真實功德第叁十一
淨空法師講述
《解》本品世尊先以十五種譬喻，說明西方極樂世界菩薩們自利利他的真實功德，激勵我們發願求生極樂世界。
其智宏深，譬如巨海。菩提高廣，喻若須彌。自身威光，超于日月。其心潔白，猶如雪山。
《解》西方極樂世界菩薩們的智慧廣大深遠，猶如無邊際的大海。他們的覺悟心，譬如須彌山一樣高廣。菩薩自身所放射的威德光明，超過日月。他們的清淨心像雪山那樣潔白。
忍辱如地，一切平等。清淨如水，洗諸塵垢。熾盛如火，燒煩惱薪(１)。不著如風，無諸障礙。
《解》菩薩的忍辱心像大地一樣，能夠平等包容一切。他們修行戒定慧的清淨行，能如水一樣洗除種種的塵勞垢染。智慧像熾盛燃燒的大火，能夠斷除煩惱，如火燒薪。而在生活上，又像風一樣沒有執著、障礙，得大自在。
《注》
(１)(薪)是柴草，在此比喻煩惱。
法音雷震，覺未覺故。雨甘露法，潤衆生故。曠若虛空，大慈等故。如淨蓮華，離染汙故。如尼拘樹(１)，覆蔭大故。如金剛杵(２)，破邪執故。如鐵圍山，衆魔外道(３)，不能動故。
《解》菩薩說法的法音，像雷鳴般能震動、警覺那些還沒有覺悟的衆生。又像甘露一樣能夠滋潤一切衆生的善根。他們的心量如虛空一樣廣大，能以大慈平等對待一切衆生。他們到十方世界化導一切衆生，以能像蓮花一樣，出汙泥而不染，遠離五欲六塵、煩惱執著。
菩薩的大慈大悲像尼拘樹一樣，能令一切衆生永離熱惱，得清涼自在。其智慧如金剛杵，能斷除衆生煩惱、邪見、執著。他們的信心、願力堅固，如鐵圍山一樣，一切邪魔外道皆不能動搖。
《注》
(１)(尼拘樹)是印度的一種樹名，其樹枝葉繁茂，庇蔭寬廣。
(２)(金剛杵)是金剛神所執的兵器。比喻智慧銳利，能夠滅除衆生的煩惱執著。
(３)(外道)指違背真理以外的教導，都叫“外道”。
其心正直，善巧決定。論法無厭，求法不倦。戒若琉璃(１)，內外明潔。其所言說，令衆悅服。擊法鼓(２)，建法幢(３)，曜慧日(４)，破癡闇，淳淨溫和(５)，寂定明察(６)。爲大導師，調伏自他。
《解》菩薩一心正直，真誠地安住在一乘法中。以善巧方便爲衆生說法，同時具有決斷的能力，精進求法；廣爲衆生演說都沒有疲倦。菩薩嚴持戒律，猶如琉璃。內心清淨，外表威儀具足。所說的法令人心悅誠服。大鳴法鼓，高建法幢。放智慧光，廣宣妙法，破除衆生的無明癡闇。菩薩們內心純淨，儀態溫和。遠離妄想、分別、執著，對于一切事物就能明察，所以能做衆生的大導師，調伏自他。
《注》
(１)(琉璃)七寶之一，體是透明的，在此比喻清淨。
(２)(法鼓)比喻菩薩教化衆生的法音，傳播得很遠。
(３)(法幢)表建立道場。比喻菩薩的威德和攝受力摧伏邪惡。
(４)(慧日)比喻菩薩的智慧光明，能照破無明黑暗。
(５)(淳淨溫和)“淳淨”指內心清淨無染。“溫和”指儀態溫良和善。
(６)(寂定明察)“寂定”是放下妄想、分別、執著。“明察”明了宇宙人生的真相。
引導群生，舍諸愛著。永離叁垢，遊戲神通。因緣願力(１)，出生善根。摧伏一切魔軍(２)，尊重奉事諸佛。爲世明燈，最勝福田。殊勝吉祥，堪受供養。
《解》菩薩引導衆生舍去種種貪愛執著，永離貪、嗔、癡叁垢。他們在十方世界的生活自在快樂，遊戲在神奇通達一切法之中。
菩薩深信、切願、一心念佛，成就了這個真實的功德。由于念佛的因緣，能出生一切善根。脫離六道輪回，降伏一切邪魔外道，尊重奉事諸佛的教法。菩薩如同世間的明燈，能照破一切癡迷和黑暗。是世間最殊勝的福田，殊勝吉祥。他們應該接受一切衆生的供養。
《注》
(１)(因緣願力)“因力”過去所修的一切善行能生善法，名爲因力。“緣力”親近善知識聽聞佛法，名爲緣力。“願力”能起行之願，名爲願力。此叁在此指信、願、持名。
(２)(魔軍)比喻一切邪魔外道及一切煩惱。
赫奕歡喜(１)，雄猛無畏(２)。身色相好，功德辯才，具足莊嚴，無與等者。
《解》西方極樂世界的菩薩們威光明盛，內心清涼自在，法喜充滿；他們勇猛精進，說法無畏。具足身色相好，功德辯才等種種莊嚴，沒有能與之相比的。(意在善導衆生生起信心)。
《注》
(１)(赫奕歡喜)“赫奕”是明盛的意思，形容菩薩威光明盛歡喜。內心清涼自在和悅。
(２)(雄猛無畏)指菩薩們勇猛精進，說法無畏。
常爲諸佛所共稱贊，究竟菩薩諸波羅密，而常安住不生不滅諸叁摩地，行遍道場(１)，遠二乘境(２)。
《解》十方世界一切諸佛，恒常贊歎西方極樂世界的菩薩們，達到了究竟圓滿的果地，而常安住于不生不滅的一切正定之中。盡虛空遍法界無處不在，無時不有，而永遠不會落入二乘的境界。
《注》
(１)(行遍道場)“道場”指一切諸佛刹土。“行遍道場”指菩薩們于諸佛國，足迹無時不在，無時不有。
(２)(遠二乘境)指永遠不會落于聲聞、辟支佛的境界裏。
阿難，我今略說，彼極樂界，所生菩薩，真實功德，悉皆如是。若廣說者，百千萬劫，不能窮盡。
《解》世尊告訴阿難：我今只是簡略介紹西方極樂世界，所往生到那裏的菩薩們真實利益功德，都是這樣的。如果細說，縱使百千萬劫，也實在說之不盡。