..續本文上一頁掉？如果沒有除掉，我們在這個地方學習、研究、討論、修行，都不及格，功夫不到，功夫到了一定有這個效果，這是我們自己要常常反省的。就是經論裏面常講的煩惱輕、智慧長，這個境界我們有沒有？我們的妄想分別執著、貪瞋癡慢的煩惱，跟去年比一比是不是輕了？我們對人對事對物，自己也認真檢點反省一下，是不是比去年有進步，聰明了？我們的修行就有了效果，也就是平常講功夫得力，有進步。如果今年跟去年比較還一樣，毫無進步；如果今年跟去年相比，今年煩惱更多，那我們就退步了，不但沒有進步，退了。這一退，諸位要曉得，退到哪裏去？退到叁途惡道去了。這個事情真的叫可怕！
首先要穩住腳跟，穩住腳跟怎麼做？五戒十善要認真的奉行，我們腳跟才穩住。十善要真做，不是念念，念念沒得用處。心裏頭要真正有父母、要有師長，孝親尊師。孝親尊師如何落實？就是認真去學習五戒十善，認真學習五戒十善就是真正孝親，真正的尊師重道。所以今天我們的修學愈簡單愈好，太複雜了學不了，學不成功，五花八門好看，沒用處。古人常講，「說得一丈，不如行得一尺」，我們要從最簡單的、最根本的地方下手。所以我們此地，現在早晨跟大家學習的是《感應篇》，《感應篇》快學完了，學完之後，我們就決定學習《十善業道經》，我們要在根本上的學習加強。人有十善的基礎，老實念佛，求生淨土，哪有不成功的道理？力行十善才是善人。西方極樂世界都是「諸上善人，俱會一處」，所以我們先要做個善人，然後念佛才能往生。如果十善做不到，佛念得再多、念得再好，古人講一天十萬聲佛號，「喊破喉嚨也枉然」！你不能往生。爲什麼？十善沒做到，這個重要！
叁輩往生，我跟大家講得更簡單、更明白，就是淨業叁福，你能夠把「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這四句做到，這四句重要的是「修十善業」，你念佛可以生凡聖同居土；你要真正再加上「受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀」，你就可以生方便有余土；再加上「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，你就生實報莊嚴土。換句話說，叁福，具足第一福你是下輩往生，具足兩條你是中輩往生，叁條統統具足你是上輩往生。所以五戒十善不具足，念佛不能往生，這個我們要記住。十善不具足，你在這個世間不算善人；不是善人，你就是惡人。
現在是什麼時代？什麼年頭？世界末日快要到了。今天我們幹的，救命要緊！不能再搞花樣，不可以再搞什麼好看的，好看沒用處。我們今天要救命，要救命現在我們就知道，離開十善業道就沒得救。這部《太上感應篇》就是十善的擴充，十善的詳細說明。十善是總綱，《感應篇》是細目，我們一定要把綱領抓住，這些細目我們仔細去研究、去讀誦，努力去奉行。只要真正肯這樣幹，這就是今天「其光處處演妙音」。經論學術上由別人去做，歡喜做的人多，我們想想自己在時間、在精力統統都來不及，我們要搞真的。我們自己知道現在處在一個什麼地位上，如何救自己。救命要緊！真能懂得這個道理，曉得這些事實真相，我們有下手之處，才能真正除憂慮、畏懼、恐怖。
德叉迦龍王從這個地方開悟的，「悟斯道」，他從這個地方修行證果，成無上道。他給我們展現的榜樣，給我們很大的啓示，真正想修行證果，不一定是自己找一個深山，去住茅蓬，去閉關修行，這才能成就。在都市裏頭，天天教化衆生，一樣成就。到底我們是要走哪一條路子？各人緣分不一樣，記住古大德真實慈悲的教誨，如果你有緣，你要行菩薩道；如果沒有緣，可以住山，可以閉關，都在緣。緣是什麼？有沒有人聽，你勸導別人有沒有人接受？如果有人聽，有人接受，自己就不能躲避，就要學德叉迦龍王這種修行方法。沒有緣，沒有法緣，講經說法沒有人聽，跟一切大衆接觸，人家都不歡喜我，那我可以去住山、去閉關，成就自己，這個行。由此可知，怎麼個做法不是隨順自己的意思，一定要隨順客觀環境，這正是普賢菩薩教給我們，「恒順衆生，隨喜功德」。衆生不歡喜我的時候，我可以隨順他，我去閉關住茅蓬，自己清修；衆生還願意聽我講，還願意跟我接近，我躲起來，就錯了，那就不是恒順衆生，那是順自己了。
茗山老和尚到這邊來，我那天到機場去接他，我們同坐一個車回來，他在路上跟我講，他今年八十八歲了，很想閉關修行，這是他自己的心願。但是現在沒有人講經、沒有人弘法，到處還需要他，沒有法子，只好還是到處奔波。這叫真實慈悲，他爲衆生，他不是爲自己。只有在爲衆生，也不礙自己修持，他在這上面下功夫。昨天晚上我到居士林，他在那裏寫字，找他寫字的人一大堆。我勸你們同修不要去找他寫字，很苦！耽誤修行，耽誤用功。所以他很後悔，他說，我要不會寫字多好，多清淨、多自在；他說，幸虧好，我還沒有學畫畫，如果學畫，更不得了！決定不是好事情。我們懂得這個道理，不必要這些字畫，你的房間、念佛堂不必挂這些字畫。
居士林念佛堂建立，李木源最初要我寫對聯，那裏柱子很多。我就告訴他，如果挂很多對聯，大家看到心就亂掉了，分心了。以後我告訴他，全部挂阿彌陀佛的佛像，大家不會胡思亂想，無論你轉到哪個地方都是看到阿彌陀佛。不要寫對聯，不要寫字，讓人家進入這個場地心歸一，這就好了。以後才免了，統統挂佛像。居住環境愈簡單愈好，我們看許哲居士住的地方，牆壁上幹幹淨淨，什麼都沒有，這是正確的，沒有雜念，看到字都會打妄想。我們不求，老和尚省事，讓老和尚有一點安靜，這也是你的布施，你不找麻煩。你布施老和尚安樂，你也會得安樂；你找他麻煩，人家也找你麻煩。今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二九二卷》全文閱讀結束。