..續本文上一頁事情操心那你就錯了，我們的心就不清淨了。但是一定要有高度的智慧，善巧方便，全心全力幫助一切衆生，這是我們的義務。我們來到這個世間，就是爲這個事情來的，就是爲這樁事情來的，這才是真慈悲！
「慈悲」的意思太深太廣了，我們看到這個名詞能夠理解多少？救護是工作，是慈悲的落實，我們對于救護的工作又做了多少？這是要常常反省。怎樣把這個事情做好，不但不能離開經教，而且還不能夠離開經常不斷的去省察。四大天王給我們的表法，廣目多聞，你要多看，要多聽聽別人的，然後我們的所作所爲才契機。佛法是理機雙契，如果你說我契理不契機，行不通，理論雖正確，但是衆生不接受；契機不契理，那是罪業。有些人講經，我沒聽過，但是有很多聽衆來告訴我，法師講經，念一段經文，講一段故事，講得很好聽，大家聽得都非常歡喜，講完之後一哄而散；這是什麼？契機不契理。他能夠逗衆生的喜愛，可是得不到佛法的利益，佛經裏講的什麼毫不相幹。這兩種都錯了，佛教給我們幫助別人理機雙契，不但是在講臺上講經要顧到，日常生活當中我們的行爲、我們的思想，無論在什麼場合遇到一切人、一切事、一切物，都要理機雙契，對大衆如是，對一個人也如是，你才真正幫了他的忙，讓他明白事理的真相。他明白了，自然就會斷惡因，自然就會修善果；他不了解，你勸導他，他不相信。
所以世尊說法，表演給我們看「叁轉*輪」，也就是用叁種不同的方式教化衆生。叁種都必須理機雙契，這是總原則、總綱領。第一個方式是指示，把事實真相直接的告訴他，但是理機雙契，要知道他的程度，要了解現實生活環境當前迫切需要，你這一說他很容易接受，真的幫助他解決問題。聰明的人，利根的人，他就接受了。次一等根性的人，你跟他講，他的精神不能夠貫注、不能夠集中，他認爲什麼？你所講的這個與我沒什麼關系，也未必是我現前需要的，所以必須再要加深一層，特別關心他，特別勸勉他，他這才覺悟了；換句話說，這裏面要加上愛心，這叫勸轉。你叫對方感覺得，他對我真的關心，真的愛護。勸不是口頭上勸，口頭上勸是假的，真的有愛心付出，做學生的人不能不聽，不能不接受，我就是這種人，不是上根。我親近的叁個老師：方東美先生、章嘉大師，以後親近李炳南老居士，他們都特別的關懷，特別的愛護。這裏頭有一番情意在裏頭，這麼一來的時候，他上課我不能不去，不去不好意思，對不起他。最初學佛跟章嘉大師，一個禮拜跟他見一次面，如果有一個禮拜沒有去，到第二天一定打電話來，你是不是生病？有什麼事情？搞得就不好意思了。這叫勸轉，勸轉是真誠的愛心，不是嘴皮上勸勸，那個不管用的，要以行動關懷他、愛護他。
第叁種根性是煩惱更重的人，你對他關懷，他不知道感恩，忘恩負義，那有什麼法子？這種人沒有辦法了，所以佛就示現果報給你看。他看到果報，所謂是不見棺材不掉淚，他就害怕了，才知道惡不可以造，善一定要修，叫你看到果報。這是世尊教化人，所用的叁種不同的手段。果報怎麼？果報要帶著去看，善因善果你帶他到居士林看看，看完之後分析說給他聽，他懂得了；惡的果報帶他到殡儀館去看看，殡儀館停屍間，看看那些人的相貌；還有不少像救濟院、老人院，這些地方都帶他看看，他才真的有警悟。不看到事實真相，很難體會，很難回頭。
這一些都是佛家講的善巧方便，你懂得這才曉得怎樣做是契機的，理機雙契我們才能真正幫助人，這個人覺悟，這個人回頭了。他覺悟，他回頭，他就能幫助別人；他自己沒有覺悟，自己沒有回頭，幫助人很難，很不容易！只能夠做到佛法的宣傳工作而已，實際上的效應是很難說的。所以我們不從真實方面去著手，我們怎麼修？我們同學在此地，你們跟其他道場修學就不一樣，我們經常不斷的去訪問不同的族群，看看各種族群不同的生活狀況，訪問不同的宗教，你們的心胸開擴了，增長見識，增長智慧，幫助你將來弘法利生理機雙契，你了解社會狀況。
現在你們在新加坡這一個地區，我們認真努力修學，將來因緣成熟了，全世界每一個國家地區都要去看。過去方東美先生教我，學哲學，要做個哲學家，要讀萬卷書，行萬裏路。讀萬卷書，這是學問、知識的基礎，行萬裏路就是今天講的觀光考察，親自去看，將你所學的東西落實。所以叫你去觀察，觀察世間相，什麼相？因果報應的相。從這個地方去領悟，你的智慧才是真實的。你沒有見過，沒有考察過，考察就是實驗，科學家講的實驗，你沒有通過實驗，行萬裏路是通過實驗。方先生以前還提到，他勸同學們一定要乘坐一次飛機，飛到高空然後才曉得自己渺小，把自己貢高我慢那個念頭打掉。你飛到高空，看看地下那些房屋，房屋像什麼？像螞蟻一樣。一棟大房子都像螞蟻一樣，那裏頭人就看不見了。這才知道自己這個身體微不足道，爲這個身體造業，那就完全錯了。
可見得一個真正做學問的人，真正用功，真正修行的人，他的功夫從來沒有間斷過，行住坐臥都在用功；禅宗講的觀照、照住、照見，從來沒有間斷過。處事待人接物我們都要懂得，一切時、一切處，一切境緣之中，都是修行人用功的場所，這叫真的會用功，功夫得力了。可是這個功夫培養成，那一定是一個殊勝的道場，殊勝的機緣，我們在這裏養，養成一個習慣，二六時中功夫不間斷，所以才勇猛精進，才能有真正的成就。
菩薩在此地講到慈悲救護一切衆生，他的方法是令衆生親自見到，這是作證轉。見到一切衆生受苦的因果，受樂的因果，那個「事」就是講的因果，透徹明白理解了，自己真的智慧就開了，慈悲救濟的功德才做到圓滿，我們要在這個地方學習。好，今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二二九卷》全文閱讀結束。