..續本文上一頁歡喜信受奉行的人得利益，所以得度。不信、不解、不行的人，不得利益；雖不得利益，是不得現前利益，而「一曆耳根，永爲道種」，這個利益是永恒的。這一生不得利益，也許來生，也許後世，也許多生多劫之後，你什麼時候歡喜接受，能信、能解，就是你的緣成熟；什麼時候成熟，什麼時候就得度。嚴格的講，得度就是往生淨土，這是一句真話。在《華嚴經》裏面，我們看到十地菩薩始終不離念佛。十地的開始是初地，十地的終了是等覺，一共十一個位次，全部都是念佛求生淨土的。我們在《華嚴經》上看到，文殊、普賢做表率、做榜樣，帶頭，帶著他們去。這是真實利益，真正講清楚，讓一切衆生明白認知，歡喜心當然就生起來。如果我們不能夠切身做到，只是天天在口頭上教導他們，很難；一定要有行動，要針對現實環境。
這個時代已經走向高科技，這幾天有同學給我一些資訊，最新的，現在電話手機已經可以當作電視來用，傳播資訊。電話手機，那個面現在很大；這是最新的産品，可能現在市面上還沒看到，網路資訊裏面收到的；可以收到全世界的無線電臺。換句話說，這個東西將來就是電視機，小型的掌中電視機。科技發展到這種程度，在我想這個可能兩、叁年市面上就很普遍，每一個人口袋裏裝的電視機。我們弘揚佛法要用電視、要用衛星，把佛法送到每一個人手掌中，講堂講經那個時代過去了，不重要了。這一定的趨勢，現在已經發展出來了。所以我們要曉得要不要再蓋廟？不要蓋了，花那麼多錢，那些錢都埋在地下。現在要建道場建什麼？建衛星，衛星電視臺是真正的道場。
退休之後，一切放下，全心全力修行。退休村，老人院，在美國稱爲老人公寓，加拿大都稱爲老人公寓，澳洲稱爲退休村，現在馬來西亞政府推行銀發族，都是給退休的老人，爲他們服務的。我們彌陀村這個構想，就從這兒來的。退休之後，專心念佛，專心修行。沒有退休之前，可以多聽講經，認識佛法，了解佛法；退休之後，我們修學佛法。我們將「信、解、行、證」分做兩個段落，年輕在社會工作的時候，我們著重信解，信解用電視來傳播；退休之後，你就做行證，我們有彌陀村、有安養村。往後的佛法決定是走這個道路，那些寺院庵堂一定變成古迹。那是古代的道場，提供現在大家觀光旅遊，那是個紀念，不是實用的。這就我們今天講的觀機，要曉得時代怎麼走法，我們應該怎樣適應。
我們參觀了許許多多國家地區老人福利事業，我對這個非常有興趣，走到哪裏我首先想看看這些地方。有些國家地區辦得非常好，對于年老人生活照顧得很周到，比自己家兒女照顧周到，這些人很幸福；但是缺乏精神生活，這是一個很遺憾的事情。所以我常常在想，我們要做一個榜樣，我們並不想做多，做一個，做一個樣板讓大家參觀，來看看，你們覺得這個方式好，統統可以照這個模式去做。這一個老人院裏面，天天有講經，天天有念佛；有念佛堂，喜歡參禅的有禅堂。現在這個世界，我們要記住「一切世界」，所以不能夠分別族群、不能分別宗教，我們一定大家共同在一起生活，我們要互相尊重、互相敬愛、互助合作。所以有基督教徒的，我們請牧師來講道；有伊斯蘭教徒的，我們請阿訇來講他們的經，我們都可以聽。現在我們居士林，每一個星期天，請新加坡九個宗教在那裏講道，我是一定去聽的。每個宗教我都聽、我都學習，我還是念阿彌陀佛求生淨土。
我們要認識這個時代，知道在這個時代裏怎麼作法。現在這個時代，因爲跟古聖先賢的教育脫節，不知道孝親，不知道尊師，我們要怎樣提倡？辦老人院最好。我們把每一個老人看作自己的父母，用做子女盡孝的心來服務，教導社會大衆。這個老人院經常辦一些活動，讓年輕人進來參觀學習，讓他們看看我們對老人的孝敬，教他們。現在學生不知道尊師重道，我們對于這些傳教師教導我們的，我們恭敬有禮，教導年輕人尊師重道。所以這個老人院，這一個退休村，是一座學校，是社會教育。希望用這個社會教育，帶動輔助家庭教育、輔助學校教育，也輔助社會教育。所以宗教教育一定要輔助幫助家庭、學校、社會教育，這個有意義。我們這個工作做得快樂、做得自在，我天天想這些事情。
現在居士林彌陀村想了兩年，找過幾個地方都沒有成功，現在最後不得已，把居士林還有一點點空地，把它建起來。這兩天好象已經在動工，在開始圍圍牆。我聽李木源居士告訴我，他是准備蓋七層大樓，蓋好之後，大概可以容納五百人，裏面可以住五百人。也好！念佛堂、講堂、義診所都在一起，照顧非常方便。所以居士林就是一個養老院、就是一個退休村，一定能夠做到很如理如法，將來是世界上一個很好的榜樣。我們希望能夠向全世界來推動，這是做行證的工作。
信解，我們的目標是要做衛星電視。現在我們沒有財力，緣不成熟，但是我們的軟件是充分在准備，我們每一堂的教學講經統統錄像。這個錄像，然後就做成VCD，做成光碟。所以軟件我們不斷的在做，一旦機緣成熟，我們這些東西拿到電視臺播放，播幾年都播不完，有東西、有內容去播出。不至于機緣成熟了，沒有東西、沒有內容，臨時去搞，來不及，我們有充分的准備。所以這是真實利益，利益一切衆生，不分國家、不分族群、不分宗教，平等的利益衆生，令一切衆生得歡喜滿足。好，今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁七五卷》全文閱讀結束。