..續本文上一頁所以選擇這一部東西讓我們讀，激發我們的愛國心。真正熱愛國家，然後才能夠發心，把我們國家的文化、佛法弘揚到世界，利益一切衆生。
我離開臺中之後，跟一班同學在一起修學，我選定了七門功課；因爲我們現在在一塊修學都是中年以上，不是小學生了，從頭來起來不及了，只有用亡羊補牢的方法。我選擇的七門功課，佛經的部分有四種：《阿難問事佛吉凶經》、《彌陀經要解》、《普賢菩薩行願品》、《大乘無量壽經》，這是佛經的四種，一定要熟讀、深解；佛經以外的選了叁種：第一種《了凡四訓》代替儒家的；《感應篇彙編》，這是道家的；另外選了一本《四書》。總共七種，不多，這七種東西要熟讀深思。
《五種遺規》是一本非常好的書，前清陳弘謀居士編輯的，他做過兩廣總督，儒、佛都有很深的造詣。他編的這本書確確實實是我們年輕人的修身典範，裏面集合中國古大德對于我們日常生活當中，工作、處事待人接物，許許多多寶貴的教訓。李炳南老居士一生，這本書常常放在案頭，把它當作座右銘。這個書在臺灣我看到有兩種版本：一種中華書局出版的，是在《四庫備要》裏面，印得好，版本印得相當美觀，它是精裝兩冊；另外一種是鉛字排版，字比較小，好象裏面收的東西比中華書局收的多，也非常好。這個本子，現在我離開臺灣好幾年了，不知道有沒有新的本子出來。好的東西我們應當要流通，可是流通這些東西又有個麻煩，他們有版權。有版權，我們要流通，我們自己可以作版，因爲這個東西是古人的，你的版權是你所排的版子，我們自己做個版，那個版權就屬于我們自己的。我們可以重新做個版來流通，這是一部好書，對衆生真正有利益。
這些都是講教化衆生的方法，佛法裏面常說，「方便有多門，歸元無二路」，總歸結是這一句阿彌陀佛。這兩句話念的人很多，真正的境界、義趣能夠體會的人不多；世出世間所有一切善法，最後都歸阿彌陀佛，有這個認知的人不多。隋唐時候大德，將整個大乘佛法最後都歸《無量壽經》，如果不是過來人，這一句話說不出，這是事實的真相。
神通是化本，化用我們現在講是教學。教學的根本是什麼？是智慧，神通是智慧，通是通達無礙。你要是不通，你拿什麼教人？所以教學的根本是要一切通達，通達到究竟圓滿就叫神通。神是個形容詞，神奇莫測，別的人不能跟你相比，所以稱之爲神通。神通兩個字的本意，我們一定要清楚、要明了，不要在這裏看到名相産生誤會，以爲孫悟空七十二變叫神通，那個不是的，佛法裏講神通不是這個意思。通是通達無礙，世出世間一切諸法，性相、事理、因果，都清清楚楚、明明白白，這叫通達，這叫通。神這個字，你們看看會意，這個字六書裏屬于會意。這一邊「示」，我們看它的左面，左面「示」，示也是會意，象形、會意，上面是個上字，兩畫上面一畫短、下面一畫長，這是上下的上字；下面畫叁條，這是表示什麼？上天垂象。上天垂象是古人說的，要用現在的話來說就是自然現象，這個符號代表自然現象。右面是個「申」，申是通達的意思，明了的意思。你對于一切自然現象通達明了，這叫神，這個字的定義要搞清楚。所以神跟通意義很接近，兩個字連合起來，對于宇宙人生的真相通達明了，這是教學的根本。
這個事難！我們怎樣才能通達？過去李炳南老居士教我，你要發心學講經，學講經首先要通達世出世間一切法，他說：你能做得到嗎？不要說別的，單單講一部《四庫全書》，你這一生當中能不能通達？別說通達了，商務印書館的總經理，這個書是商務印書館印的，我去買書的時候，總經理接見，跟我們談起來。《四庫全書》的分量，他說一個人從生，假設生下來就會念書，每天念八個小時，到一百歲，《四庫全書》還沒念完，念一遍還沒念完，你就想想怎麼能通達！何況現代學術發達，書籍不知道多少倍的《四庫全書》，這世間法；世間法通達，還要通達出世間法，出世間法是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，通不了！通不了，講經說法就不可能，你沒有本錢。可是還是要做，李老師也不敢說他通達，他也沒通達。我們怎麼辦？我們只有另外找一個方法，求感應，叫感通。靠我們能力去學去讀，決定做不到，只有一個辦法：感通。這就是我們佛家常講，求叁寶加持，這是感應。
用什麼東西去求感？誠，誠則靈。什麼叫誠？心裏頭沒有一個妄念。心裏頭有絲毫妄念，誠就沒有了。真誠心，只是爲利益衆生，決定沒有一個念頭利益自己，這個心是誠，你就能得到感應。這樣還不夠，還要加上至誠，真誠到極處。他送我四個字：「至誠感通」，那你就行了。如果不是至誠，你沒有能力講經說法。李老師他自己本身用這個方法，把這個方法傳給我，四個字，我們全靠佛菩薩，全靠叁寶加持，展開經典才能夠看出一點意思，才能夠說得出來。要不是用真誠心，你會把經講錯，講錯要背因果。古人所謂「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」，不能不知道因果的可畏。所以一定要小心謹慎，用真誠心，絕對沒有絲毫自利的心。阿難尊者在楞嚴會上所說的，「將此深心奉塵剎，是則名爲報佛恩」。將此深心奉塵剎，塵剎是無量無邊諸佛剎土一切衆生，供養一切衆生，這是真誠，這是至誠感通。我們看到阿難都如此，多聞第一，我們是什麼樣的人，離開至誠感通之外，我們沒有第二條路子可走。好，這是長行的大意，我們就講到此地，其余的意思我們到偈頌的時候，再向諸位報告，今天就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二八一卷》全文閱讀結束。