..續本文上一頁你這麼多年來講經說法的功德很大；他說：你沒有福報，前生沒有修福；他說：你晚年福報很大，不但福報大，壽命很長。都是這一生修的，不是前生的；前生前世修的，那就是命裏注定的，四十五歲就完了；四十五歲以後，是這一生修的。
我二十六歲學佛，叁十叁歲出來講經，我遇的緣殊勝，遇的老師都是真正善知識。我在臺灣那麼多年有叁個老師，哲學跟方東美先生學的，佛學跟章嘉、李炳南老居士他們兩個人學的，所以我學東西很單純，不複雜，沒有走冤枉路。學成之後，能不能成就完全靠護法。護法護什麼？就是護講臺。講經的人要講臺，你沒有講臺鍛煉，你就不能成就。我也非常幸運遇到韓館長，她護持叁十年，我叁十年不離開講臺，這個樣子把根本穩固了。如果沒有這個護持，老師再好，我再肯用功修學，沒有地方發揮；換句話說，我們想修福修慧沒有機緣，沒有場所讓你學，這才知道護法功德是多麼大。對我來講護法的功德超過我的老師，我在老師那裏學到東西，沒有這麼多年的磨練，還是一無所成，還是轉不過來。世出世間法常言說得好，「道高一尺，魔高一丈」，我們無量劫來跟一切衆生結的怨，不知道有多少，所以菩提道路上坎坷不平，障難重重。
我這一生沒有學佛之前，我就沒有名利心，我沒有領袖欲，從小我就不與人爭，別人爭，我總是退讓；學佛之後，一心一意講經教學，其他的事情我沒有興趣。所以往年在臺北辦了一個「圖書館」，我請韓館長作館長，全部交給她，這裏面的行政、人事、財務，我從來沒有過問過。我只要什麼？每天有兩個小時我上臺講經，我就要這個，其他的統統不要，這樣才能把自己磨練成功。嫉妒障礙有，這麼多年來幾乎也沒有間斷過，可是韓館長聰明、有智慧，所有一切像謠言毀謗的，到她那個地方就行不通，以後很少人在她面前挑撥離間。爲什麼？她調查，她不是聽了就相信，所以以後沒有人敢講了，她要追根究柢。這是聰明的作法，這是有真實智慧，不是輕易聽信別人的話。聽了之後，她很歡喜，點頭；你走了之後，她調查，是不是真的？你的用意在哪裏？你的企圖在哪裏？你希望達到什麼目的？她搞得清清楚楚，這個有智慧。
我對于這些事情的處理，說實在話，比她還要高明一級。她調查，我不調查；她還有分別執著，我沒有分別執著，我感恩。爲什麼？替我消業障。我能在這個境界鍛煉什麼？順境鍛煉不起貪心，逆境裏頭鍛煉不生瞋恚。貪瞋癡從哪裏斷？從這個地方磨平磨斷了。沒有這些境界來磨練你，你的功夫怎麼成就？所以順境幫助我的人我感恩，逆境破壞我的人我也感恩，決定是平等的，決定沒有一絲毫偏心，我們才能夠深入經藏。你要沒有真誠平等清淨心，藏經注解擺在這裏，你看不懂，你不知道裏頭什麼意思。什麼時候你的心恢複到真誠清淨平等，經本展開字字句句無量義，經本展開大放光明。然後才曉得，贊歎我的人、毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人，都是大恩人，沒有這些人在旁邊來磨練我，我的光就放不出來。所以我寫了一個「生活在感恩的世界」，我們對一切衆生永遠有個感恩的心，永遠存著報恩的心。
「仁者無敵」，在佛家稱菩薩爲仁者，仁慈的人。仁慈的標准是什麼？心裏面沒有冤家、沒有對頭，這叫仁慈的人。如果你還有怨恨一個人，還討厭一個人，不但是人，包括衆生，你還討厭一個蚊子、還討厭一個蒼蠅，不仁，你不是仁慈的人。蚊子來叮你，你討厭它，你沒有仁慈的心。我們要在生活裏頭點點滴滴修行，修什麼？修正我們錯誤的思想行爲。這個要靠佛，要靠老師教誨，佛是我們根本的老師，他有能力、有智慧、有善巧方便幫助我們，這是在廣大團體裏面最爲尊貴，值得大衆尊敬，值得大衆信賴，所以稱爲「最殊特」。
『光明遍照等虛空』，「光明」是智慧，「遍照」用現代的話來說是照顧。佛以他真實智慧，「等虛空」是講境界，他沒有分別，他沒有執著，他對于虛空法界一切衆生平等的照顧，沒有絲毫偏心。可是也有人生起疑惑，這一次我在馬來西亞遇到一位法師來看我，他就疑惑，他說：佛發願「衆生無邊誓願度」，度盡衆生他才能成佛，我現在還沒有得度，他怎麼就成佛了？給我提出這個問題。他是非常埋怨，「佛還沒有度我，你怎麼就可以成佛」？
下面這一句說得好，『普現一切衆生前』。「佛」是什麼？我們要搞清楚。佛是覺性，自性覺。自性覺確確實實無時不在、無處不在，普現，平等的示現在一切衆生面前，你不認識。哪是佛？《華嚴經》上說得好，「情與無情，同圓種智」，這就告訴你情與無情都是佛。我們六根接觸外面六塵境界，問題是你會不會？宗門祖師常常接引學人，棒喝下去，「會麼」？如果你會，佛就在你面前；不會，魔在你面前。六根接觸六塵境界，你生煩惱就是魔，煩惱魔。同樣一個道理，你要是會，六根接觸六塵境界生智慧，那就是佛。順境不起貪愛，生智慧，貪愛是煩惱；逆境不起瞋恚，瞋恚是煩惱。不生煩惱就生智慧，所以順境、善人不起貪念，逆境、惡人不生瞋恚，永遠在境界裏面保持你的真誠清淨平等慈悲，這就是「普現一切衆生前」。「光明遍照等虛空，普現一切衆生前」，你不會；你要是會，什麼時候你不見佛？你不聞法？見佛聞法供僧，一切時、一切處，永遠不中斷，這是真的不是假的。這就叫做菩薩行，這就叫做大乘行，你不會就沒有辦法，一定要會。
這一部《華嚴經》我們這一次講得很細，希望同修這一遍不能夠悟入，慢慢來，往後這個經還長。經長就是讓我們多次重複，多次重複的用意，幫助我們開解、契入。可是開解契入的先決條件就是解行要相應，我們要認真在境界裏面去磨練，也就是順境磨練不起貪心，逆境磨練不起瞋恚，永遠保持清淨平等覺，這叫真功夫，這叫真修行。好，今天就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁六五卷》全文閱讀結束。