..續本文上一頁他也不相信，他笑笑，這是迷信，「你還迷信，你還相信這些東西」，他自以爲聰明。所以我們深深的期望住在國外的同修，特別是在歐美，科學技術先進的地區，在那裏搜集因緣果報的這一些事實。

　　前幾個月，有人傳真給我，我想可能是從美國傳來的，報紙上剪下來的一篇，內容是一個小孩，一歲多一點，他說他是過去印地安人轉世來的。一歲多，他說的話沒有人能懂，他的母親就非常奇怪，結果碰到一位大學教授他能懂。他一聽之後，他說這個小孩說的話，是很古老印地安人的土話，現在在美國能懂這個語言的，只有十幾個人。所以他就邀那些人來看這個小朋友，來聽他講的話，沒錯，證實他確確實實前世是印地安人，在一次戰爭當中，跟白人打仗的時候他被殺了，他說出那一次戰爭殘酷的現狀，一歲多不到兩歲。那小孩照片刊出來了，他母親的照片也刊出來了，這證明輪回真有。

　　人既然有前世，當然有後世。所以過去李老師教導我們學生，時時刻刻提醒我們，人要有前後眼。所謂前後眼，就是肯定過去、今生、來世。佛家教給我們，「欲知過去因」，你過去生中幹的是什麼？「今生受者是」；「欲知來世果，今生作者是」，來世什麼果報，你這一生所幹的，就是來世的果報。所以佛才勸我們，不可以不斷惡，不可以不修善，甯願在這一生當中苦一點，來生得大樂。這一生要想縱欲快樂一點，來生會受大苦，不值得。這一生的時間短，來生的時間長，這是佛在經典裏面告訴我們六道的狀況。科學怎麼樣發展，也沒有辦法改變輪回，也沒有辦法超越因果，不可能的。

　　我們在《亞洲》刊物裏面看到報導，美國現在發現人類的基因組織，說人的壽命可以能夠活到一千多歲。我看到之後搖頭，不希奇，爲什麼？釋迦牟尼佛給我們講，人壽最長是八萬四千歲，他才一千多歲，算什麼！世尊給我們講，我們現在是在減劫，人的壽命最高八萬四千歲，最短十歲。我們今天在減劫，釋迦牟尼佛在世那個時候，人的壽命是一百歲，每一百年減一歲，所以世尊到現在差不多叁千年，現在人平均壽命大概是七十歲。減到最低是十歲，這是到谷底了，從十歲再一百年加一歲，一百年加一歲加到八萬四千歲。這一增一減，稱爲一小劫。由此可以說，人類正常的長壽命是八萬四千歲。

　　中國古老醫學，《黃帝內經》「靈樞」裏面所說的，人的正常壽命是兩百歲。這是說什麼？人是個機器，這個機器正常是可以使用兩百年。你能不能活到兩百歲，那是你業力在支配，不是身體，身體是附帶的，身體是緣，「因」是你的業力。佛在經上跟我們講得很清楚，我們每一個人到這個世間來，兩種主要的業力，第一個叫引業，引業是引導我們到這個世間來投生，得這個身體。人的引業是五戒十善，過去生中五戒十善修得不錯，我們這一生才能得到人身。可是雖得人身，我們在一生當中每個人的命運不一樣、享受不相同、富貴不一樣，這是什麼報？佛講這是滿業，滿是圓滿的滿，這個屬于滿業，滿業就是善惡業。

　　佛總算講得相當詳細，說明我們人世間富貴、智愚、窮通種種不相同，原因在此。過去生中修財布施修得多，這一生得大富，你得這個果報，這屬于滿業。過去生中法布施修得多，你這一生得聰明智慧；無畏布施修得多，這一生得健康長壽。這是佛把我們：財富是物質生活，聰明智慧是精神生活，健康長壽，業因說出來了。我們在這一生當中物質生活比較艱難，是過去生中修財布施修得少，是這麼個道理。我們的智慧不開，是過去生中沒有修法布施。我們身體不好，常常多病，這是過去生中疏忽無畏布施。

