..續本文上一頁業，沒有幾年破産，花天酒地，敗家子，不到幾年身敗家破。這是父母沒有盡到責任，父母無知，父母愚癡，沒有受過教育，幹這個糊塗事。在倫理上講他不負責任，果報上講他必墮叁途，他不會生天，人天福報他沒有分。諸位同修仔細想想，是不是這麼回事情？
今天天下大亂的根源，我常說不是政治，它與政治不相關；不是武力，它與軍事不相關；也不是經濟、科技，是教學發生問題。我們現在講教育，講四種教育：家庭、學校、社會、宗教。現在這四個教育都脫離了聖賢教誨，這怎麼辦？要想天下不亂，不可能。四種教育前面叁種出了大麻煩，我們無能爲力，所以我們今天用宗教教育來補助，來覺悟一切大衆。真正大衆覺悟了，要救自己、要救衆生，從哪裏救起？還是從家庭救起。所以我常常講，夫妻結合要講道義，不可以離婚，離婚有罪。離婚不是你們兩個人的事情，破壞社會的倫理，製造社會的不平，製造社會的動亂，毀掉世界和平，你的罪多重！這幾條罪足夠下地獄。
你要問：爲什麼會有這樣重的罪？你夫妻兩個離婚，你還有兒女，你的兒女心不平，單親子女，會給社會造成問題，他心裏頭有怨恨，他心裏不平。他將來危害社會，誰製造的？你們夫妻兩個不和製造的。夫妻爲什麼不和？一念的覺、迷。我常說，你們在結婚之前，彼此互相相愛，看到對方一點缺點都沒有，非常可愛；結婚之後，天天討厭，這怎麼行？一念之差在這裏。永遠看到對方的好處，永遠不看對方的缺點，夫妻好合，白頭偕老。就這一念之差，這一念就是覺、迷。念念看到對方的好處，覺悟；念念都看對方不是，迷惑；就這一念之差。
我對于社會動亂的看法，我頭一個看這個社會的離婚率，如果離婚率太高，這個社會沒救。我跟一般人調查其他資料的，我不一樣，我看離婚率、看問題的青少年。前年我收到美國一份雜志裏面刊載的，美國青少年，問題少年犯罪的，每天青少年犯罪的案件多少件？平均每天六千九百萬件。美國國家有統計，其他地區沒有統計。美國人口叁億人，每天青少年犯罪的將近七千萬人，六千九百多萬，太可怕了！成年人犯罪沒有包括在裏頭，你說怎麼得了！我們想到不僅是美國，全世界哪個國家地區都有，大亂之世。
我們生在這個環境，能夠遇到佛法，能夠聽到聖賢教誨，大幸大幸！如果我們能夠堅持認真努力學習，把聖賢教誨落實在我們自己的心行，套一句宗教裏面的話說，「我們自己得救了」。我們自己本身得救之後，那就要以平等護育幫助衆生，以平等心真正愛護衆生、教育衆生，全心全力去做。爲什麼？報佛恩，報衆生恩。盡一切力量去感化一切衆生，當然衆生迷惑太久，無始劫的煩惱習氣哪有那麼容易改變？不容易改變，我們得慢慢來，有耐心，能幫助多少就多少。這是佛家常講，「佛不度無緣衆生」。什麼叫無緣？他排斥，他不肯接受，這是無緣。他還能聽得進去，聽了之後還歡喜，有緣衆生。歡喜能夠去奉行，緣成熟的衆生，底下講「令成熟善根」。能夠依教奉行的是成熟，成熟就是這一生當中，他就能夠脫離六道輪回。在六道輪回，這個身叫「最後身」。在六道輪回，我這是最後身，下一次如果再來，那是菩薩乘願再來，跟這個身完全不一樣，那是完全來度化衆生的。我們要珍惜這個機緣，這個機緣太難得到了，開經偈講「百千萬劫難遭遇」，彭際清居士說「無量劫來希有難逢的一日」，我們今天碰到了，碰到如果還是迷惑顛倒，信了不解，解了不能行，行了不能證，可惜！這個機會太可惜，錯過了。
清涼大師注解裏頭，這幾段注得都比較多，因爲是善財參訪的善友，所以前後經文有個對照，這個我都不要細講，諸位看看就了解。在注解裏面有幾句值得提醒我們，「大願精進力，救護一切衆生」，這是我們迫切需要學習的。我們今天沒有這種勇猛精進的心去幫助一切衆生，原因在哪裏？我們的願沒有。我們每天發的願是假的，是祖師大德寫成文字教我們念，我們隨著他念，不是從真心裏頭發出來的。「衆生無邊誓願度」，天天念，我是不是真的發這個心？沒有；看到一只螞蟻，一下就捏死了，哪裏度衆生？蚊子來叮，我們一巴掌就打死了，這哪裏是「衆生無邊誓願度」？殺盜淫妄的念頭沒斷，習氣沒斷，天天還幹這些事情。知道幹這些事情不對，還照幹不誤，我們過失在這裏。生生世世修學，得不到成就，這就是什麼？我們沒有真正的願心。
如果真正愛護一切衆生，你怎麼肯傷害小動物？你要是看到一只小螞蟻在此地，我們會發心照顧它，怕它受到其他的傷害，我們要保障它的生命自由。所以我常講，這些小動物，你把它趕出去都是錯誤的。我們要常常想到，「己所不欲，勿施于人」；己所不欲，不要施給螞蟻。我們如果在一個團體裏面被人家趕出去，我們做什麼感想？今天螞蟻到我們家裏來，我們把它趕出去，一樣道理。它來了，我們怎麼做？我們以禮歡迎，以禮對待它，不可以蠻橫，不可以仗大欺小，這錯誤了。它有沒有靈性？它有靈性。不但動物有靈性，花草樹木都有靈性，我們真誠的愛護它們、照顧它們，連花草都長得特別茂盛，開得特別好看，它回報你。
