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大方廣佛華嚴經講記 第二九四卷▪P3

  ..續本文上一頁困難!四攝法,他能夠做到「布施、愛語、利行、同事」。我們今天能夠做到的,四攝法裏頭我們做前叁條,布施、愛語、利行,「同事」我們不敢做。那個人喜歡,「法師,今天我們一起跳舞去,好不好」?這不行!我們不敢跟他「同事」。濟公和尚行,你要他跳舞,他會跟你一道去,我們這個做不到。我們講四攝法,我是另外一個講法,「同事」怎麼說?我們共同在這個社會上生活,這個可以,這個範圍講得大,我們能講;但是裏面瑣碎的有很多,我們還是沒有辦法跟人「同事」,這個我們要懂得。

  

  一切衆生,第一句就是講墮落在六道輪回,很辛苦!『業惑漂轉無人救』,「漂轉」就是輪回的意思。爲什麼他會輪回?造業、迷惑。惑是不了解事實真相,所造作的則是善惡業,造善業得人天果報,造作惡業得叁途果報,沒人救!善惡的標准我們必須要很清楚,凡是自私自利的都是惡業,佛法的善惡標准從這兒定的。凡是利益衆生的是善業,自利就惡,利益衆生是善。要講到具體,具體就是五戒十善。十善裏面的不殺生,不容易做到!你看到蚊蟲螞蟻,那個蚊子來叮你,你要不要殺它?很自然的一巴掌就把蚊子打死了,它不過是肚子餓,想在這兒吃一點東西,沒有那麼大的罪過。你要不肯布施,趕走就好了;你要肯布施、肯供養,那你就喂它一頓。不殺生在這些小地方去持,再小的動物它也是一條命,決定不能傷害。不但不能傷害,如果令衆生因我而生煩惱,我們就錯了。不得惱害一切衆生,惱是叫他生煩惱。所以哪一條戒都很微細,都要細細的去研究討論,要搞得很清楚、很明白。

  

  五戒十善,古人爲我們做了很好的教導,在《戒律全書》裏面,《沙彌律儀》就說得很好,我們要多多的去學。佛在經典裏面,《十善業道經》,這個經並不長,實在講是佛法修學的根本。對于十善要很清楚、很明白,十善做到圓滿,就成佛了。我們在經典裏面看到,常常有「善男子、善女人」,那個善的標准就是指十善業道。真正能受持十善業道,落實十善業道,這個人才叫「善男子、善女人」。這個經不能不讀,它是佛教的共同科目,基礎的科目;換句話說,無論你修學哪個法門,你都必須要學它。

  

  世尊在《觀經》上跟我們講的「淨業叁福」,淨業叁福頭一條「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這四句就是《十善業道經》,《十善業道經》就是這四句的注解,詳細說明。印光大師沒有用《十善業道經》,他老人家用的是《太上感應篇彙編》,這部書的內容也是這四句話的詳細注解,深契現代人的根機,特別是中國人。我們學《感應篇彙編》是爲什麼?就是學「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,就學這個。一定要把它落實,這才是《彌陀經》、《無量壽經》上所說的「善男子,善女人」;我們讀經,聽到佛說的話,我們有分,佛也叫著我們。如果我們起心動念、言語造作,與《感應篇》、與十善業道相違背,我們就不是「善男子,善女人」,佛在經上所講的沒有我們在裏頭。我們怎樣能得到佛法殊勝的利益?怎麼能夠念佛往生?佛在經上跟我們說得那麼清楚、那麼明白,西方極樂世界是「諸上善人,俱會一處」,所以我們要到極樂世界去,先要做善人,先要做好人,然後發菩提心,一向專念,才能得生淨土。如果我們的心行不善,達不到這個標准,你佛號念得再多、念得再好,還是「業惑漂轉無人救」,這個事實我們要真清楚。

  

  第叁句是『佛以大悲令解脫』。最後誰來救我們?佛來救我們。佛來救我們,還是要我們自己救自己。佛用什麼方法救我們?教導,佛教我們。我們聽了佛的教誨要依教奉行,所以對佛的教誨要相信、要理解、要能做到。「信、解、行、證」這四個字裏頭,每一個字都包括其余叁個字;如果你說我信,信了不解、不行、不證,你沒有相信。「信」這個字的內容,就是裏面你有解、有行、有證,你這個信才是真信。你說我有理解,解了你不相信,等于沒有解;解了,做不到,也等于沒有解;「解」裏面,它的條件一定是有信、有行、有證。《華嚴經》上講「一即是多,多即是一」,一多不二。

  

  我們生活在現在這個時代,災難頻繁。外國宗教經論裏面所講的末日,我們看看現在的世道人心,對于他們所說的末日,我們有很深的感觸。大衆心行都離經叛道,哪裏會有好的果報?我們是從業因果報上來觀察,這個世間真的是「無人救」。所以我們才聯合各個宗教,希望每個宗教裏面的領導人、傳教師,我們共同來提倡和平的教育,善導的教育;因爲十善這個教學是每個宗教裏頭都有的,大家不相違背。哪一個宗教裏頭都講十善,每個宗教裏面都講慈悲,我們佛法講「慈悲」,他們講「愛」,神愛世人,上帝愛世人,佛菩薩慈悲一切。

  

  我們把別的暫時放下,極力的來推廣真誠、清淨、平等的愛心,來推廣十善業道。勸導社會大衆斷惡修善,從十惡回過頭來依十善,社會就會安定,世界就有和平,衆生才有幸福,天災人禍可以化解、可以避免。這就是第叁句的落實,「佛以大悲令解脫」。這也是佛家的善巧方便,我們要隨順這個時代衆生的根機。無熱惱龍王是從這個地方悟入的,他修學這個法門,從這個法門裏面證果的。這一大段我們就講到此地,今天時間到了。

  

  

  

《大方廣佛華嚴經講記 第二九四卷》全文閱讀結束。

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