..續本文上一頁和平一定要建立在共同的理念基礎上，最重要的還是要有人去推動。這麼多年來，我們在世界各國地區弘法，所接觸到的人中，水谷先生是很好的領導人。他的年齡、德行、學問、經驗，都值得我們佩服。

　　在中國有一部最古老的書是《易經》，《易經》講“太和、中和、保和”，而日本是大和民族。所以，首先我們要團結全世界的佛教，其次要團結全世界的宗教，以宗教的教學來落實社會安定、世界和平。這個重擔，水谷先生與諸位日本佛教界的領導都有能力擔負起來。我此次來有很多感想，也有很大的期望！我的話就說到此地，非常感謝諸山長老的照顧、接待，非常感謝！

　　知恩院牧達雄執事長致詞：

　　今天以淨空法師爲首的“新加坡淨宗學會”訪問團一行，在幾天的訪日之後，還精神飽滿的來參加這個宴會，我感到萬分高興！今天“西山淨土宗總本山光明寺”的法主，還有各位大德，以及日本天臺宗的各位大德，都光臨“淨宗學會”所主辦的這次宴會。

　　這次訪日團一行參觀了很多地方，包括“西山淨土宗總本山光明寺”，以及比睿山。而且在四月八日到“淨土宗總本山知恩院”參觀訪問時，我們的門主中村康隆閣下也非常高興和法師進行友好的交談。當時，我們還拜受法師所贈送非常珍貴的禮物，我再一次代我們的門主表示衷心的感謝。我們的門主是希望能把大乘佛教弘揚到全世界，爲推動世界和平，做出應有的努力，雙方在這一點上達成了共識。還有一點，剛才淨空上人在致歡迎詞時，回想起與我們淨土宗門主中村康隆閣下友好交談的場景，我們聽了以後感到非常親切和高興。我會把今天晚會的情況，向我們的門主進行彙報。

　　現在世界上，無論是政治、經濟、宗教方面，有了很多問題，也産生許多不安。這對我們淨土教徒來說，我們要堅定的循著淨土佛陀的本願走下去。不單是我們日本的淨土宗，以及在座擁有共同理想、信念的“新加坡淨宗學會”的各位法師、大德，我希望用我們的佛教思想，爲世界和平做出應有的努力。關于這一點，我從淨空上人的講話當中，也學習了很多。最後，請允許我代表日本方面的所有人員，對淨空上人一行邀請我們出席今天的宴會，以及讓我來跟大家講話，再一次表示衷心的感謝。謝謝各位！

　　西山淨土宗光明寺完空上人致詞：

　　首先，請允許我代表西山淨土宗，對淨空上人一行邀請我們出席今天的宴會，表示衷心的感謝。前兩天，淨空上人一行特別到西山淨土宗的總本山光明寺參觀訪問，我再次代表西山淨土宗表示衷心的感謝。在淨空上人到光明寺參觀訪問時，跟我們講了很多非常有意義的開示，我們學習到非常之多，受了很大的感動，再一次表示感謝。我們希望中國佛教再爲世界和平做出貢獻，而理念上希望得到淨空上人更多的開示與指導。最後，我對法師要求我們今天出席這個宴會，再次表示衷心的感謝！

　　十一、接受中外日報記者山田繁夫訪問(10/25于日本高野山本覺院)

　　記者：自從去年美國發生九一一事件以後，有很多地方也被炸了，比如印尼的峇裏島，及俄國的劇場，在世界各地發生很多類似事件。大家都認爲是伊斯蘭教徒所做，但不明白何以這些伊斯蘭教徒會這樣報複，請問原因何在？

　　淨空法師：世界、社會沖突的問題，從九一一事件之後，可說是相當頻繁，我們聽了也非常震撼與難過。發生峇裏島的事件，正是我在澳洲將要到香港來的前幾天，我們也做了一個祈禱儀式，也與當地一些大學教授交換意見，大家都非常熱心想尋求化解的方法。

　　澳洲昆士蘭大學有一個“和平研究中心”，已經成立七、八年，中心有十二位教授，目的就是研究如何消滅沖突，促進世界和平。從九一一事件之後，他們做了很深層的反省，認爲冷戰、熱戰都不能解決沖突問題，所以希望用和平的手段來解決。于是學校方面派兩位教授到圖文巴，邀請我爲他們做一次座談會，研究如何用和平的方法處理此問題。

　　我在座談會中，首先聽各位教授的意見。最後，他們請我說話，我就提出，要想消滅沖突，先要把沖突的根源找出來。如果不能找到根本，不能從根本解決，是很不容易收到效果的。沖突的根何在？家庭。家庭有夫妻沖突、父子沖突、兄弟沖突，如果這個問題不能化解，想化解別人的沖突，這是不可能的。

　　我每到一個地區，首先了解這個地區的離婚率，如果離婚率很高，社會一定有問題。不但夫妻有問題，單親小孩的思想、觀念有偏差，很容易養成犯罪的行爲，危害社會。這是做父母的沒有盡到教養的責任，這都是根本。

　　但是真正的根源在自己本人，就是本性與習性的沖突。這個說法，西方人很難懂，我換一種說法，就是自利與利益別人，起心動念爲自己的利益，沖突就産生了，這才是真正的根。要把這個根本化解，首先自己要和平，也就是必須放棄自私自利，起心動念爲社會、爲衆生、爲別人的利益著想，這是從根本上化解沖突。如果有這樣的觀念，我相信消滅沖突、促進和平是可以落實的。

