往生正因第二十五

　　淨空法師講述

　　【往生正因(１)第二十五】

　　《解》這一品是叁輩往生的補充說明。

　　《注》

　　(１)(正因)就是叁輩往生的因行。

　　複次阿難，若有善男子、善女人，聞此經典，受持讀誦，書寫供養。晝夜相續，求生彼刹。發菩提心。持諸禁戒，堅守不犯。饒益有情，所作善根，悉施與之，令得安樂。憶念西方阿彌陀佛，及彼國土。是人命終，如佛色相種種莊嚴，生寶刹中。速得聞法，永不退轉。

　　《解》世尊又告訴阿難：如果有善男子、善女人聽到《無量壽經》，能夠受持、讀誦、書寫、供養，晝夜相續不斷，求生西方極樂世界，並且能發菩提心，奉持種種戒律和國家的法律製度，堅持遵守不違犯。又能給予社會大衆最豐饒的利益，以及把自己所修的功德，全部奉獻布施給一切衆生，令得安樂。同時自己還要憶念西方極樂世界阿彌陀佛的依正莊嚴。此人臨終的時候，佛與聖衆前來接引，往生到西方極樂世界時，色相莊嚴與阿彌陀佛一樣。立即見佛聞法，永不退轉。

　　這一段是補充上輩往生的因行。

　　複次阿難，若有衆生，欲生彼國。雖不能大精進禅定，盡持經戒，要當作善。所謂一不殺生(１)，二不偷盜(２)，叁不淫欲(３)，四不妄言(４)，五不绮語(５)，六不惡口(６)，七不兩舌(７)，八不貪(８)，九不嗔(９)，十不癡(10)。如是晝夜思惟，極樂世界阿彌陀佛，種種功德，種種莊嚴，志心(11)歸依，頂禮供養。是人臨終，不驚不怖，心不顛倒，即得往生彼佛國土。

　　《解》佛又對阿難說：如果有衆生想要往生到極樂世界，在平時生活修學上，雖然不能像上輩的勇猛精進，修習禅定；又不能完全奉持經典的義理及教誡，但一定要斷除惡業，修十善業。十善業就是：一不殺生，二不偷盜，叁不淫欲，四不妄言，五不绮語，六不惡口，七不兩舌，八不貪，九不嗔，十不癡。依這十種善業爲基礎，然後日夜思惟，憶念西方極樂世界，阿彌陀佛的種種功德，和極樂世界的種種依報莊嚴。一心歸依阿彌陀佛，頂禮供養阿彌陀佛。這樣修持，到臨終的時候，必定得蒙阿彌陀佛本願加持，沒有驚慌恐怖，心不顛倒錯亂，立即往生西方極樂世界。這一段是補充中輩往生的因行果報。

　　《注》

　　(１)(不殺生)不殺害一切衆生的生命。

　　(２)(不偷盜)偷盜就是不予而取，凡是有主之物，主人沒有同意，不論采用什麼方式，私自占爲己有，都是屬于偷盜。反之即是不偷盜。

　　(３)(不淫欲)對異性不作非禮想，不作非禮的行爲。

　　(４)(不妄言)說話誠實不欺騙人。

　　(５)(不绮語)不說花言巧語、誘惑等誤導人的話。

　　(６)(不惡口)不說粗魯難聽的話。

　　(７)(不兩舌)不搬弄是非。

　　(８)(不貪)對喜歡的事物不過分貪求。

　　(９)(不嗔)對不如意的事物不起嗔恚心。

　　(10)(不癡)對事理因果的真相，明白了解。

　　(11)(志心)專心一意。

　　若多事物，不能離家，不暇(１)大修齋戒，一心清淨。有空閑時，端正身心。絕欲去憂(２)，慈心精進。不當嗔怒、嫉妒，不得貪餮(３)悭惜，不得中悔，不得狐疑(４)。要當孝順，至誠忠信。當信佛經語深，當信作善得福，奉持如是等法，不得虧失(５)。

　　《解》 如果他們有種種障緣，不能放下世俗的事物，又沒有時間大修齋戒，令一心清淨，也應該利用空閑的時間端身正意，絕欲去憂。對別人要慈悲，對自己要努力精進修持。遇到不如意的事物，心裏也不會嗔怒；見到別人的好處，心裏不難過，不會起嫉妒心。不貪圖美食，不得悭惜不肯布施。

　　對修學的法門，不能中途後悔，不得狐疑。應當要孝順父母，處事、待人、接物要誠敬、要盡責、有信用。應當深信佛所說的經，義理無限深廣。深信種善因一定得善的果報，因果報應的道理和事實絲毫沒有差錯。奉持以上的原則，並且牢記遵守，一生都不能有所虧失。

　　《注》

　　(１)(暇)空閑的時間。

　　(２)(絕欲去憂)“絕欲”是斷絕外面環境事物的誘惑；“去憂”是放下心裏貪、嗔、癡得失等的煩惱。

　　(３)(貪餮)貪圖美食。

　　(４)(狐疑)是懷疑，狐是比喻，狐狸多疑，所以用狐疑來形容疑心很重的人。

　　(５)(虧失)“虧”做得不圓滿；“失”忘記。

　　思惟熟計(１)，欲得度脫。晝夜常念，願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜，乃至一日一夜，不斷絕者，壽終皆得往生其國。

　　《解》常常思惟熟計，用什麼方法脫離六道輪回？還要日夜憶佛、念佛，一心一意只想往生阿彌陀佛清淨佛國。如果能在一年之中，利用長假，以清淨之心，修十日十夜。或者每個月裏，選個假日修一日一夜，不懷疑、不夾雜、不間斷的執持名號，命終就可往生到西方極樂世界。這一段是補充下輩往生的因行果報。

　　《注》

　　(１)(思惟熟計)認真的思考，仔細的計算。

　　行菩薩道，諸往生者，皆得阿惟越致。皆具金色叁十二相。皆當作佛。欲于何方佛國作佛，從心所願。隨其精進早晚，求道不休，會當得之，不失其所願也。

　　《解》所有不是專修淨土而修學其他大乘菩薩法門的人，他們將自己修行的功德回向，求生到極樂世界。這些人的一切受用、位次都是平等，都得叁種不退轉的果位(七地以上)。而且具足紫磨真金色身，叁十二種大丈夫相，一生圓滿成佛。無論那方世界，衆生有感，希望有佛去教化，他們都會隨衆生的願望到那裏去示現作佛。至于成佛之期，則隨各人精進程度，成佛有早晚的不同。他們都是求道不休，雖有先後差別，但決不違失成佛之願，一定可以兌現，這一生決定成佛。

　　這一段是補充說明修學其他大乘法門的人，回向求生的因行果報。

　　阿難，以此義利故，無量無數不可思議無有等等無邊世界，諸佛如來，皆共稱贊無量壽佛所有功德。

　　《解》佛告訴阿難，由于上面所說的叁輩往生的事理和利益，所以十方一切諸佛如來，都共同稱揚贊歎阿彌陀佛所有不可思議的功德。