..續本文上一頁，我們以種種方便，使他能感到身心安穩，離開一切憂怖苦惱，這一類都屬于無畏布施。我們跟大家接觸，這是第一個。
第二個「愛語」，言語都是愛護對方的話。愛護對方的話不一定是好聽的話，甜言蜜語是害人的，是绮語；愛語是責備他、罵他、教訓他，愛護他，要懂得。這裏頭怎麼樣運用，那是智慧，真實智慧，高度藝術，表達的方式是高度藝術；內有真實智慧，表達的是高度藝術。「利行」，我們所作所爲都是利益衆生的，都是對他有利的。最後一個原則是「同事」，今天我們講落實宗教的合作，我們請各個宗教到我們這兒來講經，同事。他們那邊講經，我們到他那裏去聽，同事。這個樣子從這些地方，我們建立六和敬裏面的「見和同解」，現在人所講的建立共識。所以四攝、六度是須臾不可以離開的，我們從早到晚接觸一切人事物，你就要用上，你就要落實。學了這麼多東西，所學非所用，講得天花亂墜，完全沒做到，跟自己生活完全脫節，這個佛法學了沒用處；佛有教，我們沒有化。如何我們接受佛的教，自己立刻就産生變化，我們就學會了。
「種種方便」從哪裏下手？《楞嚴經》上講「最初方便」，最初方便實在講就是四攝法。所以諸位，這個四攝千萬不要誤會，四攝是我們接引衆生的，什麼時候接引衆生什麼時候才用它，錯了！我們一天到晚接觸任何一個人都要用四攝法，你學了才管用。尤其是對這些迷惑顛倒、業障習氣深重、作惡的衆生，更要加倍的慈悲。所以我說「神愛世人」，對于不信的人加倍的愛護，爲什麼？信的人沒有問題，他將來都到天堂，不信的人墮地獄，那還得了嗎？特別關懷他，特別照顧他，是這麼個道理。有信心的人，他已經在學習了，他已經上路了，他會走了；沒有上路的人，我們怎麼樣去引導他，所以加倍。這個「方便」裏面，四攝用今天的話來說是手段，接觸之後一定要有真實的利益，要建立暢通的管道，才能産生殊勝的效果。國家與國家管道暢通，決定不會有戰爭；人與人之間，特別是有誤會的、有隔閡的冤家對頭，如果能常常接觸、常常往來，什麼樣的怨恨都化解了，知道什麼？一時誤會所産生的。
今天在新加坡，九大宗教能夠變成一家，就是常常聚會，幾乎每一個星期我們都要聚會，交往非常密切。哪個宗教裏頭都有很多節日，我們的節日邀請他們來參加，他們的節日邀請我參加，我在這個地方應酬很忙。我這次到香港去了幾天，這五天當中，此地回教就有兩個慶典邀請我，我這兩個慶典就沒有參加。每一個星期至少有一次，多的時候兩、叁次。而且現在好，他們所邀的，九個宗教統統都邀到。每一個星期兩、叁次的交往接觸，接觸頻繁，變成一家人，變成好朋友。他們都在聽我講經，我們這邊講經的VCD都送給他們，他們回去都很認真的聽，見了面都告訴我，我們現在全家都在聽你講經。基督教的金神父歡喜，說「我們天天聽」，道教的李道長也是天天聽。我們讀他的經典，他聽我們的經典，在思想見解上逐漸逐漸融通，那還有什麼問題？天下可以變成一家，什麼誤會、障礙、隔閡統統都可以解除，每一個國家不要再去搞軍備，把這個錢省下來做社會福利事業，大家都享福！
前個星期康國泰打電話給我，好象是加州大學校長，是哪一位，想替我安排，跟美國現在兩位競選總統的人見見面，小布希跟高爾，現在的副總統。我實在抽不出時間，以後再說。如果有機會我很想跟他見見面，當面勸告他不要當警察，美國當世界警察，哪個人看到他都頭痛、都討厭，小孩看到警察都嚇呆了，都跑掉了。所以不要當警察，當聖誕老人，小朋友看到聖誕老人不都歡喜嗎？美國要換一個態度，做世界的聖誕老人，不要做世界警察。我要有機會我一定勸他，把這個利害得失說給他聽。當聖誕老人才是真正世界領袖，當世界警察，世界上許許多多國家怨恨你。它現在是沒有力量，有力量總想報複你，搞得你自己身心不安，你何必幹這個傻事？你把發展軍備這些錢，用做聖誕老人的禮物，到處送禮，到處布施，世界上哪個不愛美國人？就在一念之差！所以要領導這個世界，要叫全世界的人服你，心服口服，尊敬你，佩服你，他要好好學四攝法才行。聖誕老人就是四攝法，絕不可以用武力，武力是冤冤相報沒完沒了，這個報複非常的殘酷，何必搞這個？我們在新加坡、澳洲做的這些成果，我們有一些錄像帶，我跟康國泰說，我說：你把我們這些東西先送給他看看。讓他先有個印象，以後有機會見面，我勸他們作聖誕老人，放下警察的包袱。
