來了，世界是一堆灰！你往哪裏去？一定要記住，利益衆生才是真正利益自己，利益自己是真正害了自己。一切衆生跟自己是一體，瞧不起衆生是瞧不起自己，侮辱衆生是侮辱自己，這一定道理。欺騙別人一定是欺騙自己，不自欺的人決不欺騙人。敬愛別人是真正敬愛自己，尊重別人是真正尊重自己。這些話現在沒有人講了，講了也沒有人懂。

　　我們在新加坡的培訓班時間短，創辦的時候是叁個月，到第五屆才延長爲半年，往後大概每一屆都是半年。第五屆我就沒有教了，讓前面幾屆的同學負責來教導，教得不錯，成績可以，我看了很滿意。所以我離開新加坡不是不負責任，新加坡繼續辦培訓班已經有了老師，我才可以離開；如果沒有老師，我離開，我對不起人。所以第五屆教學的這些同學們，我建議李木源居士聘請他們爲講師。第五屆的同學有優秀的、願意留下來的，聘請他們作助教，把他們帶上製度化。現在他們是講師的身分，叁年之後，提升到副教授。第六屆、第七屆、第八屆，第九屆他們地位就是副教授；第十屆、第十一屆、第十二屆，第十二屆就正式聘請他們爲教授。這樣把這些優秀的同學們都留住，他們心也就安了，新加坡這個培訓班可以長期辦下去。

　　我們此地教學的方法跟那邊不一樣，那邊是短期班，我們這邊是長期班，那邊著重在講經教學的技術，我們這邊著重在開悟、著重在明心見性，不以講經說法爲目的。我們這邊是真正教你得念佛叁昧，用《彌陀經》上的話來說，是要得一心不亂，你們在這個地方五年期間當中要證得一心不亂。你在這個地方住就對了，我們這裏提供這樣一個修學環境，最低限度一心不亂，下品是功夫成片。得到功夫成片，你往生西方極樂世界就自在，想什麼時候去就什麼時候去，想多住幾天沒有妨礙，來去自由。中品的是事一心不亂；上品的是理一心不亂。諸位要曉得，上品才大徹大悟、明心見性。

　　叁年到五年可不可能？可能！例子太多了，你看看《五燈會元》、你看看《淨土聖賢錄》就知道了。人家爲什麼能成就？就是守住這個方法：“都攝六根，淨念相繼”。到你成就了，無論在什麼環境裏頭，六根接觸外頭六塵境界，確確實實不起心、不動念、不分別、不執著，叁昧得到了！叁昧得到，智慧就開了。自己智慧開了，才有能力教別人；自己智慧不開，教別人都是胡思亂想。研究討論，說句不好聽的話，是胡說八道。佛菩薩、古聖先賢，中國這些古人、古聖先賢，他們都是從心性裏頭流出來的東西，我們用意識心、妄想心在那裏討論，不是胡說八道是什麼？輕言妄談、批評古人、批評佛菩薩，還得了！罪過不得了！先求開悟要緊，先修定要緊。

　　佛給我們製定的基本戒律，時時刻刻要想、時時刻刻要反省、時時刻刻要去落實。基本戒律是：“叁皈、五戒、十善”，不要搞別的，五年當中把這叁樣東西，你能夠拿到七十分，你就可以稱爲“天人師”。七十分下品，八十分中品，九十分上品，要真做到！《十善業道經》我們講過，要多聽。所以同學們你們選《十善業道經》可以。《阿難問事佛吉凶經》這一次講完了，一共講多少個小時？六十七個小時，不長不短，也可以專修這一部。《太上感應篇》可以專修，這個對于救度現代的衆生，消除整個世界的劫難，都有非常大的效果。《了凡四訓》都可以選。我們淨宗的經典，《無量壽經》、《彌陀經》、《普賢行願品》、《大勢至圓通章》都可以學習，希望學一部，不要學兩部。如果有兩、叁個同學，同樣學一部經，就成立一個小組，每天在一起聽。一定要聽滿八個小時、聽八遍，第二天再換一片，一天聽一片，一片聽八個小時。

　　萬緣放下了，你在那裏聽經，你是修戒、修定、修慧。那個“慧”是根本智，根本智是“無知”，“般若無知”。起作用的時候是“無所不知”。不起作用的時候無知，無知是根本智，無所不知叫後得智。先有“根本”才有“後得”，後得是枝葉，你沒有根本，哪來的智慧？智慧從哪裏來？智慧從清淨心生來的、從禅定裏面生來的、從一心不亂裏頭生來的，你不在這上用功夫，你就錯了，你的光陰統統是空過了，將來的前途是一片灰暗。

　　所以諸位好好的把握這五年的光陰。五年，根性利的、用功勇猛精進的，大概叁年就成功，可以提前兩年。所以我們這個佛學院開班，什麼時候？五年以後，你們都成就戒定慧叁學了，你們是真正菩薩，不是名字菩薩。“六即”裏頭，現在是名字菩薩，有名無實，假的不是真的。你們已經提升到相似即的菩薩，我們佛學院就可以開班了。這叁年當中你們功夫得力，是觀行位的菩薩；你們真正得念佛叁昧、真正開智慧了，這是相似即的菩薩，你們的功德、功夫、定力、智慧跟四聖法界相等，跟阿羅漢、辟支佛、權教菩薩他們相等，我們才有資格正式辦佛學院，來開班教學。如果不能夠把自己提升到相似位的菩薩，不行！我們開班招生是誤人子弟、是害人！將來墮十九層地獄！

