寶蓮佛光第二一

　　在這一品經文裏，世尊告訴我們西方極樂世界的寶蓮。蓮花放光，光中化佛，佛又說法，重重無盡，不可思議的瑞相。這是特別說明，西方極樂世界依正莊嚴中最殊勝的一段。

　　又衆寶蓮華周滿世界。

　　此句是“總說”。西方極樂世界也稱爲“蓮花世界”。蓮花在佛法裏，有特殊的表法作用；好像我們這個世間的標志、招牌一樣。佛門最常用的標志，一是蓮花，一是法錀，一是卍字。

　　“卍”字在佛胸口，是叁十二相的一種瑞相。經典裏說，是吉祥之相。佛法所在之處，無不吉祥，代表這個意思。

　　“法錀”不僅代表釋迦牟尼佛一生爲衆生講經說法，實際上它代表佛講的宇宙人生的真相，就像“輪”所顯示的一樣。輪是“動相”，輪不動就沒有作用。人類有史以來，發展到今天，科技可以說相當的發達，還不能算是尖峰。帶動科技的是什麼？就是輪在轉動。“輪”的外面是動的，中心是不動的。圓周在動；圓心不動，顯示“動靜不二”。圓周是有相；但找不到圓心。有沒有圓心？決定有。雖有而找不到，顯示“空有不二”。《心經》雲：“色即是空，空即是色；色不異空，空不異色”。圓心是空；圓周是色相，代表空有不二。心是體；周是用，代表“體用不二”。含義甚深甚廣，故佛法用輪作爲標志。

　　“蓮花”代表“清淨不染”，就像我們在《華嚴經》上念到的“真心本來清淨，本來不染”。蓮花生長在汙泥，花開在水面上。佛用這意思表法。“汙泥”代表六凡法界，就是六道，六道是染汙的。泥上面有清水，“水”代表四聖法界。蓮花開在水面上，四聖六凡都不染。不但不染六道，就連羅漢、緣覺、菩薩、佛，也不沾染。因此，蓮花代表“一真法界”。

　　西方極樂世界處處皆是蓮花，因爲十方衆生往生西方世界，皆是“蓮花化生”。極樂世界的人數，經上講是沒有方法計算，沒有方法想像的。十方世界去往生的人太多了。西方世界的蓮花很特殊，前面曾經跟諸位報告過。西方世界的佛是無量壽，凡是生到那裏的天人也是無量壽，不生不滅。人不生不滅，動物、植物也不生不滅。“動物”，要跟諸位作個簡單的解釋，西方極樂世界沒有叁惡道，那來的動物？本經跟我們說，《阿彌陀經》也跟我們說，西方世界有“衆鳥說法”。鳥不是畜生道，是阿彌陀佛“變化所作”，是阿彌陀佛的化身，它也不生不滅，而且彼土的植物都是不生不滅。

　　唯獨七寶池裏的蓮花有生有滅，因爲十方世界的衆生聞名發願，我要求生西方極樂世界，七寶池裏就生出一朵蓮花。過幾天退了心，沒見過西方極樂世界，到底靠得住靠不住？又改修別的法門，那朵花就枯死了。所以，西方世界唯獨七寶池中的蓮花有生滅。因爲蓮花不是阿彌陀佛變化所作，是十方衆生信願持名，變化而生的。發願求生淨土，信心堅定，願心懇切，蓮花就一天比一天大，光色一天比一天好。

　　我們在這個世界修學，只有這一樁事是真實的。這個世間一切所有，包括身體，生不帶來死不帶去！沒有一樣東西可以帶走。《華嚴經》上普賢菩薩告訴我們，六道凡夫臨命終時，只有“願王”可以帶著走，始終在前引導。我們往生西方極樂世界，只有這樁事是真的，其他的都是假的。

