..續本文上一頁用，累贅，我看到討厭。人家看到歡喜，我看到討厭，所以大家給我的，我轉手就丟了；居士林建彌陀村，這邊我都叫他做VCD，因爲VCD需要的人太多了。所有的供養，我從來不拆紅包的，拆紅包手很累，那個錢很髒，很多人去摸，我不搞這個東西，全部拿去。
什麼事情緣成熟了好辦，緣不成熟你要去做，你就自找苦吃。可是我們幫助衆生的心願，決定沒有退失。新加坡要建彌陀村，我們找了幾個地方，緣都不成熟。海外的同修知道這個事情，常常都寄錢過來，現在也收了不少錢，事情決定要做。找不到土地怎麼辦？居士林裏面還有一塊空地，現在決定把它建成十層樓，將來可能裏頭會有四百多個房間。也好，我們人力、物力、財力集中。現在這個大樓是五層，我們的講堂，李木源居士計畫五層上面再加兩層，旁邊一塊空地都建起來，大概九月底、十月初就可以開工。我們不是不做，做！外面很多捐獻，我們一定做正當的使用，真正給大家培福。
在佛教事業當中，最重要的是培訓人才，這是第一重要。我們這一生做得再好，死了以後就完了，我們也對不起佛菩薩。孟子所說的「不孝有叁，無後爲大」，如果我們不能傳下去的話，那我們這個問題嚴重了。所以現在培訓人才就是傳宗接代，第一樁大事情！後繼有人，我們將來走就走得快樂，我們有了交代；後繼無人，死不瞑目，那還得了嗎？培訓班我們辦了叁年，還算有一點成績，也得到中國國家的肯定。中國佛協跟我們商量，我們合辦，這個好。十月十五號開學，這是中國跟我們合辦的。我們收學生收叁十個人，有人說爲什麼不多收一點？我們沒有那麼多老師，現在收叁十個人可以。我們教學的方法跟一般學校不一樣，我們叁個人一個班，一個老師教叁個學生。所以他們送叁十個學生來，我們開十個班。我們要有十二位老師，有兩個老師候補的，怕有老師生病、什麼事情離開，我們馬上有老師來候補。我們准備十二個老師開十個班，這是跟別人教法不一樣的。我們這裏學生是，這一屆這一年當中只學一部經，不可以學兩部，這一部經要上臺講得很好。
我這叁天晚上跟大家接觸的時間少，是接待美國那邊一位同修(，他到這個地方來訪問中國駐新加坡的大使，談兩岸和平統一的問題，好事情！他今天離開了。我聽說今天到臺灣，明天回美國去)。他在美國很活躍，他是個商人，我知道他跟美國前總統，布希總統關系很好。現在布希的兒子在競選，小布希都很熟，美國國會議員他認識好多位。我要求他，我們同學畢業之後，讓他在美國給我們安排巡回去講經。從美國、加拿大，我們的同學到美加一帶大城市裏面去講一圈，再回到中國，大家對你們看法就不一樣了，你們在外國講過經的。
在全世界各個地方，我跟你們大家來布署，希望到全世界每個國家都講，回到中國去講，人家就不會說你迷信，你講的外國人都聽，外國人都相信。而且你每到一個地方講，我們都給你錄像，錄像帶統統都可以在中國流通。大家一定要認真努力，你要不認真、不努力，將來你的錄像帶拿去，人家批評指責，就難爲情了。一定要自己認真努力去學習，我全心全力幫助大家。國外的關系我去找，只要你們好好的努力。一切都是爲了把佛陀至善圓滿的教學發揚光大，不但救中國人、救東方人，我們也要救西方人。
西方人能不能接受佛法？沒有問題。他們問我，西方是基督教國家，跟我們的文化上根本不相同；他問我，怎麼介紹？我說很簡單，釋迦牟尼佛是上帝的化身，這個問題不是解決了嗎？是一家人，不是兩個人，釋迦牟尼佛是上帝的化身。告訴我們這邊人，上帝是釋迦牟尼佛的化身，平等了，這就擺平了。神愛世人，佛是慈悲爲本，根本的理念完全相同，目標也完全相同，方法不一樣，那是東西方的文化不相同，曆史背景不相同，所以在教學方法上有差別，基本的理念與目標沒有差別，所以全世界宗教可以合起來。我們今天在做這個工作，這才真正叫大悲心，大慈悲心。「慈悲」這兩個字，在佛法裏面的含義：「悲是拔苦」，看到苦難的衆生，我們要救護他；「慈是與樂」，與樂這裏面最真實的就是教導，這一條我們要認識清楚。
今天我們跟許多宗教接觸，居士林已經變成宗教聚會所。你們常常看到有許多其他宗教在居士林二樓吃飯，在那邊我們在交談、聊天，各個宗教都有，常常看見。他們對居士林的興旺非常贊歎，對居士林的財源，有好幾個宗教代表來跟我說，他說：你們的財太多了，好象摸不到底；還有一些代表說：你們能不能把這些財主介紹幾個給我們？很令人羨慕，那相比之下，他們就相當困難，許多事情都要找我們幫忙。可是人家找到我們，我們決定幫忙，全心全力幫忙。上個月我們幫忙回教募款，成績很可觀，超出他的預算。我們發動九個宗教義走，好象走了七公裏，我跟著大家走。然後我們在那邊有六十個攤位舉行義賣，那天成績相當可觀。聽說最近印度教要來找我，我告訴他，找李木源去，我支持，找李木源看用什麼樣的方式，他們也是籌募經費。
