..續本文上一頁習累積下來，果報就可怕了。所以爲什麼不把念頭轉過來，專修善業？
如果念頭真的轉過來了，看一切衆生皆是過去父母，未來諸佛，我們受極大的苦難也甘心情願。我替父母做事情，替諸佛如來做事情，受什麼樣的委曲也歡歡喜喜，也不會在意。所以這一點，我們要常常想想古時候的舜王。孝養父母，舜王做到了，那一種心行才叫做孝養。我們一般人孝養有名無實，你還有怨恨，還有不高興，還有埋怨，不是孝養，已經是得罪了。這種心態對老師大不敬！道，印光大師說得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，你不懂得尊師重道，你怎麼會得利益？還有分別、有妄想、有執著，已經是背師叛道了，這個人怎麼可能有成就？
現在人，不要是在修學上，在日常生活當中，都不會做人，我們常常看到很感慨；但是念念《無量壽經》，我們那個感慨的念頭也平了。《無量壽經》上說得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」！這四句念念心就平了，沒人教他，他怎麼會懂？先人是他的父母，是他的長輩，是他的老師，沒有教導他，他不懂，所以就不能怪他。但是他所造的業，他必定要受果報。這就是講，佛菩薩看見了，也沒有辦法幫助他。佛菩薩慈悲，念念不舍衆生，要等他回頭，才能幫得上忙。什麼叫回頭？真的相信了，真懂了，真肯依教奉行，佛菩薩就來幫忙。
所以我們清楚，「教、理、行、果」是一，「信、解、行、證」也是一，《華嚴》上說得好，一即是多，多即是一，一多不二，真正相信，他就決定能夠理解，他就肯依教奉行。不能夠依教奉行，沒懂，沒有信。信解行證四個字是連在一起的，不能分割，不是有四個階段。跟佛法裏面講四大，四大是一樁事情，不是四樁事情，一樁事情。老師教導，教、理、行、果這是四教，是一，一而四，四而一，任何一條裏面圓滿具足其余叁條。我們作學生的信解行證，我們作學生的也是一而四，四而一；信裏面決定有解、有行、有證，行裏面決定有信、有解、有證。這個老師叫善教，學生叫善學，師資道合，非常可貴。所以一個好老師要遇到一個好的學生不容易，可遇不可求。一個好學生想親近一個善知識，也是可遇不可求，到哪裏去找？遇到了，緣分，希有的緣分。遇到了，老師的道傳下來了，有了傳人；學生得到真實的果報，開悟證果。師資之道不能勉強，勉強不來的，都在一個「敬」字，好的老師敬愛學生，好的學生尊師重道。
我們今天的困難，自己認真反省檢點，就認識了，就明了了。我們對于孝順、尊重，尊師重道，欠缺太多太多了，甚至于根本不懂孝順兩個字的意思，尊敬的意思也不懂，這是真的。懂得，懂得你就做到了，是從你行爲上去看，不是從言語。真正善知識接待學人，從他的言行上去觀察，聽其言而觀其行，言行相符，這人可教。有孝順心，有尊敬心，處事待人接物，從這個地方看出這個人有沒有善根，善根深厚的程度從這個地方可以見到，我們要懂得，要學習。我們的法從老師那裏接來，要傳下去，可是找一個傳法的人相當不容易；但是這種人是可以培養的，尤其是《華嚴經》，一門深入，長時熏修，锲而不舍，把我們不成熟的根性熏習成熟。這個緣就非常非常重要了，學習的機緣一定自己要掌握住，不能夠空過。
昨天竹林寺的主席一行來訪問，他告訴我，道場現在已經建立完成了，他們請茗山老法師來給他主持開光大典。茗老大概要元月份才能來，本來預定十二月，最近聽說身體不很好，在休養。他問我這個道場要怎麼作法，我給他建議，道場建成，最重要的是道風與學風。我貢獻他，我說：你們今天看到居士林的興旺，這是事實，非常羨慕。居士林興旺，旺在哪裏？旺在天天講經，二十四小時不中斷的念佛，就旺在這裏。所以我說，你們道場如果開放，希望每天講經，我們這邊培訓班的同學們不少，可以輪流到你們那邊去講。還要提倡念佛，因爲是竹林寺，他所供奉的本尊是觀世音菩薩，很好！你們那邊開念佛堂，專念「南無觀世音菩薩」，居士林這個地方念「南無阿彌陀佛」，你那個道場專念南無觀世音菩薩。講什麼經？觀音叁經爲主，提倡觀音慈悲救世的精神，學習觀世音菩薩，你的道場會興旺。一定要發心爲社會、爲衆生，不要爲自己的利益，要把自己的名利摻雜在裏面就錯了，你得到的很少很少，果報不如意。放下自己的名聞利養，決定不爲自己，爲社會，爲衆生，爲佛法，果報不可思議。所以我叫他學習李木源居士，李居士在此地做了最好的榜樣，居士林給道場做了最好的榜樣。
他會請我們去講經，我們要了解這個時代，現前社會需要什麼。最需要的是因果報應的理論與事實，幫助一切大衆斷惡修善，才能挽救眼前的劫難，這比什麼都重要。所以到那邊當然是以觀世音菩薩叁經爲主，觀音菩薩叁經：第一部是《華嚴經》上，善財童子參訪觀世音菩薩這一章，我們過去單獨講過；第二種在《楞嚴經》裏面，第六卷「觀世音菩薩耳根圓通章」；第叁種在《法華經》裏面，「普門品」。叁經都不是獨立，都是附在大經裏面，可以把它抽出來單獨的講。除此之外，我們一定要明了印光大師的教誨，講《感應篇》，講《安士全書》，講《了凡四訓》，喚醒大衆明了因果，斷惡修善，改過自新。這樣才能夠救自己，才能夠幫助社會大衆，消除劫難。今天時間到了，這一段我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二叁六卷》全文閱讀結束。