..續本文上一頁、不吃糖，這些佐料她一概不吃，就是吃生菜；頂多生菜水煮一煮，就這麼吃。身體那麼好！
我這一次在古晉住了六天，每天叁餐我都吃一大盤生菜。那個菜是自己種的，就在菜園裏頭拿出來。菜非常甜，沒有農藥，沒有化肥。好！吃生菜好，不要煮，煮的時候麻煩，還洗碗、洗碟子，多麻煩，愈簡單愈好。我們在澳洲院子比較大，自己種菜，所以每一餐我們吃生菜，慢慢吃習慣就好了，你說多省事。所以愈是簡單的生活，就愈是健康的生活。我們自己要有信心，要相信自己，心地真誠清淨平等就不會生病。我也說了很多次，疾病從哪裏來的？從妄想來的。你有妄想，你有執著，你就不可能不生病。離開了妄想、分別、執著，你沒有生病的理由。
病，諸位仔細想一想，可以分叁類：貪病、癡病、瞋恚病，都從這兒來的。人要斷了貪瞋癡，他生病的理由就沒有了。所以佛講貪瞋癡叫叁毒，心裏頭有毒，外面才有感染，內外交感，那個病就現前。心裏頭沒有叁毒，外面不受感染，六根接觸外面境界絕對不爲外境動搖，這叫禅定、叫定功，你怎麼可能生病？你不會生病的。尤其是學佛的人，不可以生病；那生病，人家說：你學佛怎麼會生病？把我們佛教形象破壞了。我過去是在什麼地方看到過的，我忘掉了。聽說谛閑老和尚生病，印光大師寫一封信給他：你是個講經的法師，你怎麼可以生病？你不應該生病的！話說得有道理，這是祖師跟祖師說話。念頭一轉，病就好了。總是打個妄想，所以病就來了；妄想除掉、放下，病就好了。人爲自己多病，爲衆生就沒有病。這些道理希望同修們多想想，決定不爲自己，念念行行都是爲一切衆生。
我們在世間來幹什麼？來爲衆生服務，幫助衆生解決危難。危難最嚴重是無明、是愚癡，所以解除危難最有效的方法是教學。拿什麼來教學？拿經典來教學，經典是過去一切諸佛的教誨。釋迦牟尼佛四十九年講經說法，給諸位說，也是會集本，會集過去一切諸佛所說的，不是他自己說的。他說他自己四十九年沒有說過一句話，這是真的，佛佛道同。孔老夫子也說，他一生自己沒有說過，所謂是「述而不作」，他所講的也是古聖先賢的教訓。
世出世間的大聖都在做會集的工作，自利利他，會集怎麼會錯誤？如果真的講會集有錯誤的話，不能會集，這個事就難了，衆生永遠不能得度。諸位仔細想想，我們朝暮課誦是不是會集？你念的香贊，你念的咒、念的經文，全是會集的。佛門裏面現在所有的經忏佛事，這些儀規全是會集的；梁皇寶忏會集的，水陸忏儀會集的。如果要反對，統統都反對，這些都不能做了；都是會集的，不能用。那樣也好，做法會怎麼樣？專念《華嚴經》，專念《法華經》，其他什麼都不可以摻雜，摻雜就是會集的。
所以頭腦稍微清醒一點的人就清楚、就明白，都不是爲自己，是爲衆生。爲什麼《無量壽經》要會集？人家說得很清楚、說得很明白，這部經傳到中國翻譯的本子太多，而且譯本內容出入很大。于是祖師大德們從這裏判斷，釋迦牟尼佛當年在世，對于這一部經是多次宣講，不是一次。如果是一次，一個梵文原本，翻譯的本子再多，可以說大同小異，不會有太大的出入。譬如《金剛經》，《金剛經》在中國有六種譯本，《大藏經》上有，六種譯本諸位拿來看，大同小異。可是《無量壽經》就不一樣，《無量壽經》裏頭最重要的是阿彌陀佛的發願，這個本子居然有些本子裏頭二十四願，也有本子叁十六願，也有本子四十八願，這個出入太大。從這裏判斷，決定不是一次講的。所以古德講，釋迦牟尼佛至少講過叁遍，才會有這麼大的出入。我們要學《無量壽經》，必須要把所有版本集中起來讀，這對于初學的人，增加了很多麻煩、很多不方便，所以古人才有會集。會集就是中國人所講的「集大成」，把裏面重複的部分刪掉，不同的地方統統搜集起來，這樣你讀一個本子，所有本子統統都讀到。這個給修學淨土的人，帶來了很大的方便，道理在此地。
