..續本文上一頁、六度、十願這是佛陀教給我們的，很容易記憶，課目也不甚多，五個科目作爲我們的助學。正助雙修，我們這一生所希求的幸福快樂、美滿的家庭、成功的事業、祥和的社會，是一定可以得到的。由此可知，既然認清楚了，又發心拜了老師，就要認真的修學，希望能達到我們教育理想的目標。這是給諸位授受真實的叁歸依，是歸依自性叁寶。

　　自性叁寶之外，還有住持叁寶。什麼叫住持叁寶呢？就是形式上的叁寶，形式上佛像是佛寶。佛不在世了，佛像不論是塑造的，或是彩畫的，或者是現在照像影印的都好。供養佛像有兩個意思：第一個意思是不忘本，我們見到佛像，常常想到老師的教誨，紀念老師的恩德。像我們中國人不忘祖先，祖先去我們再遠，面貌也不知道，我們還供一個牌位，“曆代祖宗神位”，常常想到祖先，這是不忘本，這是培育厚道，心地厚道。第二個意思是提醒我們見賢思齊，老師成佛了，我也要成佛，提醒我們歸依佛。一看到佛像，我要歸依覺，我要覺而不迷。它有這個作用，否則的話什麼人會時時提醒你？沒有人提醒你。人家提醒你，你還嫌他啰嗦。所以用這一尊佛像提醒我們歸依覺。

　　“經書”，不但看到書本，就想到歸依法，我的見解思想要正確。看到出家人，就想到我要六根清淨，要一塵不染，要和睦待人，所以住持叁寶很有好處。出家人穿著僧服，你受過叁歸依，看到出家人自然就想到要六根清淨。你看到一般人是想不起來的，你看到我這個樣子會想起來呀。住持叁寶對我們有很大的利益，就是時時刻刻提醒我們。

　　學佛的同學，在家裏設個小佛堂，供養叁寶：佛像是佛寶；菩薩像就是僧寶。如我們供養西方叁聖，觀音、勢至是僧寶，他是佛的學生，他是我們的學長；經書是法寶。家裏供養叁寶具足，時時刻刻使我們不忘自性叁寶。

　　“無量壽經”，是我們近幾年來特別提倡的。這一本經書的內容非常圓滿，經文不長，很適合現代人修學。經題上就把整個佛法的宗旨、目標、修行方法，全都顯示出來了。這是一部經的不可思議，我們學佛的人求什麼？我們求無量，自性功德是無量的。經上講的“無量壽”，無量壽是無量的一個代表；無量的壽命、無量的智慧、無量的才藝、無量的德能、無量的財富，一切一切的無量，我統統要求，自性本具無量性德。六祖大師開悟時所說的：“：：何期自性，本來具足。：：何期自性，能生萬法”。所以十法界依正莊嚴無量無邊，皆是自性變現出來的，我今天求的是明心見性。“莊嚴”用現代的話來說，就是真善美慧。真善美慧在我們這個世間是有名無實。什麼地方有真實呢？自性裏面是真實的，顯示在西方淨土是真實的。所以如果你向自性、向內求，真善美慧具足，就是美好、一切美好，是性德的形象。

　　修學的方法就是經題中“清淨”。清淨是僧寶，“平等”是法寶，“覺”是佛寶。你看修行的叁大綱領就在經題上給我們顯示出來了。不但這五個字是叁寶，也是叁學，叁學就是包括釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經論。“清淨”是“戒學”，就是律藏，“平等”是“定學”，就是經藏；“覺”是智慧，是“慧學”，就是論藏。所以這五個字是叁藏，又是叁學，又是叁寶。你看看這部經典雖然薄薄一冊，它把整個佛法都濃縮在其中。如果我們工作很忙，沒有很多的時間來研究佛教的經典，你從這一本經下手就可以了。這一本經果然貫通了，釋迦牟尼佛四十九年所說的那一部大藏經，你也整個貫穿了。不僅是釋迦牟尼佛四十九年所說的，乃至十方叁世一切諸佛如來爲一切衆生所宣說的無量無邊法門，也不能超過其外，因爲皆不出一心故。所以這一本“大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經”，可以說是一切經的濃縮，是一切經的精華，這是在此地特別介紹給諸位。如果我們想歸依，叁歸依落實來說，你依照這一本經典的教訓去修學，你受的叁歸依就達到究竟圓滿了。今天我把叁歸依的大意傳授給諸位，你們要真誠的接受。在佛菩薩面前恭恭敬敬地將歸依的誓詞讀叁遍，這個誓詞是要從內心發出來。我真誠心發的誓願，我願意作佛的學生，我願意跟佛學。淨空爲你們作證明，我是你的證明老師，是傳授你叁歸依的老師。本師是釋迦牟尼佛，這是一定要記清楚的。不能把我看作本師，說是歸依淨空法師，那就錯了，那就大錯了。我們是歸依佛、歸依法、歸依僧，是叁寶弟子。叁歸依的大意就說到此地。

　　下面就是叁歸的儀式，儀式簡單而隆重。此處有一個“歸依證”，歸依證上的誓詞是弘一大師依照戒律裏面摘錄出來的。大師告訴我們，他說這個儀式就是釋迦牟尼佛當年給弟子們傳授叁歸依所用的誓詞，所以我們也就采取這一個誓詞，既不忘本而且它非常的簡單，容易受持。大家一定要以至誠心、清淨心、慈悲心、恭敬心，在佛菩薩聖像前，隨我語音，慎重宣誓，誓作叁寶弟子，自今以後，依佛教誨修行，求生淨土，廣度衆生。

　　一九九四年六月佛七圓滿日修訂于新加坡居士林 淨 空

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