..續本文上一頁好幾年，我懂得了，老和尚大慈大悲，要挽救世間劫難，除這個方法之外，實在找不到更有效的方法。所以那一年我回到臺灣，我就把《了凡四訓》印了五萬冊，我還講過幾遍。這叁種書我也很重視，在臺灣翻印流通。
果然能夠依教修行，用真心來修，我們無論在什麼地方，與人接觸都能生歡喜心，這幾年效果非常殊勝。我們去訪問、去拜訪，接觸各個行業的人都歡喜，都能夠坦誠的交談，沒有界限。與不同的宗教、不同的族群，我們都結了很好的友誼。憑什麼？憑釋迦牟尼佛的教誨。所以「可愛樂」，我們見到了。這個「見到」，在佛法裏面講，就是你已經證得了，你證明了。我們用什麼樣的因待人，立刻果報就現前，感應道交，不可思議。
清涼大師在此地注的是「無不樂見」，一切衆生沒有一個不歡喜看到你，所以叫「喜眼」。這個名號我們要記住，我們要以「喜眼觀世」，在佛門裏面非常非常重視。在中國，只要是佛教道場，一進山門，第一個就是看到彌勒菩薩，彌勒菩薩就是喜眼觀世。示現的肚皮很大，教我們要一切包容，不要計較，不要分別，不要執著，一切包容，「喜眼觀世」。你所得到的回報，也是一切衆生歡喜你。無論辦什麼事情，很容易辦成功，幫助的人太多了。
佛家所說的「常生歡喜心」，歡喜對我們身體是最好的滋養，古人所講的「憂能使人老」，那歡喜就使人年輕，不會老化，不需要去吃什麼補品。那些補品是愈補愈糟糕，愈補毛病愈多，它起副作用。所以我們要把自己身心調整，用什麼調整？智慧調整、真誠調整、清淨調整、歡喜調整，你身心自然健康，不會老化。這是我們學佛，可以說是最淺顯的收獲，我們得到這個利益。這是學佛最低的利益，我們要能得到：身心愉快，不容易衰老，也不會生病。修行真正的因，就是這個地方的「喜眼觀世」，「廣大清淨」。
清涼末後跟我們講「悲爲德相」，大慈大悲，「觀察普喜」。這一點很難做到，這是自己真正的修養。我們爲什麼很難做到？心不平，有分別、有執著，所以很難做到。離分別執著，就不難做到了。所以修行在哪裏修？就在六根接觸六塵之處。修什麼？修清淨、修平等。什麼叫「清淨」？不起貪瞋，不起好惡，你的心就清淨了。怎樣修平等？不生高下，我們的心就平等了。總以爲自己比別人高一等，就決定不會平等，佛心平等。在十法界業因裏頭，第一個因素，佛是平等心，菩薩是六度心。所以我們在六根接觸六塵境界去修平等心，這個是修佛道。換句話說，以清淨平等對一切人、一切事、一切物，這是修佛道。以六度心對一切人、一切事、一切物，是菩薩心。我們要懂得這個道理，要曉得怎樣去修學。
這些夜神都是諸佛如來示現的，不是真的夜神，真的夜神哪有資格參加華嚴法會？華嚴會上最低身分都是圓教初住菩薩，破一品無明，證一分法身，才能夠參加這個法會。所以這上面所有的這些人，都是諸佛如來示現的，用現在的眼光來看就是多元文化，不同的身分、不同的形像，要以我們現在來說，不同的族類、不同的文化，都能在華藏世界共存共榮，這不就是現在所講的多元文化嗎？所以多元文化最好的教材就是《大方廣佛華嚴經》，非常適合于現代社會，適合于現代的世界。人人都能夠讀《華嚴》，人人都能夠學《華嚴》，我們這個世界就是華藏世界，這個世界就是極樂世界。每一個人心地都是清淨平等，能夠與一切人、一切族群、一切宗教，和睦相處，平等對待，決定不破壞別人的文化。這裏面各種這些神類，我們都分得清清楚楚，他並沒破壞；夜神有夜神他們的文化，他們的生活方式；晝神有晝神的文化，有晝神的生活方式。能夠在一起，又互相不破壞，這才能共存共榮。絕對不可以說，「只有我的，你們都不行，你們一定要跟我走」，這就難了。所以《華嚴》展現的是多采多姿，共存共榮而不破壞，彼此互相尊重，互相敬愛，這樣才能得到一切衆生歡喜接受。
我們在這個地方看到，給我們一個很大的啓示，那就是各個都第一，沒有第二。佛是第一，夜神也第一，晝神也第一，前面我們看到的山神、樹神，各個都第一，沒有第二的，才平等。佛第一，菩薩第二，就不平等，這個世界就不安定、不太平；各個都第一。宗教，每一個宗教都第一，我們佛教第一，基督教也第一，伊斯蘭教也第一，大家就和睦共處。如果有第一、第二、第叁，那一定要打架，決定不能有和平，各個都第一。佛經第一，《古蘭經》也第一，基督教《聖經》也第一，各個都第一，我們要懂得這個道理。
我舉個比喻說，我們這個身體，不同的族群、不同的宗教、不同的文化，就像我們身體不同的器官，一定是各個第一，沒有第二的。我們眼第一，眼見第一，耳聽第一，鼻嗅第一，各個都第一，身體健康。總不能說，眼是第一，耳第二，鼻第叁，這個人生病了。不同的族群就像不同的器官一樣，我們眼是佛教，耳是基督教，鼻是伊斯蘭教，只有我這個眼第一，耳、鼻都第二，這個人不生病嗎？所以世間不平，社會生病了，世間生病了，跟我們一個人一樣。人每個器官都第一，身體健康；社會每一個族群、每一個宗教都第一，社會健康，世間健康。懂得這個道理，你才能懂得《華嚴經》，《華嚴經》就是闡明這個大道理。然後你才真正能用「喜眼觀世」，「清淨可愛」，從這個地方成就無量無邊的功德，契入一真法界。這個「解脫」就是脫離六道，脫離十法界，契入一真法界。今天我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁九四卷》全文閱讀結束。