　　我們相信佛不騙我們，佛非常愛護我們，佛是真誠的幫助我們，告訴我們這些業因，我們現在努力斷惡修善，悭吝的心、悭貪的心我們要舍去，歡喜修財布施，于是改善了我們的物質環境。你修因，無論你從事哪一個行業，你賺錢都很容易。從事那個行業是緣，你不能說，「我做了很多布施，我什麼事情不幹，坐在家裏等天上掉錢下來」，沒這回事情。你雖有因，必須有緣，緣是從事任何行業，財源都不斷而來，你修得來的。修法布施，自己懂得的東西歡喜教給別人，你得聰明智慧。無畏布施裏頭最重要的，最好是素食，素食是真正無畏布施，不傷害一切衆生。你吃肉，雖然是別人殺的，你吃它。

　　在中國舊社會，從前屠夫殺豬，殺豬的時候他先念咒，他也曉得這不是一樁好事情，要殺它的時候把豬耳朵拿起來，跟它講，「豬！豬！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債」，他把責任全部推到吃肉的人身上。這是過去舊社會鄉村裏頭都是的，殺豬的時候他要念這個咒，念給豬聽，叫豬記住向吃肉的人討債。所以我們能采取素食，這是無畏布施裏頭最圓滿的、最清淨的。同時我們也要懂得放生的殊勝功德，放生不必刻意去買，刻意去買你叫賣這些動物的人，他刻意去捉它去，你反而害了衆生。隨緣，偶爾看到了，你看到那些動物很活潑，看它可以能夠活下來，你買它來放生，這個果報是健康長壽。這叫業力，我們這個生命是業力主宰的。你真正能懂得這個道理，而曉得日常生活當中怎樣去做，我們就能改變我們的業報。

　　《了凡四訓》是一份非常好的參考資料，他遇到孔先生給他算命，算得非常准確，每一年他收入多少，孔先生都給他說出來，他一核對一點都不錯；他讀書考第幾名，去考試的時候，也果然不錯；于是乎他相信，一個人有命運。所謂「一飲一啄，莫非前定」，誰給你定的？是自己的業力定的，不是別人定的。遇到雲谷禅師，雲谷禅師告訴他，命運有，沒錯，但是命運可以改。孔先生就不懂命運可以改，孔先生只知道命運是有一定的，雲谷禅師教給他，努力斷惡修善命運就改了。他接受這個教誨，真的改自己的毛病、改自己的習氣，念念爲一切衆生造福，他命運改了，再去考試他的名次提前了，提升了，他的俸祿加多了，跟原來算的不一樣，效果立刻就見到。孔先生算他的壽命只有五十叁歲，他活到七十多歲，他並沒有求長壽，但是他行善，斷惡行善把自己整個命運在一生當中就改變了。

　　我們了解『一切世間業所生報』，這一句裏面就講因緣果報，一定要懂得、要通達，然後改造自己的命運。我們自己改造成功，成績非常顯著，就可以感動別人。了凡先生改造成功，所以他這個小冊子《家庭四訓》，雖然是教他的兒子，流傳出來之後，利益無量無邊的衆生，大家向他學習，效法他，也都改變過來了。我在臺灣有一些朋友同事，在最艱難困苦的時候，我把這個小冊子介紹給他，他們也效法，全家學了凡，效果跟小冊子裏面所說的完全相應。縱然在物質生活非常貧困之下，全家人快樂開心，幾年之後生活環境統統改善了。果報不可思議，種善因決定得善果，造惡業決定有惡報！

　　這一些事實都在我們的周邊，只要我們冷靜去觀察。有很多富貴人家，真的是飛黃騰達，但是沒有幾年破産了，倒閉了。什麼原因？你再去調查一下、觀察一下，不造善業，過著奢侈浮華的生活，縱欲享受的生活，把他前生所修積的一點福報，很快就享受完了；福享完了，他這一生造作的罪報現前，現得那麼快。如果他能夠積德修善，他必定代代都好。所以印光大師贊歎孔老夫子，孔老夫子一生積德行善，一直到今天，孔夫子的後代都受到社會大衆尊敬。孔德成，我聽說到美國舊金山的時候，受到舊金山當地人特別的禮遇，聽說他是孔夫子的後代，特別禮遇他，這個善積得多麼大！多麼厚！七十幾代的子孫還沾光。我們要明白這個道理，了解事實真相，跟著佛學習，我們也能夠轉惡爲善，轉禍爲福，這是真實的利益。今天時間到了，我們就講到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第叁叁叁卷》全文閱讀結束。