「種種方便」，行門全是方便門。我們今天淨宗行門提的五個科目：叁福、六和、叁學、六度、普賢十願，是我們「種種方便利群生」的綱領。我們這些科目，認真努力修學，是爲利益群生，不是爲利益自己。諸位要曉得，假如你在佛法這些綱目修學是爲利益自己，你來生得人天福報；如果你所有一切的修學是爲便利群生，你將來成佛作祖；同樣幹一樁事情，用心不一樣。所以爲自己出不了六道，叁界有漏的福報。我們今天看到這個世間，你看到有很多大富長者，財富百億千億的，大貴的，作總統、作國王，都是前世修得的福報，他以種種方便利群生，但是他歸自己。
我爲什麼做社會慈善事業？是爲名，是爲利，沒有忘掉自己，果報就在世間；更大的到天上去作天王，佛經裏面講大梵天王、摩醯首羅天王。錯就錯在沒有把自私自利放下，名利沒有放下，這一點我們要提高警覺。我們今天很認真努力在修學，如果還有一絲毫名利心夾雜在裏面，還有個人的希求、欲望夾雜在其中，我們的果報在叁界。所以要把這些東西舍得幹幹淨淨，念頭都不生，我們的前途一片光明。這個光明自己看到，不需要求別人給我們作證，自己看到，清清楚楚，前途一片光明。但是在這個境界當中不要忘記，決定求生淨土，爲什麼？求生淨土是快速圓滿成就；不求生淨土，你會生到四聖法界。你超越六道，你會生到四聖法界，四聖法界是不錯，但是要達到究竟圓滿的佛果，還要很長一段時間。所以真正聰明，沒有不選擇念佛求生彌陀淨土的。這是十方叁世一切諸佛偏贊西方淨土，道理在此地。
龍主菩薩這幾句話，雖然只有四句，非常值得我們學習。我們在此地做個總結，首先把我們的觀念轉過來，自己要肯定我們自己的觀念是錯誤的，真的錯了！由于這個錯誤的觀念，造成六道輪回，造成叁途苦報。我們把這個觀念轉過來，從今而後，起心動念、一切作爲是爲衆生的，決定不爲自己。穿衣吃飯都是爲衆生的，我在這裏活一天是爲衆生活的，決不是爲自己活的，自己生死就了了！這個身體軀殼是爲衆生服務的工具，我們在哪一個工作崗位，就利用這個工作崗位行菩薩道。所謂菩薩道就是在這個崗位上做出榜樣，做出爲一切衆生服務的榜樣，沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有貪瞋癡慢，一切爲利衆生，無論什麼身分，無論是什麼樣的生活方式。
釋迦牟尼佛爲什麼要示現乞丐？這個意思我們要懂。在我們這個大社會裏面，乞丐是最貧窮、最苦的，他要示現最苦的，這叫普度。要示現個大富長者，那只在上面階層，下面階層不行，不能接觸了。他示現最下面的，最下面可以通最上面，完全貫通，所以做這個示現。他示現得很妙，示現得很善，出生是太子的身分，最高的，結果修道的時候他示現乞丐的身分，從帝王到乞丐他整個貫通了，妙不可言！我們從這些地方去體會，你才能真正懂得佛種種作爲、種種方便利益群生，你才體會得到，我們在這裏頭才能學得到。他真平等，男女老少、各行各業全都圓融成一體，所以這個示現是真實智慧，現在講的確是高度藝術，這個世間人誰都比不上，我們從這裏體會，從這裏領悟，從這些地方學習。這是龍主鸠盤茶王他的修學報告，我們讀了、討論了，知道如何來學習。好，今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二七０卷》全文閱讀結束。