第一次會集，王龍舒居士。龍舒居士，大家知道，往生是站著走的。如果說他不能會集，他往生怎麼能有這樣的瑞相？第二次會集是鹹豐年間魏默深居士，往生瑞相也非常希有。夏蓮居居士是第叁次會集，這個會集本當時慧明老和尚贊歎，給他印證。慈舟法師，在臺灣的忏雲法師、道源老法師都是慈舟的學生，慈舟法師給這個會集本做科判，親自宣講。這個科判，我在北京，黃念祖老居士送給我，我們現在把它都印出來，這樣就不會失傳，慈舟法師的科判。發心講這個本子的人很多，這十幾年來我們在海外宣揚這個本子，大家都有一個共同的感觸，這個本子的緣特別殊勝。不僅僅是我講，別的同學們去講的時候都有那種感覺，講別的經聽衆決定沒有講這個經聽衆多，講得令聽衆歡喜。我講經講了四十一年，唯獨講這一部經，沒有一個不生歡喜心，聽衆比講任何經典都多。絕對不是我們自己能力，這是叁寶加持，龍天歡喜。
如果是別有用意來毀謗這個經典、排斥這個經典，造無量無邊罪業，《發起菩薩殊勝志樂經》裏頭的教訓很明顯，贊歎隨喜得無量功德，罪福就在一念之間。一念隨喜贊歎，你能夠影響許多人增長信心。依照這個法門修行，往生的瑞相我們也看到十幾二十個，在新加坡就有這麼多人。最近的，我們居士林的老林長，他是依會集本修行的，往生叁個月之前預知時至，瑞相的事情太多了。他的冤親債主在居士林附在同修身上，要求皈依、要求聽經，贊歎老林長的往生。這不是人說的，許多同修大家在念佛堂親自看到，鬼神附在杜美璇居士的身上說出來的。許許多多不可思議的感應都在我們眼前，我們連這些不相信，那就沒有法子了。那就是佛經講的「闡提根性」，他沒有善根。
我們要深深覺察到現前的社會危難，要知道一切衆生很苦。東西方古老的預言，我們也聽了不少，許多宗教典籍裏面都講到世界末日。世界會不會有末日？中國的聖人、佛菩薩教我們「觀察人心」，人心向善，這個世界是祥和的、是安穩的；人心不善，行爲不善，必定會有災難。佛家沒有講末日，佛給我們說，世間吉凶禍福都是我們起心動念、言語造作的果報，這是真理。
我們如何幫助衆生覺悟，幫助衆生都能夠學佛菩薩、都能夠學大聖大賢，舍棄自己的欲望，救護衆生的苦難？我們學佛要學佛菩薩的大慈大悲，舍己爲人。我們佛門弟子，出家人你們在受戒的時候都在頭頂上燃香，在家的同修受菩薩戒在手臂上燃香，這燃香是什麼意思要懂得，燃香的意義是「燃燒自己，照耀別人」；要用現在的話說，在佛菩薩面前發願：「我犧牲自己，幫助別人」，是這個意思。看到這個香疤就要想到，我發這個願，我能不能舍己爲人？我能不能犧牲自己，成全別人？如果還是自私自利，這個香叫白燃了，有名無實。
諸佛菩薩爲我們示現，確確實實的是犧牲自己，世間種種物質精神享受他完全沒有，爲社會、爲衆生工作，精勤不懈，有幾個人知道？其他宗教徒一定要效法神的大愛，「神愛世人，上帝愛世人」，消除仇恨，消除嫉妒，消除誤會，消除歧視，要像上帝、像神一樣，用平等心來愛護一切衆生。今年，今年是真正的千禧年，這是一個大世紀立刻結束了，下面一個大世紀就要開始，一月一號就開始了。我們今年做了一個「愛」字，送世間人。我們提倡「仁慈博愛」的教育，提倡不分種族、不分宗教、不分國土，真誠清淨平等的愛心。每一個宗教的信徒，傳教師、領導人都能以這個無私的大愛，就能夠挽救世間的劫運。
我勉勵宗教徒要學神，佛教徒要學佛菩薩，世間的災難才能轉得過來，末日才能夠化除，至少是把它推後，災難必定也能夠減輕，這是我們利益一切衆生。自己認真努力做，大乘經上教我們「叁輪體空」。叁輪體空是自受用，認真努力去做是他受用，自他兩利。自利不礙利他，利他不礙自利，理事無礙，事事無礙，我們才能真正做到圓滿的成就，這是今天這一節經文教導我們的。好，時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁八一卷》全文閱讀結束。