..續本文上一頁婆心，天天在教誨。
我們自己必須真正省悟過來了，才能夠幫助別人；我們自己沒有省悟過來，怎麼能幫助別人？自己已經睡著了，還能幫助別人清醒過來？哪有這個道理！必須自己清醒過來，學不厭，教不倦。不疲不厭都是從自性裏面發出來的，一絲毫勉強都沒有，不是爲自身的利益，全是爲服務別人。我們今天在課堂裏面上課，最重要的就是要懂得，我們六根接觸外面六塵境界立刻回光返照，外面的一切境界相，五欲六塵的境界相，絲毫不染著，返照在自性，自性裏頭有沒有這些煩惱習氣毛病？如果發現有，立刻就要改，我們這才是清醒了一會兒。叁天不聽經，又睡大覺，又睡過去了。現在不是叁天，一天不聽都睡過去了；古人講叁天，我們現在比古人嚴重。中國從前念書人，所謂的叁日不讀聖賢書，面目全非，妄想習氣都出來了。現在不行，現在哪叁天，一天不讀都不行。甚至于天天讀還不行，你就說這是多麼嚴重！
我們逼迫著自己，要強迫自己修學。我自己親身的體驗，最好的方法就是講經、教學，因爲你講經教學，你必須要用充分的時間去准備，逼著自己不能不讀經；在講臺上勸別人，當然也就勸自己，自他兩利。如果不講經、不教學，我們就懶惰了，不再看經，不再深入去研究，于是煩惱習氣決定沒有辦法降伏，克服不了自己的煩惱習氣。我年輕的時候煩惱習氣很重，就靠這個方法。這個方法得自于李炳南老居士指引，他勸我要走這個路子。我確實這一生也得叁寶真實的加持，讓我遠離一切事務，一生沒有去搞道場，沒有去搞拉拉雜雜的這些事情，一生都是在讀經、講經、教學，這才能有一點悟處，才真的回過頭來了。這樁事情太難太難了，名聞利養、五欲六塵圍繞著你的周邊，你能不動心嗎？談何容易！所以要不是天天在經教裏頭，你要說今天不會被外面境界所迷惑，除非你是佛菩薩再來的；你要不是佛菩薩再來的，你決定做不到。
真正是佛菩薩再來的，他也不敢一天離開經教。爲什麼？誘惑的力量實在太大太大了，比古時候增長十倍、百倍、千倍都不止！我們不幸生在這個時代，但是在這個時代不成就則已，如果要成就，確實超過古人太多了。古大德那個時候社會環境好，他要生在我們這個社會，他一樣不能成就，他禁不起這個誘惑。所以我們不要責怪我們生的時代不好，用不著，這個時代墮落快，成就也快；只要你覺悟，只要你不隨順煩惱，不隨順外面境界，像佛所講的「若能轉境，則同如來」，你能夠不被外面環境所轉，自己能做得了主宰，你的成就比古大德要高出許許多多倍，這都是事實。
要有定功，要有主宰，何以故？世尊在楞嚴會上告訴我們，這個時代法弱魔強，「邪師說法，如恒河沙」，我們走的是正路，走的是佛法，障礙多、毀謗多、嫉妒多、陷害多，太多太多了，造謠生事就更多。我們怎樣應付？一味以真誠、清淨、慈悲心對待，決定不改變。人家罵我不還口，打我不還手，就沒有事情了。到最後我們拿修行成果給他看，不必計較！因爲我平常不看報紙雜志，有些人在報紙雜志上，指著名字來侮辱、批評、毀謗；不但毀謗我，還毀謗夏蓮居會集的《無量壽經》。有些同修寄來給我看，寄來給李木源居士看，我們只看一個標題，內容都不看，立刻收起來，不要了。何必去看它？還有一些同學看到不服氣，也要寫文章去反駁，我勸他千萬不可，這樣是惹事生非！爲什麼不把這個心靜下來去念佛？
這些話我們聽而不聞，這些文字我們視而不見，永遠保持自己的清淨平等覺，永遠保持對一切衆生最好的印象。那些毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人，是不是惡人？不是惡人。你們看到他是惡人，我眼光當中看到他不是惡人，我跟你們看法不一樣。其實真正念過書的人都明白這個道理，中國從前讀書，小朋友啓蒙念《叁字經》，《叁字經》頭一句就把這個事情交代清楚：「人之初，性本善」，那個惡人他的性也是本善，他本來是善。爲什麼會不善？下面接著說到：「性相近，習相遠」。習是什麼？習氣、毛病。習氣不是真的，習氣是不覺，馬鳴菩薩講「本覺本有，不覺本無」，我們曉得一時迷惑，他清醒過來，他是善人。一時迷惑的時候，他還是善人，他本善，那我們就心開意解，痕迹都不著。你能夠懂得這個道理，連世間聖人都是這樣教學，你要是這幾句話得受用，你就生活在真善美的世界裏頭，這個世界沒有一個不是善人；殺害我的人他也是善人，他只是一時迷惑。
釋迦牟尼佛在行菩薩道，修忍辱波羅蜜的時候作忍辱仙人，歌利王割截身體，忍辱仙人看歌利王是善人，不是惡人，而且發願將來成佛第一個度他。這個諸位同修都知道，當時忍辱仙人就是釋迦牟尼佛，那個時候的歌利王，就是世尊第一個得度的憍陳如尊者，五比丘之一，頭一個得度。所以真正修道人，哪裏會有惡的念頭、哪會惡心？看所有人都是善人、都是好人，永遠生存在美好的世界裏。常常想著這個人不好，那個人壞，你是生活在五濁惡世。所以濁惡、清泰都是一個念頭變現出來的，衆生因爲看到起心動念都是惡，他生活在五濁惡世，我今天這個念頭轉過來了，我跟他們在一起，我生活在清泰的世界裏，不一樣！感受完全不相同，他的感受是天天生煩惱，人也生煩惱，事也生煩惱，樣樣都生煩惱；我樣樣都快樂，人也好，事也好，物也好，沒有一樣不好；同在一起，生活在兩個世界裏頭。我們要從這些地方學，這些地方就是此地講的「種種自在而調伏」。諸位明白了，極樂世界在哪裏？當前即是。一念迷，五濁惡世；一念覺，極樂清涼。希望我們四衆同學，深深去體會經教的大義，念頭轉過來，轉五濁爲五清，轉煩惱爲菩提，轉生死爲涅槃，就在當前一念！好，今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二七一卷》全文閱讀結束。