..續本文上一頁猶如金子的光澤與糖的味道一樣，對于多聞論典、具有深廣智慧的諸位來說，(此論的殊勝性)是現量成立的。此外，也有能極速打開智慧、隨念這位怙主的恩德而感恩圖報等必要。

　　薩迦班智達親言：“勤戒勝士具德靜命尊，禁行成就蓮花生大士，智慧之王蓮花戒師等，乃濁世時第二大佛陀。”

　　宗喀巴大師也曾如此贊言：“文殊菩薩親攝受，抵自他宗之彼岸，獲證甚深之意義，具德靜命尊前禮。彼怙雪域首樹立，佛教之時善創造，龍樹宗興之緣起，令今信解深中觀，受持之人不斷現。是故智王彼之論，我等弘揚莫衰減，報恩之供最無上，智慧無邊如虛空，無緣悲心極猛烈，所引中觀莊嚴論。若享此理之喜宴，如頂飾寶高高居，多世理道百辛勞，衆通破立辯智首。盡除一切邪說衆，印度亦罕如此法，由吐蕃王所迎請，噫呀！我等藏民真榮幸。情不自禁心澎湃，沈浸稀有快樂中。”所有的贊歎都是了知所贊的對境殊勝功德(才有感而發)，這也是贊歎者本身生平非凡的果因，就像如意寶的價值只有具有福德智慧者才能識別一樣。

　　此外，諸多遺囑的古書中記載，乃至有誠信、受持大親教師之宗者存在期間，雪域佛法的光芒不會隱沒。

　　關于智悲力的主尊偉大親教師菩提薩埵親口的言教，在殊勝大樂洲〖秋嘉德欽朗巴〗的伏藏品中明確記載道：“佛教此珍寶，我于雪域弘，凡隨學我者，受持佛勝教。赤松德贊王，至尊蓮花生，菩提薩埵我，所頒之法令，有情需奉行。佛教極衰落，衆生悲慘時，祈求本師憫，屢屢祈禱吾。外持淨戒律，內修菩提心，得密宗成就，揚柳刹成佛，與密主無二，化身護藏教，故定得加持。善造且承侍，佛像佛經塔，有緣塑吾像，宣遺囑發心，迎請前空中，禮供贊祈禱，淨戒得善妙。明觀自心間，修成菩提心，持佛慢無二，僧聚得成就……”正如這其中所說，(凡與靜命菩薩結緣者)具有利于末法時期佛教之緣起等諸多殊勝必要。