天主教、基督教的朋友來問我：爲什麼你們這麼有錢？我告訴他，我說：佛教比你們有錢，這是理所當然的。他愣住了！我說：你們每一餐吃飯，無論做什麼事情，都在那裏做禱告，「上帝，請上帝賜予」，請上帝賜予是救濟，你們靠救濟生活，當然比較困難。靠救濟，生活是可以過得去，那發不了財。佛不是救濟我們，佛教我們怎麼生産，我們有收獲，所以我們比你們多。他聽了，也感覺得很訝異！他說：佛教你怎麼生産？布施。財布施，布施的愈多，來的就愈多，大去大來。你不肯布施，你只好靠救濟，沒法子了。法布施，你們所有出版的東西都要賣錢的，而且後頭還印「版權所有」，不可以翻印，你們當然困難。我們這邊，沒有賣的，全都是贈送的。一個人能拿多少盡管你拿，只要你能拿得動，你盡管拿去。我們決沒有限製，一個人只可以拿幾片，沒有；你能拿得走多少，你盡量拿去。所以我們這樣做就比你富有了。
他們批評我們：你們沒有辦孤兒院、沒有辦養老院，這個上面慈善事業好象你們做得太少了。李木源居士答複他：我們佛教每一個寺廟就是養老院。你到居士林去看看，多少老人在那裏作義工，七、八十歲人很多，早晨他們的兒女上班，把老人送到居士林，晚上再把他接回去。老人的生活都在居士林，老人跟老人，他們在一塊聊天，聊得多快樂！一面聊天，一面念佛，一面聽經，一面作義工。他們在洗米、在洗菜、在洗碗碟，作義工。我們的老人很快樂，不像你們的老人院，老人一個個坐在椅子上等，等死，真的「坐吃等死」，我看到很難過，老人院我去參觀過，所以我們要懂得。小朋友，我們現在居士林這裏有個「耕心園」，有個小朋友班，現在小朋友大概有七、八百人。每一個星期上課一次，我們教倫理道德，教他怎麼做人。所以現在那些小朋友，你看到都非常可愛，見到人都會合掌念「阿彌陀佛」，都非常有禮貌，懂得孝順父母，尊重長輩。我們也都在做，實質上在做。
外面人對我們了解得太少，也就是說我們不重視宣導，我們重視認真在幹。爲了培訓班的教學，我們這裏場地不夠用，所以現在租下裕朗那邊工業的一個廠房，叁層面積有兩萬四千呎，所以就很大了。臺灣同修觀念當中是坪數，兩萬四千呎，大概有八百多坪。將來我們的培訓班搬到那邊去，我們這一邊，現在做VCD這個小工廠也會搬過去，這個地方將來完全做學生宿舍。這些事情，李木源居士天天在想，天天在規劃。
大型的活動，今年過年還跟去年一樣，我們要舉行一個千禧年的和平祈禱。說實在話，今年這個年才真正是千禧年。你們算帳總算一到一千才是個整數，一千零一到兩千才是個整數，總不能把九百九十九當作一個整數，少一塊錢你都不肯幹。今年才是兩千年，兩千零一年是底下一個千禧年。這個千禧年，我們比去年還要擴大。去年我們總共請了八千多客人，今年我聽李木源居士告訴我，預計是一萬二千人。很好，現在已經在籌備了。
今年這個千禧年，新加坡九大宗教主動參與，他們大家都在籌募基金。過去兩年，居士林在人力、財力、物力是我們獨自來辦的，今年是九大宗教合辦，所以人數一定會增加，我們對國外的客人也請了不少。這是個大型活動，是一個全世界和平安定、人民幸福的活動。除了這個活動之外，我們還協助新加坡九個宗教，到世界各地去訪問。今年五月，我們在中國訪問，非常成功；十月可能在澳洲做一次訪問，明年我們有計劃訪問美洲、訪問歐洲。我們從事世界宗教合作，族群和睦。
我接觸所有宗教，我提示他們一個重要的訊息，所有宗教都是神聖的多元文化社會教育；不但佛教是，你們每個宗教都是。如果我們把這個方向一轉變，都轉變成多元文化社會教育，這是好事情！這對社會有極大的貢獻，希望大家走出自己宗教的框架，跟全世界各個不同的宗教、不同的族群合作。現在由于交通便捷，資訊發達，地球已經變成一個村莊，往來非常密切，應當不分彼此互助合作，互相尊重，地球上天災人禍才能消除。這要從各個宗教的領導人，各個宗教的傳教師，我們共同來做「大悲救物令清淨」。不僅是佛門佛教徒，所有一切宗教徒，都要用這個教誨，都要有這個理念，爲衆生、爲社會、爲人民造福，不要爲自己。如果爲自己，就不能合作了；舍己爲人，哪有不能合作的道理？
我常常提醒各個宗教徒，信仰佛教一定要學習釋迦牟尼佛，信仰基督教一定要學習耶稣，信仰伊斯蘭教一定要學習穆罕默德，這些人都是舍己爲人的，都是沒有私心的。他們能合作，我們以他爲榜樣，效法他，我們就能合作，這個理念非常重要！有很多人問，我這個想法從哪裏來的？我告訴他，全是《華嚴經》裏面的。我們今天一切思想、言論、作爲，都是落實「大方廣佛華嚴」而已。佛教我們這麼做，我們應該認真努力去做，這就對了。好，今天時間到了，我們就講到這一段。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁叁九卷》全文閱讀結束。