　　戰爭只會結下冤仇，冤冤相報，甚至加深沖突，永遠無法解決問題。當年韓戰花了八十億美元，越戰花了八百億美元。現在美國國會估計，與伊拉克戰爭需要兩千億美元。如果能把大批的軍費用來幫助這些國家，我想這些問題很容易解決，因爲人家會感恩戴德，絕對不會冤冤相報。所以，用武力報複、鎮壓，沒有真正替別人利益著想，問題就很不容易化解。

　　中國人相信人有過去世、有來世，日本人也相信。佛經告訴我們，人與人的關系是四種緣，即報恩、報怨、討債、還債。所以，有的小孩是討債來的、報怨來的，那是過去生中結下的冤仇，他到你家做你的兒子、孫子來報複你，把你的家毀掉。在中國曆史上，我們看到很多這些事情，我相信日本也有，但是西方人不相信。

　　冤親債主的怨不能結，結了之後，他來世到你家裏來，你怎麼辦？所以，敵人不在外面，在你家裏。因此，“冤家宜解不宜結”，結下冤仇，冤冤相報，生生世世，沒完沒了，彼此雙方都痛苦。應當要覺悟，從我們內心將之化解，希望和平共存。人都有佛性，“人之初，性本善”，一切衆生的本性都是善良的，我們要肯定這一點。所以，怨結只要用真誠心爲對方設想，沒有不能化解的。

　　念過《金剛經》的人，都知道歌利王割截身體的故事。佛教導我們，受了傷害、侮辱，要能忍讓，沒有嗔恚心，沒有報複心。這絕對不是懦弱，而是大智、大勇、大德，這是真正解決問題，不再把問題加深，不再結仇恨，這才真正能化解沖突，和平共存才能落實。

　　“小不忍則亂大謀”，如果不能忍耐，一定與人結怨仇。我這一世怎麼對人，下一世人家就這樣對我，生生世世愈來愈嚴重。我們看看西方沖突的例子，非常明顯，但是他們很不容易看出這個事實真相。

　　我們認爲要化解一切沖突，希望社會安定、和平、繁榮與興旺，唯有聖賢教育才能真正做到。中國古人雲：“建國君民，教學爲先”，一切只有教育才能解決問題。除了教育之外，其他的只能做輔助，不能做主要解決問題的方法。

　　記者：聽師父講，能解決世界和平，最重要的還是要從教學開始。如果沒有教學，一般人沒有覺悟，就不能達到世界和平。第二次世界大戰之前，日本人非常尊崇中國儒家的“仁義禮智信”，他們最重視的是“信”。但是自從第二次世界大戰以後，這些道德教育就漸漸衰退了。甚至現在一些宗教教育、家庭教育或社會教育，都已經漸漸不如過去，可以說已經中斷了。所以，很想了解師父到日本來訪問，是不是想恢複過去佛陀時代的教育？而要如何才能重新恢複宗教教育和社會教育？

　　淨空法師：自古至今，整個社會問題，將來也不例外，決定不能離開教育。剛才我說過“人性本善”，如何能永遠保持“本善”，不讓習氣把它變成不善，這要靠教學，所謂“後天教育”。教育最重要的是家庭教育，其次是學校教育、社會教育、宗教教育，如果這四個教育做好了，則天下太平。

　　但現在確實如記者先生所說的，中國、日本乃至于全世界，家庭教育沒有了，學校教育也沒有了。學校教育完全追求的是物質文明，沒有人再講仁義道德，聖賢教育也沒有了。而今天的社會教育是電視、網際網路、電影、歌舞、報章雜志，這些內容教社會大衆去做什麼？有幾個是教導仁義道德？我們現在看到整個教育教人殺、盜、淫、妄，這個社會怎麼能得到平衡與安定？怎麼可能沒有沖突？怎麼可能有和平出現？

　　現在我們能做的只有宗教教育，希望從宗教教育再慢慢恢複家庭教育、學校教育、社會教育，這要靠許多志士仁人共同來努力。我們要利用現在的高科技，如網際網路、衛星電視，所以現代教學應當是全世界的全民教育，讓他們覺悟。

　　我們一定要破除門戶之見，聯合全世界所有宗教。所有宗教共同一個願望：希望消滅沖突，世界和平，社會安定、繁榮，人民幸福，世界上再不要有戰爭與沖突。所以，現在只有一條路可以走，就是從宗教的同願、教學著手。

　　記者：我最尊重的就是佛教，而且只有佛教是最平等、最和平的一個宗教。現在好像只有伊斯蘭教與基督教之間互相發生沖突。但是從側面來看，也不僅如此，譬如佛教和伊斯蘭教也不能相容。請問要如何感化他們，消除之間的疑問？

　　淨空法師：還是教育問題。我在新加坡住了四年，通過李木源居士的協助，我們把新加坡九個宗教都團結起來，變成一家人，互相尊重。這是我們開始做的一個實驗，相當成功。所以，只要能把這個工作繼續擴大，我相信不同的宗教是可以合作的。

　　現在的問題何在？每個宗教徒都不認真去學自己的教義，不能落實自己的教義。譬如佛教，佛教經典很多，但是講到最後是“慈悲爲本，方便爲門”。我們今天有沒有做到慈悲？有沒有做到方便？如果真的做到慈悲、方便，佛教的宗派就合作了，絕對不可能有宗派之間的矛盾與對立！

　　譬如…

《2002年參訪韓日專刊》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…