..续本文上一页看得明白。为图极其短暂一时小利，微不足道的小利，名闻利养的小利，造这样深重的罪业，不知道觉悟，不知道回头，这个业造定了，果报也定了。我们从这里也就能体会到，障碍一切众生法身慧命，这是无比极重的罪业。你反过来，帮助一切众生觉悟法身慧命，那个福报、功德也是无等无有比。所以诸佛菩萨无论示现在哪一道，无论示现哪一种行业、哪一种身分，他干的是什么？就这么一桩事情：帮助众生觉悟法身慧命，这是世出世间大圣！言教、身教，念念不舍是意教，这才「超过一切最无上」。这个法门欢喜日天子他得到了，我们要懂得，要知道怎样去学习。再看底下这一首：

　　【为利世间修苦行，往来诸有无量劫，光明遍净如虚空，宝月能知此方便。】

　　净宝月天子，他是「得修一切苦行深心欢喜解脱门」。修苦行是不是住在深山？日中一食，树下一宿？那是释迦牟尼佛示现苦行的样子，希望我们在样子里懂得他深深的意义。为一切众生，乐意受苦受难，福让给大家享，苦我自己来承当，为什么？众生承当不了，菩萨无所谓。菩萨心清净，菩萨心真实，菩萨没有分别，所以菩萨在苦，他没有苦受，他没有觉得苦；在乐，他也没有觉得乐。所以他表现这些苦行，都是「为利世间」。

　　我们今天有福报，有能力过富裕的生活，我不过；我有能力天天吃好东西，我们粗茶淡饭，把这个钱节省下来，还有很多人没有饭吃，帮助他们，代众生受苦。我们可以居住豪华的宅第，住大房子，我们还是住个小茅篷，能够遮蔽身体就够了，把这个福报送给许许多多还没有房子住的人，这就是『为利世间修苦行』。尽量在物质生活降低自己的水平，把自己的福报，布施供养一切苦难众生，这是菩萨行。

　　『往来诸有无量劫』，「诸有」是六道，菩萨常常到六道轮回里面来示现，六道都苦，不舍众苦！我们佛家讲慈悲，说老实话，比起基督教、比起天主教差远了。我们看到许许多多天主教的神父，偏远地区穷困的地方，他们在那里建教堂，他们在那里传教，与当地人民过一样苦生活，得到大众的尊敬。佛教现在这些出家人养尊处优，苦难的地方决定不肯去。所以那些基督教、天主教的人，他们将来升天堂，我相信；佛教的这些出家人，要想生极乐世界，我不相信。他们将来生极苦世界，极苦世界在哪里？地狱。起心动念都是自私自利，没有肯为世间人牺牲自己。

　　清凉大师在这里有个注解，注得很好，他说第一句、第二句就是「一切苦行」。一定要节制自己，全心全力帮助别人。这个事情难，大师在这里举出四个难，第一个「背己利世难」，一个人能够舍己为人，难！第二「行相唯苦难」，一层比一层难，表演在外面只有苦，生活过得非常清苦，真难！第三「处经诸有难」，这就是三界六道，这个意思就是哪个地方有苦就到哪里去，哪个地方有难就到哪里去，这个世界上灾难地方很多，苦人很多，愿意跟这些受难的人、受苦的人，跟他们共同生活，全心全力帮助他们。第四「时劫无量难」，长时间，不是短时间，短时间容易；跟这些苦难人住个一天、两天，住一个星期，住十天，一般人还能忍受，还能做得到，长年累月，一生都这么干，难！多少人退心，多少人不愿意干了！谁愿意干？菩萨愿意干，菩萨跟凡人不一样，菩萨觉悟，凡人迷惑。

　　菩萨作商主，决定是为一切众生谋幸福的，决定不为自己。他经营这个企业，利用这个企业布施社会、布施众生，所以他光明照耀遍十方，他不为自己。自己的生活决定跟员工一样，衣、食、住、行都不例外，跟员工打成一片，那是菩萨。你想想员工焉能不爱菩萨吗？焉能不敬菩萨吗？焉能不听菩萨教诲吗？现在世间人，老板跟员工为什么处得不好？老板生活富裕，员工生活清苦，贫富对立，贫人就有怨气，那怎么能处得好？中国谚语常讲「一家饱暖千家怨」，你还能过太平日子！菩萨不然，有福大家享，有难我一个人替你们承担，所以世间人都爱菩萨、都敬菩萨，有苦难都哀求菩萨，菩萨跟凡人的确不一样。

　　菩萨何以能做到？菩萨看一切众生是自己，菩萨看一切众生是家人。戒经里尤其说得好，「一切男子是我父，一切女人是我母」，菩萨心目当中把一切众生都看作自己父母，哪有不孝养父母的道理？哪有不供养父母的道理？菩萨把一切众生看作诸佛如来，哪有不尊重的道理？所以好的供养父母，孝敬老师，不好的自己受用，这是孝子，这是好学生。他自己这个作法，就是光明照耀遍十方；他是在教一切众生明了孝道，修学孝道，教一切众生明了师道，尊师重道，他在那里表演。所以光照十方世界，利益一切众生，他在做这个事业。你想影响多大多深，从空间上说，他的影响尽虚空、遍法界，从时间上来说，他的影响过去无始，未来无终。他的行为是圆满性德的流露，示现的虽然好象是苦行，很苦，心里面的快乐无量无边，法喜充满。世间无论什么人，修善修福都不能跟他相比，他修的是圆满的善福，毫无缺陷的善福，果报功德一切诸佛赞叹不尽。所以「为利世间修苦行」，实在讲是为利世间修无量无边的功德。这一首偈意思很深，下一次我们继续还讲这一条。今天时间到了。

《大方广佛华严经讲记 第二一九卷》全文阅读结束。