..續本文上一頁統都是補釘補的，內衣、汗衫，裏面的襯衣都是補了好多補釘，我們看到之後心裏很難過。他不是沒有錢，他的收入在當時相當可觀，全都做了慈善福利事業，幫助別人。這些衣服，實在講他可以不要去買，學生送他的很多，新的，他那些新衣服學人送給他，他從來自己不穿，輾轉送給別人。我跟他學的時候，我的生活非常清苦，人家送他的好衣服，他還送給我。我以後知道了，這送給我的衣服我也不穿了，做個紀念。

　　老師是好東西供養別人，別人不要的自己用，這是什麼？享福。我們從這個地方體會到，佛菩薩、真正覺悟的人，他們享的是什麼福？享這種福！跟我們世間人的觀念上完全相反，我們認爲這是受苦，他們認爲是享受。他們的享受當中，我們才恍然大悟，他們培福、修福、積福、享福，享的就是培福、修福、積福，他享這個，所以人家能真正消除業障，福慧圓滿。一生以佛法教化衆生，幾十年不間斷，早年我們沒有看到，到臺灣我們看到了。他在臺灣叁十八年，叁十八年教學沒有間斷，幫助一切苦難的衆生沒有間斷。一生生活只有一個單純的目標：求生西方極樂世界，親近阿彌陀佛。這是真實智慧，真實的福報，我們要學習，我們要認真努力去做到，做給別人看。

　　但是這個社會上，不僅是現在，從釋迦牟尼佛那個時候開始就有，有什麼？嫉妒障礙。所謂好事多磨，你要有智慧；你沒有智慧，你就會遇到魔障、魔難。障難，自己要曉得，過去無始劫來跟這些衆生結的冤結，不是無緣無故的，他爲什麼不找他麻煩而找我麻煩？我過去生中跟他有過節過不去。這是佛講八苦裏頭的「怨憎會」，決定是有，而且很多，所以要有智慧，怎麼樣把這個結解開。要想利益衆生，實在講佛給我們做最好的榜樣，第一要懂得低姿勢。釋迦牟尼佛一生都是低姿勢，決不敢在人之上，比別人高，釋迦牟尼佛沒有這個。我們在一切經典上看，他無論對哪個人，他總是比別人矮一截，教我們化解障難。一定要學謙虛，謙虛的人有福；一定要學吃虧，中國古德也常講吃虧是福，你不肯吃虧，那你就是不肯修福，也不肯享福。幾個人知道吃虧是修福、吃虧是享福？「吃虧是修福」，這個意思還有人能懂；「吃虧是享福」，懂得的人很少。所以一定要曉得自己姿勢要低，于一切人、一切事、一切物，自己要有真誠心、清淨心、恭敬心、卑下心，你就有福，你無論做什麼事情，幫助你的人就多了。如果你的姿態很高，自以爲是，沒有把別人放在眼裏，你無論做什麼事情，阻礙的人多，幫助你的人少。

　　釋迦牟尼佛能夠得到一切衆生的協助，什麼原因？低姿態。中國儒家講禮，禮的精神《禮記》裏頭一句話說破：「自卑而尊人」，這是禮的本質、禮的精神之所在。自己卑下，尊重別人，這個人懂禮。世出世間聖賢，無不是教我們學忍讓。謙虛、卑下、忍讓，這種人有福。我們在《了凡四訓》裏面看到，袁了凡他所提到的，跟他同時代的那一些人物，他的觀察非常敏銳，哪一些人有前途；那個時候讀書人去考功名，他都能夠預料，哪些人一定會考中，哪些人不能考中。他從什麼地方看？完全從德行上看，特別看卑下謙虛，這個人一定會考中，貢高我慢決定考不中。他所講的那些人，都被他說中。

　　其中還舉了個例子，那個例子舉得很好。有一個人考試，沒考中，落第，到外面去散散心，大概走到個寺廟裏頭，在這裏面大罵主考官，他的文章這麼好，居然沒有看清楚，把他落第了。道場裏面有個老修行人，看到他那個樣子，聽到他在那裏抱怨不平，這個老道人就跟他說：「大概你的文章是不太好。」他翻過臉來就責備他：「你沒有看到我的文章，你怎麼知道不好？」這個老道人說：「真正有學問的人心平氣和，像你這樣的浮躁，恐怕是不好。」這個人聽了之後，覺得很有道理，馬上氣焰就熄下來了，真讀書人。回去反省，再用功努力，過了叁年再來考，他考中了。這個老道教導他，分析給他聽，告訴他一個人是有命運的，你去考試該不該中是命裏注定的，與你的文字不相幹，命裏注定的。去考試是緣，命裏頭有沒有這個福才是因，因緣聚會，果報才會現前。你的心裏頭這麼不平、這樣傲慢，你的因就不真、因就不純，你的文字寫得再好，那是緣，有緣沒有因，果報不能現前。這個道理，明白的人就不多了。

　　古聖先賢，中國、外國，真正善知識教化衆生，要用我們現在人的觀察，他們是什麼教育？因果教育，真實智慧的因果教育。尤其是我們希求財富，不懂得財富的道理，不懂得財富的因果，縱然你得財富，造罪業！你財富得的愈多，你造的罪業愈重，你來生墮落得愈深，是不是福？不是福；真正的福德是智慧。這一首偈裏頭，特別強調的是智慧。尤其是「一切皆由佛光照」，這一句話講的是真的，一點都不假。世出世間所有一切因緣果報，佛經講得最透徹、講得最清楚，你要是能夠通達明了，你就有能力趨吉避凶，自求多福。

　　對于佛法決定不能懷疑，要相信佛的智慧是究竟圓滿真實，沒有絲毫缺陷。佛的智慧是一切衆生本來具足的，佛這一句話說得好，不是他獨有，大家都有。都有，你爲什麼不能現前？你有業障；業障消除，你的智慧、你的福德、相好統統現前。所以佛法是平等法，雖然佛證得圓滿的智慧福德，爲什麼不敢輕慢一個衆生？爲什麼不敢高高在上？他知道衆生跟他平等的，不過是你有障礙，你障礙去掉之後，跟我完全平等，所以他尊重。尊重一切衆生，尊重性德，是這麼一個道理！我們要深深去體會、去理解，然後就曉得自己應當怎樣修學，如何把佛的教誨落實在我們生活上，我們真正得到受用。

　　決定不可以傲慢，一定要謙虛，一定要尊重別人。現在人都有自己的創造，這個創造就帶著傲慢習氣了。釋迦牟尼佛沒有創造、沒有發明，孔老夫子也沒有創造，都是「述而不作」。他所講的這麼多經，他說：過去諸佛如來所講的，我現在所講的不過是重複過去諸佛如來所說，我自己沒有講過一句經。謙虛到這樣的程度！可是我們細細去想想、細細觀察，是真實的，決定不是假的。所以我們求學，一定要學謙虛，要學忍讓，要學尊敬別人。今天時間到了，我們就講到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第叁一二卷》全文閱讀結束。