..續本文上一頁面坐的都是我的老師，都是我的監學，我在講臺上做學習報告。自己沒有學成功，不可以舍棄講臺，一舍棄講臺，就完了。所以我感謝韓館長，真誠由衷的感謝她，她幫助我沒有離開講臺。人沒有十全十美的，道場也沒有十全十美的，首先我們要確定我的目的在哪裏。我在李老師那裏學了十年，把講經這一套本事學會了，就要靠講臺來鍛煉，她能夠在叁十年當中幫助我不離開講臺，我這個達到了，其他的我就不聞不問，沒有我的事。所以不管做什麼，我都點頭，都說好，我都非常歡喜、非常開心。我的目的是要講臺天天練習講經，我這個目的達到了。所以你們同學們要學、要想有成就，要有我這個觀念，要有我這個興趣、這個愛好，我想你們都會成功。
韓館長往生之後，很難得，李木源居士提供我們這個機會。這一次尤其殊勝，中國國家宗教局批准了我們合辦培訓班。過去我還常常想到彌陀村，還想到辦學校、印經書，如果能辦培訓班，其他的我統統丟掉，別人去幹，我不幹這個事情了。一門深入，長期熏修，我就專門搞培訓班，其他的事情不聞不問。爲什麼？要講世間的好事，第一樁好事：弘法利生。釋迦牟尼佛沒有辦彌陀村，釋迦牟尼佛也沒有去印《大藏經》，我們要跟定著釋迦牟尼佛，一生專門從事于多元文化社會教學的工作，非常單純、非常自在，這個真正是開大乘之門，接引廣大的衆生。
今天我們包括不同的族群、不同的宗教，昨天晚上特麗莎修女正式邀請我，到他們教堂裏面去講《玫瑰經》。《玫瑰經》是天主教主修的一部經典，這部經典分量不多，我答應她。過去我們讀《四書》，《四書》是儒家東西，我看過蕅益大師《四書》的注解，現在在市面上還可以找得到，蕅益大師的《四書注解》。他老人家講的《四書》全是佛法，展開第一句：「大學之道，在明明德」。他那個「大」怎麼解釋？跟《大方廣佛華嚴經》一個解釋。文字是儒家的《四書》，一個字沒有改動，講解字字句句是《大方廣佛華嚴經》，跟儒家傳統的講解不一樣，這給我們很大的啓示。所以天主教請我去講經，我講的是什麼？《玫瑰經》學習報告。我們佛弟子學習《玫瑰經》的心得報告，提供給他們做參考，給他們做一個比較，看看你讀這個經有多少受用，我讀這個經有多少受用。
我們也贊美天主，禮敬天主。他們說天主是唯一的真神，是宇宙的創造者，我們接受。他說這個神沒有形相，也可以說有形相，在佛法統統講得通。沒有形相，沒有形相是法身、自性。虛空法界誰造的？「唯心所現，唯識所變」。心識是能造、能現、能變，宇宙萬物一切衆生是所造、所現、所變。理上，上帝、神在我們佛法裏面稱之爲心、稱之爲性，他能現相。神要現個相，你們稱他作上帝，我們稱他作毗盧遮那如來，我們稱他作盧舍那佛，名稱不一樣。你那邊叫上帝，我這邊叫毗盧遮那如來，是一個人不是兩個人，怎麼不能會通？不打架，是一家。因爲沒有往來不知道這個事情，好象我們這一尊佛在此地教導我們稱作佛，在你們那個地方人家稱他作上帝，一個人。等于說在這個公司人家稱你作董事長，在那個公司人家稱你作總經理，董事長跟總經理原來是一個人，不是兩個人。我們能夠融通，世出世間一切法是一不是二。所以從這個地方才建立真正的平等觀，平等才有和睦，沒有高下。佛大，衆生小，這是衆生錯誤的觀念，佛跟衆生一樣大。
神在哪裏？無處不在，這是真的。他們講神的賜予，我們講佛的加持，一個意思。我們這個身體如果沒有法性、沒有性，這身體就是死東西；在他們講，如果身體裏頭沒有神，這身體是死東西。神無處而不在，即使動物、植物、礦物，有沒有神在其中？如果沒有神在其中，這個物質就不能現前。所以小而微塵，都充滿了心性。宗門開悟之後，老師問學生、考學生，你會麼？你有沒有體會到？在哪裏？隨便拈一物就是，無處而不在。性在哪裏？性在相中，性相不二。這個道理很難懂，祖師大德用比喻來說，「以金作器，器器皆金」。金在哪裏？金器太多了，隨拈一個就是，一點都不錯。並不是指定金磚是金，首飾就不是金，器器皆金。你見性了，性在哪裏？虛空法界一切萬物沒有一個不是自性變的，隨拈一物都是。
老師測驗學生是不是真的見性，真的見性，平等，他心清淨、平等，決定沒有分別、沒有執著，這是真的明心見性。還有少少分別執著在裏頭，沒有見性。我們今天對人對事對物還有一念私心，沒有見性；如果真的見性，這個念頭不生，永遠不生。跟大衆相處隨緣，隨緣這兩個字的意思無限的深廣。衆生叫這個毛巾，我跟你講這是毛巾，你說黃色的，我也說黃色的，你有分別，我沒有分別。如果我自己也認爲，這是黃色、這是毛巾，這是凡夫見解。聖人的見解，隨順衆生的分別而分別，隨順衆生的執著而執著。自己確確實實沒有分別、沒有執著，你入了境界，你入了「佛法城」。你果然還有真的分別執著，你在城外，沒有入城。這是「佛法城」裏頭第叁個意思，「莊嚴佛法城」也在其中。「莊嚴佛法城」不需要形式，用什麼莊嚴？還是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是真正莊嚴；落實在事相裏頭，依舊是看破、放下、自在、隨緣，到念佛是究竟圓滿的莊嚴。所以學佛，會學的人，抓住綱領。這一段我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁四九卷》全文閱讀結束。