　　此言：

　　勝乘寬敞妙宅之中深明智美女，

　　 多論飾品裝點淨心動眸而睨視(媚眼斜視)，

　　同時銳智手指彈奏二谛理琵琶，

　　爲令文殊師喜獻上善說之歌曲。

　　嗚呼于諸詞繁義寡藏地之論典，

　　久經努力苦研無法解開懷疑網，

　　難比賜辯除疑勝論利如文殊劍，

　　思不敬受此等何緣令我增憐憫。

　　故無名聞利養心，遵師囑依敬佛陀，

　　及佛妙法純淨意，以理诠示勝理道。

　　如來法理如虛空，有學聖者亦難測，

　　凡愚我者何須說？故若有過發露忏。

　　依善教證珍寶光，睜開理證之明目，

　　見妙理宗所撰著，善根潔白如秋月。

　　願于四無礙解門，如此甚深妙理論，

　　自通達後授他衆，成就語獅子禁行。

　　願講聞誦此論者，心入文殊歡喜光，

　　法王靜命之自宗，不失興盛諸時方。

　　托出諸派之密要，明示一切細奧義，

　　如此理道與何心，相應即是語獅尊。

　　見此妙論勝寶飾，誇大其詞之他論，

　　能增童慢假飾品，自诩美意何不棄？

　　祈願心蓮綻放堪欽文殊尊，

　　無二無別容光盡除愚癡暗，

　　同憫普天衆常如空于此世，

　　奮擊淨如虛空深法之妙鼓。

　　恐怖濁世日光隱沒黑暗極籠罩，

　　然佛菩薩發心明如晴空千萬月，

　　願諸無垢佛經注疏依講修事業，

　　弘法利生善妙光芒普照諸世界。

　　此《中觀莊嚴論釋》，也是源自集師君叁尊之大悲于一體、一切智者成就者之王、真實文殊菩薩化現爲比丘行相、對我等恩德無量、無與倫比之殊勝導師、美名飛幡遍揚世間、尊名難言的嘉揚欽則旺波上師照見如上所述爲主的諸多必要，賜予我印藏有關(《中觀莊嚴論》)的注疏資料，並囑咐道：“請你細致參閱，作一注釋。”當此金剛言教落到頭上時，我只有畢恭畢敬接受，可是對于我這樣智淺的人來說，實無著寫如此微妙之論釋的能力，正當依靠至尊上師之加持而使寫作才華稍得增上之時，前譯自宗大尊者班瑪(多吉)也以“認真撰寫”之語激勵。作者吠陀名稱爲嘉花吉波讓當措雄雅畢給薩(義爲文殊歡喜自光蓮蕊)的我于自壽叁十一歲火鼠年〖公元1876年〗藏曆叁月初叁開始，于每日上午座間連續撰寫，至該月二十四日圓滿完成。

　　本人曾依靠頂戴無等至尊欽哲旺波足下之力而得少許智慧、複承蒙了義大金剛持旺欽吉繞多吉、精通五明的大智者噶瑪·阿旺雲丹嘉措、佛子智者之王晉美秋吉旺波〖華智仁波切〗等諸多大德恩育而對佛法稍得信心之微光。完成此釋後再次于依怙至尊上師前幸得淨相近傳(指在清淨的境界中得到的近傳承)的甚深傳承，于是立即在二十一日內爲八吉祥數目戒律清淨的叁藏大師傳授，在此期間又稍作校正。以此願成爲如來日親的自宗真理獅吼聲恒常震憾一切世間界從而無余摧毀惡魔、外道、邊鄙蠻人等對方的辯才致使佛法如意寶于一切時空興盛之緣起。願吉祥！

　　嗡索德！

　　佛智文殊菩薩尊，化披袈裟之行相，

　　善樹佛法之勝幢，祈願法王靜命勝。

　　依彼銳智大海中，善說百日之光明，

　　永盡叁有之黑暗，佛教宗旨一莊嚴。

　　百千智成就者慧，屢持理道獅子吼，

　　不斷傳遍印藏地，皆大歡喜衆吉祥，

　　時光流逝講聞此，暫時似乎已休息，

　　依叁部主集一體，除濁世衰教衆怙，

　　嘉揚欽哲旺波尊，美名飛幡飄世間，

　　依彼發心深加持，歡喜言教之光芒，

　　顯密教法普圓滿，講修無垢之道軌，

　　一如既往複弘揚，今嘗佛法甘露味。

　　勝乘大中觀理要，依于如此善妙論，

　　爲增定離懷疑暗，智士妙慧之光輝，

　　甚深中觀莊嚴論，淺顯易懂此注釋，

　　無盡法雨得刻印，亦乃無等師事業。

　　以此善願叁地衆，解開深廣慧藏已，

　　以講聞著佛法藏，莊嚴一切世間界。

　　佛教圓滿強壯身，具銳理輪之大象，

　　依此善說天人乘，祈願佛法勝諸方。

　　此刻印願詞，依至尊上師恩德之陽光哺育的文殊歡喜〖麥彭仁波切〗造。善哉！薩瓦達嘎拉雅囊巴芭德(義爲願克勝諸方，增吉祥)！

　　公元二零零年八月叁十日

　　譯畢于喇榮聖處五明佛學院

《中觀莊嚴論釋》全文閱讀結束。