　　只要我們認真“信、願、持名”，西方世界的蓮花就一天比一天大，光色一天比一天好。到我們報盡的時候，阿彌陀佛就拿這朵蓮花來接引。每朵蓮花都有名字，阿彌陀佛不會弄錯。所以，對這個世間一切事，最好看淡一點，努力念佛。將來往生到西方極樂世界，我們的蓮花若比別人小，光色沒有人家光彩，就不太好意思。在這個世間不要跟人家比財富、比地位，那些都是假的。

　　一一寶華百千億葉。

　　此句說明花的形狀、光色。西方世界蓮花跟我們此間的不一樣。這個世間的蓮花，花瓣沒有那麼多，花瓣很寬。佛經上常說，佛的眼睛像青蓮花瓣。如果像我們這個世間的蓮花瓣那麼寬，這樣的眼睛就很不好看。我們在此處念了就曉得，西方世界的蓮花，大概像我們的菊花一樣，花瓣細長，花瓣很多，是千葉寶蓮。所以，佛的眼睛是細長的，很好看。

　　其華光明。無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫。光色亦然。

　　《阿彌陀經》只講四色，諸位要知道是四種“原色”。四色調和，就有無量色。音聲只講“五音”。五音調和，就是美不勝收的交響樂。所以，光色都是無量無邊，絕對不是單純的四種。

　　複有無量妙寶百千摩尼。映飾珍奇。明曜日月。

　　蓮花是七寶所成的，光色莊嚴至極。華上面還有許多摩尼妙寶的裝飾。“摩尼”是梵語，譯成中文是適意、如意。喜歡什麼樣的裝飾，它就變現什麼樣子。西方極樂世界一切受用，不需要設計、營造，皆是應念現前。心裏動個念頭，摩尼寶都現前，光明照耀如同日月。

　　彼蓮華量。或半由旬。

　　這是小的蓮花。

　　或一二叁四。乃至百千由旬。

　　這是說大的蓮花。大小相差很多，所以特別提醒同修，爲什麼有的蓮花小，有的蓮花大？因爲念佛勤惰不同。念得勤，蓮花就大；懈怠，蓮花就小。心地清淨，光色就殊勝；心不清淨，光色就不甚好。蓮花是果報；信願持名是因行，因行與果報一定相應。我們不可以不曉得，因此一定要認真努力念佛。華之莊嚴還不僅如此。

　　一一華中。

　　每一朵蓮花都有這樣的功德莊嚴。無論是半由旬的小蓮花，或是千由旬的大蓮花，都放光。

　　出叁十六百千億光。

　　我們今天講光波，這是說種種不同波長的光，無比的殊勝。

　　一一光中。出叁十六百千億佛。

　　蓮光化佛，先說光中化佛的數量，然後再說佛相。

　　身色紫金。相好殊特。

　　佛的相好，就跟前面我們讀過的一樣。

　　一一諸佛。又放百千光明。

　　這一句說明，光中一一化佛又放無量光明。

　　普爲十方說微妙法。

　　化佛又爲十方世界衆生說法。

　　如是諸佛。各各安立無量衆生于佛正道。

　　這一品總共細說七樁事。第一、蓮花周遍世界。第二、蓮花花瓣甚多，一一花中有千億葉。第叁、光色無量。第四、妙寶莊嚴。第五、寶蓮的大小。第六、蓮放妙光。第七、光中化佛，佛爲衆生說法。本師釋迦牟尼佛是不是蓮花中化佛來示現的？在理上講，是講得通的。

　　從這一品經文，我們深深體會，西方淨土確實是以蓮花爲佛事。用這種巧妙的方式接引十方世界的衆生，幫助一切衆生當生成就無上菩提。所以，十方一切諸佛如來，沒有一尊佛不贊歎，不稱揚。這就是《華嚴經》所講“事事無礙”的境界，“重重無盡”，不思議解脫境界。《華嚴經》末後一品《普賢菩薩行願品》，就是西方極樂世界，佛已經指出來給我們看。