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大乘無量壽經簡注易解 真實功德 第叁十一

  真實功德第叁十一

  淨空法師講述

  《解》本品世尊先以十五種譬喻,說明西方極樂世界菩薩們自利利他的真實功德,激勵我們發願求生極樂世界。

  其智宏深,譬如巨海。菩提高廣,喻若須彌。自身威光,超于日月。其心潔白,猶如雪山。

  《解》西方極樂世界菩薩們的智慧廣大深遠,猶如無邊際的大海。他們的覺悟心,譬如須彌山一樣高廣。菩薩自身所放射的威德光明,超過日月。他們的清淨心像雪山那樣潔白。

  忍辱如地,一切平等。清淨如水,洗諸塵垢。熾盛如火,燒煩惱薪(1)。不著如風,無諸障礙。

  《解》菩薩的忍辱心像大地一樣,能夠平等包容一切。他們修行戒定慧的清淨行,能如水一樣洗除種種的塵勞垢染。智慧像熾盛燃燒的大火,能夠斷除煩惱,如火燒薪。而在生活上,又像風一樣沒有執著、障礙,得大自在。

  《注》

  (1)(薪)是柴草,在此比喻煩惱。

  法音雷震,覺未覺故。雨甘露法,潤衆生故。曠若虛空,大慈等故。如淨蓮華,離染汙故。如尼拘樹(1),覆蔭大故。如金剛杵(2),破邪執故。如鐵圍山,衆魔外道(3),不能動故。

  《解》菩薩說法的法音,像雷鳴般能震動、警覺那些還沒有覺悟的衆生。又像甘露一樣能夠滋潤一切衆生的善根。他們的心量如虛空一樣廣大,能以大慈平等對待一切衆生。他們到十方世界化導一切衆生,以能像蓮花一樣,出汙泥而不染,遠離五欲六塵、煩惱執著。

  菩薩的大慈大悲像尼拘樹一樣,能令一切衆生永離熱惱,得清涼自在。其智慧如金剛杵,能斷除衆生煩惱、邪見、執著。他們的信心、願力堅固,如鐵圍山一樣,一切邪魔外道皆不能動搖。

  《注》

  (1)(尼拘樹)是印度的一種樹名,其樹枝葉繁茂,庇蔭寬廣。

  (2)(金剛杵)是金剛神所執的兵器。比喻智慧銳利,能夠滅除衆生的煩惱執著。

  (3)(外道)指違背真理以外的教導,都叫“外道”。

  其心正直,善巧決定。論法無厭,求法不倦。戒若琉璃(1),內外明潔。其所言說,令衆悅服。擊法鼓(2),建法幢(3),曜慧日(4),破癡闇,淳淨溫和(5),寂定明察(6)。爲大導師,調伏自他。

  《解》菩薩一心正直,真誠地安住在一乘法中。以善巧方便爲衆生說法,同時具有決斷的能力,精進求法;廣爲衆生演說都沒有疲倦。菩薩嚴持戒律,猶如琉璃。內心清淨,外表威儀具足。所說的法令人心悅誠服。大鳴法鼓,高建法幢。放智慧光,廣宣妙法,破除衆生的無明癡闇。菩薩們內心純淨,儀態溫和。遠離妄想、分別、執著,對于一切事物就能明察,所以能做衆生的大導師,調伏自他。

  《注》

  (1)(琉璃)七寶之一,體是透明的,在此比喻清淨。

  (2)(法鼓)比喻菩薩教化衆生的法音,傳播得很遠。

  (3)(法幢)表建立道場。比喻菩薩的威德和攝受力摧伏邪惡。

  (4)(慧日)比喻菩薩的智慧光明,能照破無明黑暗。

  (5)(淳淨溫和)“淳淨”指內心清淨無染。“溫和”指儀態溫良和善。

  (6)(寂定明察)“寂定”是放下妄想、分別、執著。“明察”明了宇宙人生的真相。

  引導群生,舍諸愛著。永離叁垢,遊戲神通。因緣願力(1),出生善根。摧伏一切魔軍(2),尊重奉事諸佛。爲世明燈,最勝福田。殊勝吉祥,堪受供養。

  《解》菩薩引導衆生舍去種種貪愛執著,永離貪、嗔、癡叁垢。他們在十方世界的生活自在快樂,遊戲在神奇通達一切法之中。

  菩薩深信、切願、一心念佛,成就了這個真實的功德。由于念佛的因緣,能出生一切善根。脫離六道輪回,降伏一切邪魔外道,尊重奉事諸佛的教法。菩薩如同世間的明燈,能照破一切癡迷和黑暗。是世間最殊勝的福田,殊勝吉祥。他們應該接受一切衆生的供養。

  《注》

  (1)(因緣願力)“因力”過去所修的一切善行能生善法,名爲因力。“緣力”親近善知識聽聞佛法,名爲緣力。“願力”能起行之願,名爲願力。此叁在此指信、願、持名。

  (2)(魔軍)比喻一切邪魔外道及一切煩惱。

  赫奕歡喜(1),雄猛無畏(2)。身色相好,功德辯才,具足莊嚴,無與等者。

  《解》西方極樂世界的菩薩們威光明盛,內心清涼自在,法喜充滿;他們勇猛精進,說法無畏。具足身色相好,功德辯才等種種莊嚴,沒有能與之相比的。(意在善導衆生生起信心)。

  《注》

  (1)(赫奕歡喜)“赫奕”是明盛的意思,形容菩薩威光明盛歡喜。內心清涼自在和悅。

  (2)(雄猛無畏)指菩薩們勇猛精進,說法無畏。

  常爲諸佛所共稱贊,究竟菩薩諸波羅密,而常安住不生不滅諸叁摩地,行遍道場(1),遠二乘境(2)。

  《解》十方世界一切諸佛,恒常贊歎西方極樂世界的菩薩們,達到了究竟圓滿的果地,而常安住于不生不滅的一切正定之中。盡虛空遍法界無處不在,無時不有,而永遠不會落入二乘的境界。

  《注》

  (1)(行遍道場)“道場”指一切諸佛刹土。“行遍道場”指菩薩們于諸佛國,足迹無時不在,無時不有。

  (2)(遠二乘境)指永遠不會落于聲聞、辟支佛的境界裏。

  阿難,我今略說,彼極樂界,所生菩薩,真實功德,悉皆如是。若廣說者,百千萬劫,不能窮盡。

  《解》世尊告訴阿難:我今只是簡略介紹西方極樂世界,所往生到那裏的菩薩們真實利益功德,都是這樣的。如果細說,縱使百千萬劫,也實在說之不盡。

  

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