..續本文上一頁句落實。
佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，人不知道孝順父母，哪裏會懂得尊敬師長？慈悲心決定發不出來，十善他決定做不到，這個人前途，我們就很清楚的曉得，他來生在叁途。就跟《地藏經》上講的一模一樣，他很僥幸在惡道裏面遇到地藏菩薩教誨，一念善心到人間來，來了之後又糊塗了，壽命終了又墮落下去，地藏菩薩看到，「你怎麼又回來了」，「怎麼這麼快就回來了」，就這個意思。這個原因就是他的煩惱習氣太深了，縱然遇到佛法、遇到善友，怎麼樣都提不起來，他克服不了自己的煩惱，斷不了自己的習氣，所以我們讀這一節文感觸很深。
佛法歸納到最後，修學的綱領就是覺、正、淨叁門。禅宗、性宗從覺門入，覺而不迷，這個實在不容易；教下，像賢首宗、天臺宗、叁論宗、法相宗，這些從正門入，正知正見，也不容易，也很難。淨土宗跟密宗是從淨門入，從清淨心入，比前面兩種容易。這兩種都是從淨門入，淨土宗比密宗來得方便，方便在哪裏？淨土宗遠離一切世法，比較容易得清淨心；密宗不離世法，它在世法裏面成就清淨心，這個難，相當不容易。也就是說，淨土宗是離開五欲六塵得清淨心，密宗是不離五欲六塵得清淨心，他的清淨心當然比我們殊勝，這一定道理，他的成就當然比我們高；換句話說，我們生凡聖同居土，他生實報莊嚴土，確實比我們高。可是他的實報莊嚴土要是生不去，就墮阿鼻地獄。所以說是穩當、有把握，淨土宗比它殊勝，道理在此地。所以我們自己要衡量自己，有沒有能力去學密？我的啓蒙老師是密宗的大德，章嘉大師，他把這些事情給我講得很清楚、很明白，我想想，難！實在是難！不離五欲六塵得清淨心，我們自己不能騙自己，騙別人還可以，騙自己就愚癡到了極處，做不到。做不到，這才退一步修淨土。
從這個地方得的果報是「清涼悅樂」，這裏頭也有等級差別；你能夠除一品煩惱，你就得一分清涼自在；你斷兩分煩惱，你就有兩分清涼自在。清涼自在，就是方東美先生早年所說的「人生最高的享受」，在世法裏頭講福報、清福，你真正享受到了。福報現前，智慧一定現前，中國古人常說「福至心靈」，福報現前，心思靈敏，智慧現前。這個東西我們現在很清楚，因爲你煩惱少一分，智慧就透一分。由此可知，這是好事，只要把煩惱伏住，把煩惱減少，你的福祉都現前了。我們天天想著、天天念著，求福求慧，不曉得從哪裏求。在佛菩薩形像面前燒香磕頭禱告，供養香花水果，求不到的，他不會給你的，那是迷信。真正求到的，是在此地教給我們的方法，斷煩惱而已！非常現實，煩惱少一分，福祉就多一分；煩惱少十分，福祉就多十分。所以這邊說「清涼悅樂，是涅槃果」，在菩薩這裏他們是「涅槃果」現前了；我們今天所修的是向著「涅槃果」的方向，決定沒有錯誤。所以小乘講四果有「四果向」，你方向很正確，雖然沒有達到，再努力精進，一定可以達到，「向」就是這個意思。
這是淨威音摩侯羅伽王教導我們的，是他自己修學的，他從這個法門證果。此地「解脫門」就是無上菩提果，證無上菩提果報的門徑方法，他用這個方法成就的。在此地說出來，目的提供我們做參考，如果我們懂得這個意思，明了他所修學的方法，依教奉行，這種殊勝的果報，我們一定也能夠得到。
佛法的修學，著重在行門，解門在其次。《華嚴》跟淨土都是相應的，我們從供養佛菩薩形像表法裏面得知。淨土宗，我們供養的西方叁聖，當中是阿彌陀佛，兩邊是觀音、勢至，一佛二菩薩，這種供養的方式諸位一定要曉得，佛代表本體，代表法性，所以佛不說法，《華嚴經》上你們看到佛不說法；菩薩說法，菩薩代表從體起用，所以就有說。佛無說，清淨心中一法不立，哪來的說法？從體起用，那就是無所不知，無所不能，他就有說了。作用廣大無邊，不外乎兩大類，兩尊菩薩代表就夠了。一個菩薩代表知，一個菩薩代表行；或者我們佛法裏面術語，一個菩薩代表解，一個菩薩代表行。說解行、說知行，都是一個意思。觀音菩薩代表慈悲，行門；大勢至菩薩代表智慧，解門；從體起用，總離不開這兩門。這兩位菩薩排名，觀音菩薩第一，大勢至菩薩第二，這什麼意思？重視行門，解門輔助行門，是這個意思。《華嚴》裏面的表法，我們在經上看得很清楚，文殊、普賢，普賢是長子，文殊是庶男，這《華嚴經》上說的。你們想想也是重視行門，普賢菩薩代表行門，文殊菩薩代表解門。
我們供養佛菩薩形像，在一般寺院庵堂看到佛菩薩形像，要懂得它是什麼意思，如何去體會，如何去警惕，如何去學習，供養佛菩薩形像就有意義。不是把它當作神明來供奉，那就錯了。所以佛弟子供養佛菩薩的形像，通常說是兩個意思。一個是報恩，就像我們中國一般人家裏供祖先牌位一樣，紀念，不忘記、不忘本，知恩報恩，是這個意思。我們孝養父母、奉事師長，我們的父母、師長都不在，都過世，往生了，我們今天還供奉他的照片、供奉他的牌位，紀念他，這是知恩報恩。紀念裏頭更重要的是要想到他的教誨，要依教奉行，把他的教訓落實在自己生活裏面，這是真報恩，這是真正的孝敬、真正的奉事，沒有迷信。很多人不懂，說是我們拜偶像，這是很大很大的誤會。我們要懂得誤會是怎麼造成的，我們佛弟子一定很清楚、很明了，幫助社會大衆解釋，破除這個誤會，佛陀的教學、佛陀的教育，必定受到廣大衆生的歡迎。這個教育能夠普遍推行，社會自然安定，世界自然和平，對一切衆生有大利益，我們要懂得、要明了。好，今天就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁一六卷》全文閱讀結束。