..續本文上一頁都是在演戲，都是在唱戲，表演給一些沒有開悟的芸芸衆生，讓他們看到、讓他們聽到有所覺悟。

　　好事一定要做，利益衆生的事情。在現前這個時代，佛法常講，末法時期，五濁惡世。濁，用現在的話講是汙染，五種、五大類的染汙。我們現在這個時代，這種染汙達到極端嚴重的程度，所以災難現前，天災人禍都在這個時候現前，不能避免；自己造作的，你造什麼因，你一定要承受什麼樣的果報。你個人造你個人承受，大家造大家承受，這佛法講的別業、共業。現在別業、共業都達到嚴重的程度，菩薩爲利衆生示現在這個世間，示現清淨，示現淨心，感化衆生。衆生不知道孝順父母，我們要示現孝順；衆生不知道尊敬師長，我們要示現尊重，尊師重道；衆生忘恩負義，我們要示現知恩報恩。做這些樣子給大家看，一面宣揚佛陀的教誨，一面我們以身作則做出榜樣給人看。你會說，你自己不能做，人家說假的；你自己都不做，你拿那個來騙我的。我們真幹，我們是佛的學生，我們真幹，我們幹得很快樂，幹得很自在，讓他看到羨慕，他就會反省，他就會仿效，這是真正利益衆生。

　　如果我們學佛，稱爲佛弟子，我們的品性不端，我們的造作不能令人生尊重心、歡喜心，我們是佛教的罪人。我沒造什麼罪業，就憑這一點，你就決定墮阿鼻地獄。什麼罪名？破壞佛教的形象。你不要示現出家相，不要穿這個衣服，你的行爲沒有問題；你穿上之後，你把佛教形象破壞了，你讓廣大群衆對佛法生起反感，你這個就墮阿鼻地獄了。這個道理與事實真相曉得的人少，一窩蜂拼命想出家，出家幹什麼？往地獄裏鑽！

　　印光大師爲我們示現，印光大師一生不收徒弟，不收出家徒弟，什麼意思？就是做出這個榜樣給我們看。李炳南老居士一生不勸人出家，有很多人出家的時候，他還勸他不要出家，有大道理在！你要出家作佛弟子，俗話講光耀門楣，替祖宗增光。你既然出家了，要替釋迦牟尼佛增光，要榮耀祖師大德，你要做得像。不管你心裏頭怎麼樣，樣子要裝得像，你讓人家看到這是佛弟子，大家一看你就合掌恭敬，這是你替佛法增光。這樣的人，印光大師不會障礙他出家，一定還勸他出家。做不到，不能依教奉行，不可以。所以印祖一生不建道場，不收出家徒弟，不傳戒，這是他老人家克製自己的。這叁條本來是好事情，但是今天流弊無窮，已經到泛濫了。他來糾正這個缺失，做此示現，我們懂得他這個意思。

　　無論出家、在家，無論世法、佛法，要想成就德行，成就學問，成就事業，佛家講道業，第一個因素親近善知識。你看看世尊在《阿難問事佛吉凶經》裏面，第一句話就教我們親近明師，接受明師的教誨。這個明是講有道德、有學問、有修養，不是名氣大的、知名度高的，那個沒什麼用處。真正有修有證這樣的善知識，是真善知識！你親近他，接受他的調教，依教奉行，你會有成就。你對于善知識疑惑，沒有信心，你跟他再多年也不能得利益，你還是一個凡人。我們看看中國曆史，禅宗裏頭最著名的六祖惠能大師，親近他的人有多少？實際上我們不知道，但是我們概略估計，我想不會少過十萬人，成就的幾個？四十叁個，《壇經》裏頭有的。那四十叁個爲什麼會成就？尊師重道，依教奉行。其余的，不成就的，什麼原因？他也尊師重道，沒有依教奉行，所以不能成就，例子太顯然了。

　　我們在臺灣，早年求學，我親近叁個老師。世間這是方東美先生，方老師的學生多，成就的也沒幾個；章嘉大師的學生多，李炳老的學生更多，成就的有幾個？老師同樣教誨，同樣勸導，同樣苦口婆心，爲什麼有成就、有不能成就的？沒有別的原因，依教奉行。換句話說，凡是不肯以真正行動對付自己的，都不會成就。真正有成就的，下定決心對付自己，克服自己的妄想、煩惱、欲望，要真正做克己的功夫，克服自己。自己不好的習氣一定要革除，痛改前非，你才能有成就。不能改過自新，決定不可能有成就，你這一生不管你做多少好事，利益社會，利益衆生，充其量六道輪回裏面有漏福報而已。這些事實真相，我們要清楚、要明了。

　　今天淨覺天王這一首贊頌報告裏面，全偈關鍵就是「爲利衆生」，六道凡夫爲利自己，關鍵就在此地。如果我們爲利自己，肯定這一生不能成就，將來死了之後依舊搞六道輪回，想往生那是你打妄想，你去不了。爲什麼？西方世界都是大乘，西方世界全是爲利衆生的，你是爲利自己，你怎麼能去得了？阿彌陀佛再慈悲要接你去，西方世界所有大衆反對，你也沒辦法。這些都是事實真相！所以自己的本錢，要跟諸佛菩薩同心同德、同願同行，然後才得佛力加持。與一切諸佛同心同願、同德同行，就是大菩提心，真正爲利衆生。你沒有這個心願，沒有這個行持，求生淨土，你這是個願望，阿賴耶識裏頭種一個善根，這一生不能成就。這一生成就，一定要有行動。好，今天時間到了，我們就講到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第二叁九卷》全文閱讀結束。