靈性是什麼？就是佛家講的法性，有情衆生叫佛性，無情衆生叫法性，法性跟佛性是一個性，靈性的來源，靈性的根本。這樣我們才能體會到佛經裏面所說，虛空法界一切衆生本來是一體，我們要細細去思惟觀察，證實佛這一句話，把它證實。果然證實之後，你的思惟、你的理念統統起了變化，過去那些惡劣的習氣自自然然就會改變。了凡先生講改過，這是從心裏改，最高層次的，不是從事上改，不是從理上改，從念頭上改。必須要真正明了，虛空法界一切衆生跟自己是什麼關系，你把這個事情搞清楚，念頭就改掉，決定沒有傷害衆生的意念，一草一木都不會傷害，對于任何小動物當然更不會傷害。小動物都不會傷害，怎麼會害人？哪有這個道理！這是我們往生的保證，存這種心，行這種事，就一念相應一念佛。
往生的保證是很具體的，往生的時候你絕對不會生病，你決定知道什麼時候走，預知時至。你只好好的修，決定成就。不要說古來的例子很多，現前我們親眼看到的例子就很多。往年我在臺灣，李炳南老居士往生，兩年前知道，這是我們在所有念佛往生人，預知時至時間最長的，兩年。他講經的時候告訴大家：我講經再講兩年，我就不講了。有很多聽衆聽了這個話之後，到臺北來問我：老師講這個話什麼意思？我說：他這個話的意義，兩年之後往生。果然沒錯！這是功夫好的，上乘功夫。通常一般叁個月之前知道，去年居士林的老林長陳光別居士往生，叁個月之前知道。他在紙上寫「八月初七」，寫了十幾個「八月初七」，叁個月之前寫的，他家人看到不知道什麼意思，到八月初七那一天他往生才知道。叁個月之前，他就寫得那麼清楚，是真的不是假的。我們見到站著往生的、坐著往生的，這半個世紀當中，我們親眼看到的、親耳聽到的，有十幾個人，這個事情不能裝假，裝不出來的。這給我們做了證明，他們爲什麼能？經上講的教誨他做到了。
在中國，聽說有不少特異功能的人，在美國我也遇到，美國人有神通的，在澳洲我也聽說不少。他們何以有這種能力？交談之後我相信，是真的不是假的，跟佛法裏講的相應。他沒有雜念，心地清淨純樸，也就是說妄想分別執著少。我們的能力爲什麼失去？佛跟我們說，我們六根的能力都遍虛空法界，佛經上講這些菩薩，《無量壽經》你們大家念得很熟，極樂世界往生的那些人，到了極樂世界，個個都是神通廣大，天眼洞視、天耳徹聽、他心遍知，都是盡虛空、遍法界；恢複了，本能，不是從外來的。我們的能力怎麼喪失？妄想分別執著。《華嚴經
出現品》講，「一切衆生皆有如來智慧德相」，德就是能力，相是相好，「但以妄想執著而不能證得」，這是一句話把我們的病根說出來了。我們因爲有妄想、有分別、有執著，把我們的本能統統障礙住，我們的智慧能力不能現前。修平等心就恢複德能，我們的心不平，我們的心不清淨，不清淨就是有自私自利、有是非人我、有貪瞋癡慢，心就不清淨，這些東西統統掃除，清淨心就恢複。清淨心是真心，平等心是真性，自自然然自性裏頭的本能統統現前。
我們讀經、研教要不能夠落實，不能把經典教訓變成自己的思想行爲，有什麼用？白念了。展開經卷就是親近佛菩薩，我們要向他學習，學得要像。祖師大德都教給我們，「從根本修」，根本是心性。真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是根本。往昔我們討厭人，這個人對我不好，常常毀謗我、侮辱我，甚至于想方法陷害我，我恨他、我不喜歡他，現在學了佛，我愛他、我尊敬他、我感恩他，念頭轉變了。爲什麼？現在覺悟，他那些行爲對我是幫我消業障，我當然要感恩，我怎麼可以恨他？我要是恨他，不但我的業障消不了，還要加重。這樣我們才真正體會到，古人講「吃虧是福」，這個意思我懂得了。福從哪裏來？業障消了，福就來。這麼多人替你消業障，你不感激他，你還恨他，錯了，大錯特錯！
我們念頭轉過來，永遠生活在感恩的世界，念念感恩、時時感恩、處處感恩，感恩這個念頭晝夜不間斷，我們的心多舒暢、多快樂，真正是常生歡喜心。這個世間沒有冤家、沒有對頭，順境、逆境都是修學的好環境，善人、惡人都是我的善知識，善財入這個境界了。這樣修學才能明心見性，這樣修學念佛才肯定往生；不但你往生，你往生的品位一定高。我們一生當中要爭取這個，千萬不要被世間名聞利養迷了、被名聞利養害了，那就冤枉！所以要認得什麼是真的、什麼是假的，什麼是我們永恒可以帶得去的，什麼是我們死了之後一樣都帶不去的？要分得清楚。真的要認真努力幹，假的隨緣就好，不要去計較、不要去執著，這一生就會過得很快樂、很幸福。這一段大意我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁九八卷》全文閱讀結束。