　　從學院擴展到大學，我們預計二十年，二十年之後我們這個學院可以擴充到大學。要多少個菩薩？至少要二十位。二十位得念佛叁昧、開智慧的。所以這個佛教大學跟一般大學不一樣，我們的教學方法不相同，我們修學的科目跟目標都不一樣。這是成聖成賢的教學，不是世間普通的，普通他們博士、學士與我們毫不相關。我們這個地方是要拿到觀行位、相似位、分證位。我們的目標決定是在分證位，分證位是超越十法界，不單超越六道輪回，超越十法界。諸位曉得，相似位超越六道，分證位超越十法界，我們的目標定在這裏。這五年當中好好努力，達不到分證位至少也能達到相似位，六道是決定超越了。

　　凡夫修行最艱難的地方在哪裏？業障。業障的根本是什麼？自私自利是業障的根本。煩惱頭一個“身見”，執著這個身是我，起心動念一切都是爲我，自私自利。這一關不能夠突破就沒希望了，你進不了門。這一關突破之後，進門就很順利。頭一關要把這個打破，起心動念爲衆生想、爲社會想。我們生活當中點點滴滴，能不能爲社會大衆做個好樣子？如果不能爲社會大衆做好樣子，這個事不能做、這個話不能說、這個念頭不能起，這叫真修行。真修行、真用功是什麼？起心動念之處。所以我們在這個學院，一切講真話，一切真修行。如果你覺得這個太難，不順你的意思，你可以離開。你能夠在這裏生歡喜心，我們歡迎！我們希望成就的人愈多愈好。真正發心肯來學的，不要怕沒地方住，我們住擠一點都沒關系，一個房間住兩個人、住叁個人、住四個人也可以，實在不得已的時候，我們住上下鋪。要吃苦，不能吃苦就不能成就。我到這邊來是修道的，我五年就作菩薩、就成功了。

　　至于道場將來怎麼發展是佛菩薩的事情，不是我們的事情，我們還是堅持我們不化緣，不問人要一分錢。佛菩薩照顧我們，護法神照顧我們。有這個因緣我們准備買塊地，徐居士前天告訴我，他在這附近看到有一塊地皮，兩百八十多英畝，過幾天他要帶我去看。這邊我們同學也看了兩塊，一塊是一百四十個英畝，一個是一百六十個英畝，我們都可以看看。合適的話，如果價錢我們現在還能夠負擔得了，就把它買下來，放在那個地方。什麼時候建校？五年之後，看看諸位是不是已經從凡夫變成菩薩、轉凡成聖、轉迷成悟，我們就建學校。菩薩多了，我估計能有二十個菩薩，我們就辦大學。沒有菩薩不行！菩薩不要去求，要自己成菩薩才行。求別人作菩薩錯了，求菩薩到我們這兒來錯了，求自己變成菩薩這就對了。

　　所以你們真幹，我住在這裏幫助你們。但是我在這裏，我跟諸位說了，我是在錄影室裏頭講經。我在錄影室講經，你們不能聽。如果你們一聽，你們的戒定慧叁學全部被破壞了，你們只能專攻你自己的。我要學《十善業道經》，我一天到晚努力就在《十善業道經》，《華嚴經》不要聽，一聽《華嚴》，《十善業道經》破壞了。我教你們是好話，是真正成就你的。那我講《華嚴經》誰才能夠來聽？執事可以聽。就是說你將來發心教學的，你不能聽，你要完成你自己的東西。常住、還有護法的，不從事于教學的，從事于一般常住工作的，這些人可以。他只參加每天八小時念佛堂，他不參加研究經教，他要照顧我們常住的這些瑣碎工作，他可以聽《華嚴經》。還有一些將來我住在這個地方，參訪的人會很多，從全世界各地方來的，他們來他們可以聽《華嚴經》，可以在這個地方，在這個講堂聽。我們用兩個大銀幕，大銀幕用一個也可以，在這個佛像的上面，用一個大銀幕，我們有一條線拉過來。念佛堂那邊也可以做一個大銀幕，用不用沒有關系，做爲備用。

　　將來我們這邊有一個餐廳，昨天晚上同修告訴我，那個價錢很高，原先估計叁十萬，加了一倍大概六十萬。六十萬我們也建，一定要建。因爲這個餐廳是可以對外營業的，所以它裏面結構、材料都要加強。我聽說防火設備也很好，一個房間著火不妨礙第二個房間。那裏面一共有九個房間，一個房間可以放四個床鋪，四九是叁十六，叁十六個床鋪的房間，我們做爲招待所。外面到我們這邊來短期參學的，到這個地方來學一個星期的、兩叁個星期的、一兩個月的，我們都可以用這個招待所來接待他們。

　　我們誠心誠意好好修行，求佛菩薩、求感應。將來護持的人多了，我們有足夠的財力，我想我這個餐廳免費供應低收入的居民，這是我們對社會上的貢獻。我們在新加坡居士林做到了，他們免費供應每天一千多人吃飯，他們人手多，義工多。我們在這裏沒有那麼多人手，每天供應一千多人吃飯都有問題，但是我們供養一百個人吃飯應該沒問題。所以我們的餐廳可以挂個招牌，“低收入的餐廳”，有些人身分高一點，他就不好意思進來，因爲他一進來的時候，“你是窮人、你是低收入的！”我們免費供養，我們一定要照顧低收入的。在開辦的初期，我們試辦，我們每天可以供養一百個人，每天我們可以發一個號碼牌，一百個號碼牌他來排隊，我們發給他，到時候歡迎你來吃飯，我們替你准備好，完全用素菜自助餐。以後我們的財源愈來愈多，我們就可以供養兩百、叁百、四百，慢慢的增加，這是好事情。這也不會影響其他餐廳，其他餐廳是供養高消費的，我們是低收入的。我們是布施供養，這是好事情。

《五年後作真菩薩》全文閱讀結束。