..續本文上一頁看得明白。爲圖極其短暫一時小利，微不足道的小利，名聞利養的小利，造這樣深重的罪業，不知道覺悟，不知道回頭，這個業造定了，果報也定了。我們從這裏也就能體會到，障礙一切衆生法身慧命，這是無比極重的罪業。你反過來，幫助一切衆生覺悟法身慧命，那個福報、功德也是無等無有比。所以諸佛菩薩無論示現在哪一道，無論示現哪一種行業、哪一種身分，他幹的是什麼？就這麼一樁事情：幫助衆生覺悟法身慧命，這是世出世間大聖！言教、身教，念念不舍是意教，這才「超過一切最無上」。這個法門歡喜日天子他得到了，我們要懂得，要知道怎樣去學習。再看底下這一首：

　　【爲利世間修苦行，往來諸有無量劫，光明遍淨如虛空，寶月能知此方便。】

　　淨寶月天子，他是「得修一切苦行深心歡喜解脫門」。修苦行是不是住在深山？日中一食，樹下一宿？那是釋迦牟尼佛示現苦行的樣子，希望我們在樣子裏懂得他深深的意義。爲一切衆生，樂意受苦受難，福讓給大家享，苦我自己來承當，爲什麼？衆生承當不了，菩薩無所謂。菩薩心清淨，菩薩心真實，菩薩沒有分別，所以菩薩在苦，他沒有苦受，他沒有覺得苦；在樂，他也沒有覺得樂。所以他表現這些苦行，都是「爲利世間」。

　　我們今天有福報，有能力過富裕的生活，我不過；我有能力天天吃好東西，我們粗茶淡飯，把這個錢節省下來，還有很多人沒有飯吃，幫助他們，代衆生受苦。我們可以居住豪華的宅第，住大房子，我們還是住個小茅篷，能夠遮蔽身體就夠了，把這個福報送給許許多多還沒有房子住的人，這就是『爲利世間修苦行』。盡量在物質生活降低自己的水平，把自己的福報，布施供養一切苦難衆生，這是菩薩行。

　　『往來諸有無量劫』，「諸有」是六道，菩薩常常到六道輪回裏面來示現，六道都苦，不舍衆苦！我們佛家講慈悲，說老實話，比起基督教、比起天主教差遠了。我們看到許許多多天主教的神父，偏遠地區窮困的地方，他們在那裏建教堂，他們在那裏傳教，與當地人民過一樣苦生活，得到大衆的尊敬。佛教現在這些出家人養尊處優，苦難的地方決定不肯去。所以那些基督教、天主教的人，他們將來升天堂，我相信；佛教的這些出家人，要想生極樂世界，我不相信。他們將來生極苦世界，極苦世界在哪裏？地獄。起心動念都是自私自利，沒有肯爲世間人犧牲自己。

　　清涼大師在這裏有個注解，注得很好，他說第一句、第二句就是「一切苦行」。一定要節製自己，全心全力幫助別人。這個事情難，大師在這裏舉出四個難，第一個「背己利世難」，一個人能夠舍己爲人，難！第二「行相唯苦難」，一層比一層難，表演在外面只有苦，生活過得非常清苦，真難！第叁「處經諸有難」，這就是叁界六道，這個意思就是哪個地方有苦就到哪裏去，哪個地方有難就到哪裏去，這個世界上災難地方很多，苦人很多，願意跟這些受難的人、受苦的人，跟他們共同生活，全心全力幫助他們。第四「時劫無量難」，長時間，不是短時間，短時間容易；跟這些苦難人住個一天、兩天，住一個星期，住十天，一般人還能忍受，還能做得到，長年累月，一生都這麼幹，難！多少人退心，多少人不願意幹了！誰願意幹？菩薩願意幹，菩薩跟凡人不一樣，菩薩覺悟，凡人迷惑。

　　菩薩作商主，決定是爲一切衆生謀幸福的，決定不爲自己。他經營這個企業，利用這個企業布施社會、布施衆生，所以他光明照耀遍十方，他不爲自己。自己的生活決定跟員工一樣，衣、食、住、行都不例外，跟員工打成一片，那是菩薩。你想想員工焉能不愛菩薩嗎？焉能不敬菩薩嗎？焉能不聽菩薩教誨嗎？現在世間人，老板跟員工爲什麼處得不好？老板生活富裕，員工生活清苦，貧富對立，貧人就有怨氣，那怎麼能處得好？中國諺語常講「一家飽暖千家怨」，你還能過太平日子！菩薩不然，有福大家享，有難我一個人替你們承擔，所以世間人都愛菩薩、都敬菩薩，有苦難都哀求菩薩，菩薩跟凡人的確不一樣。

　　菩薩何以能做到？菩薩看一切衆生是自己，菩薩看一切衆生是家人。戒經裏尤其說得好，「一切男子是我父，一切女人是我母」，菩薩心目當中把一切衆生都看作自己父母，哪有不孝養父母的道理？哪有不供養父母的道理？菩薩把一切衆生看作諸佛如來，哪有不尊重的道理？所以好的供養父母，孝敬老師，不好的自己受用，這是孝子，這是好學生。他自己這個作法，就是光明照耀遍十方；他是在教一切衆生明了孝道，修學孝道，教一切衆生明了師道，尊師重道，他在那裏表演。所以光照十方世界，利益一切衆生，他在做這個事業。你想影響多大多深，從空間上說，他的影響盡虛空、遍法界，從時間上來說，他的影響過去無始，未來無終。他的行爲是圓滿性德的流露，示現的雖然好象是苦行，很苦，心裏面的快樂無量無邊，法喜充滿。世間無論什麼人，修善修福都不能跟他相比，他修的是圓滿的善福，毫無缺陷的善福，果報功德一切諸佛贊歎不盡。所以「爲利世間修苦行」，實在講是爲利世間修無量無邊的功德。這一首偈意思很深，下一次我們繼續還講這一條。今天時間到了。

《大方廣佛華嚴經講記 第二一九卷》全文閱讀結束。